堅持實事求是 注重調查研究

趙平

摘 要：《反對本本主義》是毛澤東在共產國際不顧中國革命實際而瞎指揮、黨內盲目執行共產國際指示從而嚴重“左”傾、其諸多正確主張無法得到執行甚至備受指責和非難的情況下所寫的一篇重要著作。它實際上已經具備了黨的實事求是思想路線的雛形，是毛澤東思想開始形成的重要標志。它所體現的不唯書、不唯上，敢于挑戰權威的精神和實事求是的工作態度，注重調查研究的工作方法在今天仍然具有重要的現實指導意義。

關鍵詞：毛澤東；《反對本本主義》；教條主義；實事求是

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.03.08

文章編號：1009-6922（2016）03-26-04

毛澤東于1930年5月在尋烏期間寫了《反對本本主義》一文（當時原題為《調查工作》）。這篇全文不到4300字的文章在當時共產國際的“瞎指揮”和反“圍剿”的艱苦形勢下，在黨的思想路線的艱難探索中占有很大的分量。它對黨內打破對蘇俄和共產國際的迷信，擺脫教條主義的束縛和黨的正確思想路線的形成，指導革命順利進行具有重大的理論價值和歷史意義，對加強和改進新形勢下黨的建設，提高黨的執政能力具有十分重要的現實指導作用。

一、《反對本本主義》的寫作背景

（一）從宏觀上看，中國共產黨內盛行共產國際決議和蘇聯經驗神圣化

從中國共產黨誕生到1935年遵義會議召開的10余年，黨內幾乎一直盛行著把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向。究其原因，一方面，中國共產黨尚處于幼年階段，客觀上需要共產國際的指導和蘇俄的幫助。中國共產黨是在共產國際和蘇俄的幫助和指導下建立起來的，對于年輕的中國共產黨和共產黨人來說，對馬克思列寧主義的認識和研究尚欠深入和全面，對中國革命的準確認識也同樣極度缺乏，因而更不用說把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際有機結合。中共二大通過的《中國共產黨加入第三國際決議案》明確指出：“中國共產黨為國際共產黨之中國支部。”1928年7月中共六大上通過的《中國共產黨黨章》除再次規定中共為共產國際支部外，另有12處規定共產國際和中共之間的領導與被領導關系。因此，不管是中共二大通過的“決議案”，還是六大通過的“新黨章”，都極其強調共產國際和中共之間的領導與被領導關系，體現了他對共產國際的堅決服從和隸屬，它們都為中共黨內盛行把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化提供了有力的理論依據，也成為中共把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的思想根源。另一方面，共產國際的世界無產階級革命領導核心地位和蘇俄十月革命的成功是中共把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的現實依據。共產國際自成立以來，就歷史地成為世界無產階級革命運動的領導核心，在領導世界無產階級革命運動中發揮了巨大而積極的作用。尤其在中國革命問題上，為創建中國共產黨，促進國共兩黨合作，革命統一戰線的形成，以及推動北伐戰爭的勝利等做出了巨大的貢獻。蘇俄十月社會主義革命的成功無疑成為了年幼的共產黨人領導革命時唯一學習和模仿的對象。以俄為師，走俄國人的革命道路，這是當時中國歷史和人民的必然選擇，也是當時共產黨人領導中國革命的基本指導思想。

然而，共產國際對于中國革命正如向青老師所言：“從中國共產黨創建時期開始，共產國際及其代表對于中國革命的客觀實際就了解不夠，對于一些重大問題作出了片面的表面的分析”，不管是共產國際派駐中國的代表還是顧問，他們要么是理論家，要么是曾經領導過他國的無產階級革命運動的經驗家，對于復雜的中國革命他們并不是“中國通”，況且更替如此頻繁，從1920年到1942年先后有維金斯基、馬林等16人。可以想像，這些“欽差大臣”對中國革命的實際了解有多全面，研究有多深刻？他們在指導中國革命問題上要么機械照搬馬克思主義的本本，要么以歐洲工人運動和蘇俄社會主義革命經驗模式求解答，其結果必然導致一系列脫離中國革命實際的教條主義錯誤不斷發生。大革命失敗后，先是斯大林的“第三階段”理論不顧中國革命實際，照搬俄國革命程序，機械地劃分中國革命階段。接著是共產國際派駐中國代表羅明納茲把“第三階段”理論發展為更“左”的“無間斷革命論”，混淆了中國民主主義革命和社會主義革命的界限，把中國革命規定為“不斷革命”的過程。1928年，共產國際和斯大林又提出了新的“第三時期”的理論，認為1928年以后是世界社會主義革命的第三時期，要求各國無產階級和廣大人民向反動資產階級展開全面進攻，以取得社會主義的最后勝利。而當時的中共中央領導在共產國際高度集中的組織原則之下，完全不顧中國革命的實際，忠實地聽命于共產國際的指示和決議，成為共產國際錯誤決策的忠實執行者和人云亦云的扮演者，正如后來毛澤東在1957年的一次談話中指出的那樣：陳獨秀、王明、李立三、瞿秋白、張國燾等人跟著別人跑，盲目地跟著別人的指揮棒轉。先后出現了瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾冒險主義、王明“左”傾教條主義錯誤。這些給中國革命造成了巨大損失的“左”傾錯誤都有一個基本的共同點，那就是“唯上”“唯書”“唯蘇”的教條主義。

（二）從微觀而言，毛澤東的個人境遇備受挫折

教條主義錯誤的嚴重危害對毛澤東而言，他既是錯誤的經歷者、見證者，同時又是錯誤的受害者。他在同教條主義斗爭的過程中各種爭議經常發生，有的發生在他同上級領導機關（包括當時的中共中央和共產國際）之間。比如，在《中國社會各階級的分析》一文中，他通過調查研究而得出的對中國階級關系的正確分析遭到中共中央總書記陳獨秀的否定；“政權是由槍桿子中取得的”科學論斷和槍桿子運動必須與民眾運動相結合的軍事思想，被認為是“一種軍事的冒險，或者軍事投機”秋收暴動受挫后的正確轉兵被當作“最可恥的背叛與臨陣脫逃”，以及“散亂的、不相關聯的、必致失敗的游擊戰爭”而遭批判和處分等。

有的發生在紅四軍內部，在領導井岡山革命斗爭中，黨內普遍存在的教條主義嚴重滲透到紅四軍內，建立不久的紅四軍黨內便出現了關于紅軍的建設和發展的諸多原則性分歧和斗爭，主要體現在：在黨對軍隊的領導問題上，他堅持黨對軍隊的絕對領導；在軍事與政治的關系問題上，他堅持必須重視軍隊中的政治工作，反對單純的軍事觀點；在軍事策略上，從敵強我弱的事實出發，堅持對敵斗爭應集中兵力，反對分兵冒進；在創建根據地和流寇思想問題上，強調建立、鞏固、擴大農村革命根據地的重要性，反對無需根據地的流寇思想。毛澤東的這些意見和主張一方面是來自于對實踐活動的科學分析和總結，另一方面又是被后來的革命實踐證明了是正確的，然而遭到一些教條主義者的反對。尤其是紅四軍七大前后關于要不要設立軍委的那場爭論令他感觸頗深。從蘇聯回來的中央特派員劉安恭別有用心，故意制造派別，對毛澤東的一些正確主張任意指責。為了爭權奪利，“只是形式地要在前委之下、縱委之上硬生生地插進一個軍委”，爭論的結果1929年6月22日紅四軍七大的召開，“錯誤地否定了毛澤東提出的黨對紅軍的領導必須實行集權制和必須反對不要根據地的流寇思想的正確意見”。并因為他是前委書記，對于紅四軍黨內出現的爭論應負有較大的責任而給予黨內“嚴重警告”處分。在改選紅四軍黨的前敵委員會中，本由中共中央指定為前委書記的他落選了，被迫離開紅四軍的主要領導崗位。幸而中共中央及時糾正了這一錯誤，紅四軍九大上，結束了紅四軍黨內長期的爭論，毛澤東重新回到了前委書記的領導崗位上。

但是他并沒有停止于職位的恢復和爭論的結束。在1930年5月，他利用攻克尋烏縣城后少有的安定環境對先前的各種爭議產生的根源進行了認真的思考和總結，深刻地認識到：這些爭議背后潛藏著是兩種不同的思路：一種是毫不動搖地堅持從實際出發，另一種是只從主觀愿望或某些書本上的現成結論出發。從這兩種不同思路出發，可以對同一事物作出完全不同的判斷和決策。因此，要解決各種具體問題上存在的分歧，必須從這個根本問題上著手。《反對本本主義》一文就是在這樣的黨內嚴重“左”傾形勢下，在共產國際“瞎指揮”和黨內不顧實際盲目執行共產國際指示而使中國革命遭受重大損失的情況下，在自己的正確主張無法得到執行甚至備受指責和非難的個人境遇中應運而生。

二、《反對本本主義》的主旨意思

首先，文章開篇態度鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”的觀點。對“問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里……發言便一定是瞎說一頓”，因此必須“注重調查！反對瞎說！”，“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義”，這樣“一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題”。這些論述堅定而明確地說明了教條主義產生的深刻根源在于共產國際和中共黨內各級領導嚴重缺乏對中國革命實際的科學的深入的調查研究，在工作指導上就表現為形形色色的機會主義、盲動主義等主觀唯心主義，在工作效果上必然導致嚴重危害革命的主觀愿望與客觀結果分離，革命與群眾脫離，斗爭策略與決策與斗爭實際背離，能解決的問題卻不能解決，該弄好的事情卻被弄壞等現象。

其次，文章在第六部分中提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一科學論斷。它包含了兩層含義：遠離中國革命實際的共產國際不可能透徹了解中國國情和中國革命特點，也不可能為中國革命想出什么好辦法、打出什么好主意；既然不能主要指望共產國際，那么中國革命斗爭的勝利必須主要靠中國共產黨人自己通過實際調查，自主地確定“正確而不動搖的斗爭策略”。這一論斷一針見血的說明：從第一次大革命后期以來，中國革命遭遇的種種重大挫折與失敗，正是由于共產國際把馬列主義和蘇聯經驗機械地教條地照搬到中國革命上來，使得不少決策嚴重偏離甚至完全脫離中國革命的實際，違背中國歷史和革命發展的自身的特殊規律。

其三，從方法論的角度指明了克服教條主義錯誤的正確方法。毛澤東指出克服教條主義必須深入群眾，作調查研究，這是根本。但同時如何作調查研究還需要技術，也就是說必須講究科學的調查研究方法，才能做出科學的調查研究結論，只有根據科學的符合實際的調查研究結論，才能作出正確的判斷和斗爭的策略和決策。因此毛澤東在文中第七部分從7個方面深刻論述了調查研究的技術和方法。不管是“要開調查會作討論式的調查”“調查會到些什么人”“要定調查綱目”，還是“凡擔負指導工作的人”必須“要親自出馬”“要深入”，還“要自己做記錄”等等。這些論述無一不說明毛澤東實事求是的工作精神和嚴謹認真的科學的工作態度，更加深入和具體地批判了教條主義者在工作中的錯誤。

三、《反對本本主義》的現實啟示

《反對本本主義》一文是毛澤東對中國革命情況進行深入思考和總結后的重大理論成果，也是他應用馬列主義的基本原理和方法從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義作斗爭的歷史經驗的科學總結，不僅具有重要的歷史意義和理論價值，而且具有重大的現實啟示。

首先，他不迷信“書本”、不迷信“權威”，以馬克思辯證唯物主義為指導，站在思想路線的高度對教條主義錯誤進行了深刻批判，對共產國際的權威進行了大膽挑戰。他這種不唯上、不唯書，不迷信權威、敢于沖破權威的實事求是的精神和大膽挑戰的勇氣對我們今天的廣大領導干部，尤其是年輕的領導干部有重大的啟迪意義。在新形勢，新情況飛速變化的今天，中國特色社會主義現代化建設更需要創新的思維，創新的機制，創新的手段迎接不斷出現的新問題的挑戰。尤其是黨的十八屆五中全會明確提出“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念。這五大發展理念是我們在深刻總結國內外經驗教訓、深刻分析國內外發展大勢的基礎上形成的，集中反映了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化，是關系我國發展全局的一場深刻變革。供給側結構性改革是當前經濟轉型發展的必由之路，其成效如何取決于我們的創新思維和創新勇氣。這就對我們黨的領導干部提出了更高的要求，必須做到解放思想，實事求是，勇于開拓，大膽創新。一方面，每一位黨員領導干部，特別是有資歷的老黨員、老干部，都應適應時代發展的需要，自覺地把自己的思想認識從那些不合時宜的陳舊觀念、過時的做法和日漸“老化”的各種體制、機制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，實事求是、與時俱進，打破習慣思維、努力開拓創新。在對待下級方面，要多引導下屬大膽發表見解，多給下屬提供思考的空間和提建議的機會，不要高高在上，不可一世，聽不進不同的意見和聲音，并對不同的意見和聲音橫加干涉或粗暴指責。另一方面，對于年輕的領導干部而言，更應樹立實事求是的精神和掌握科學調查研究的工作方法，并在此基礎上自覺樹立挑戰那些“不求是”“不察情”的權威或上級的意識，以科學、嚴謹、求是的精神做好黨和人民交給的各項工作，確保始終正確地、科學地貫徹黨的路線、方針和政策，確保黨的事業健康發展。

其次，他科學的調查研究工作方法和實事求是的工作態度，不僅對于改變當時黨內存在的嚴重的教條主義有重要的歷史作用，同樣對今天糾正我們的工作態度和工作方法也具有極為重要的現實意義。縱觀中國共產黨的成長歷程，在《反對本本主義》一文中所蘊含的實事求是這一根本思想路線不僅是中國共產黨領導中國革命取得成功的根本保證，也是引領社會主義現代化建設順利進行的根本路線。實踐證明：一旦偏離了實事求是這條根本思想路線，無論是革命還是社會主義建設事業都會遭到巨大的挫折和損失。新民主主義革命時期的教訓如前所述，大躍進、人民公社化運動、文化大革命等建國以后的社會主義建設事業中的重大歷史教訓深刻地印證了這一點。反之，革命和現代化建設事業就會在正確思想路線的指引下制定出正確的方針和政策，使之往正確的方向前進和發展，直至勝利。無論是長征的偉大勝利、抗日戰爭以及解放戰爭的勝利，國民經濟的迅速恢復和發展、還是十一屆三中全會以來改革開放的偉大成就無不說明了這個道理。我們要實現全面建成小康社會和中華民族的偉大復興，仍然離不開實事求是的工作態度，離不開科學的調查研究。有些地方領導，好大喜功，脫離實際，為追求個人名利，不顧本地實際，提出過高目標，大搞特色工程，亮點工程。如媒體曝光中有國家級貧困縣修建50年不過時的豪華黨政辦公大樓；有國家級貧困縣購買若干輛嚴重超標的豪華公務用車……如此等等，不一而足。在人民群眾中引起極大的反響，嚴重損害了黨和政府在人民群眾心目中的形象，損害了黨群關系、干群關系，給社會主義和諧社會的構建產生了巨大的阻力。

重讀《反對本本主義》一文，再次領會到毛澤東在復雜而艱難的革命環境里為中國共產黨實事求是思想路線的確立做出了巨大努力和艱辛探索，也承受了不小的冤屈，但是他求實的精神和巨大的政治勇氣和理論勇氣成為我們一筆寶貴的精神財富。今天堅持的“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”的思想路線正是對毛澤東實事求是思想路線的繼承和發展，它必將激勵和鼓舞我們不斷開創社會主義現代化建設的新局面。

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責任編輯：康璇