童蒙養(yǎng)正

【摘要】童蒙孩子的教育包括各種各樣的問(wèn)題，童蒙養(yǎng)正在孩子的啟蒙階段屬于一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，它能夠?yàn)楹⒆拥囊簧於己玫幕A(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】童蒙教育;仁心;智慧

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

俗話(huà)說(shuō)“三歲看大，七歲看老”孩子的啟蒙教育對(duì)于孩子的一生十分重要。好比是一棵大樹(shù)，如果在幼樹(shù)時(shí)期，給樹(shù)培育牢固的根基，并將樹(shù)林扶正，慢慢的這顆小樹(shù)就會(huì)在陽(yáng)光、雨露中長(zhǎng)成參天大樹(shù)。不過(guò)，現(xiàn)代很多家長(zhǎng)對(duì)孩子（溺愛(ài)、獨(dú)生子女、社會(huì)拜金等）孩子的教育缺乏正確的引導(dǎo)方法，教育的方向也有許多問(wèn)題，有的甚至教育無(wú)方向。以上種種原因都使得老師、家長(zhǎng)以及社會(huì)在面對(duì)孩子問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)了諸多困惑，不明白為什么越來(lái)越難以管理孩子，不明白孩子為什么變成這樣。在對(duì)其進(jìn)行抱怨的同時(shí)，并沒(méi)有對(duì)自身存在的問(wèn)題進(jìn)行思考，也沒(méi)有想到是否應(yīng)該尋找一種合適的方法對(duì)孩子進(jìn)行教育。孩子的啟蒙教育是十分重要的，在這一關(guān)鍵時(shí)期，老師與家長(zhǎng)應(yīng)該共同努力，促使孩子能夠得到正確的教育。

因此，“童蒙養(yǎng)正”這個(gè)話(huà)題映入了我們的眼簾。通常情況下，對(duì)孩子進(jìn)行教育是十分簡(jiǎn)單的，但是他接受的是什么樣的教育卻是十分重要的，因此要良好的引導(dǎo)孩子。現(xiàn)階段，在對(duì)孩子進(jìn)行教育的過(guò)程中，通常缺乏目的性與敏感性。家長(zhǎng)的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)孩子造成影響，通過(guò)采用現(xiàn)行的教育模式，我們的孩子不僅學(xué)會(huì)了養(yǎng)尊處優(yōu)，而且學(xué)會(huì)了自私。這種現(xiàn)象是萬(wàn)萬(wàn)不能出現(xiàn)的，作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任在于正確引導(dǎo)孩子，而不是包攬孩子的一切。為了幫助孩子獲得良好的未來(lái)，童蒙養(yǎng)正具有較強(qiáng)的重要的。那么在對(duì)孩子進(jìn)行童蒙養(yǎng)正的過(guò)程中，我們?cè)摬捎迷鯓拥姆绞絹?lái)確保“正”呢？

一養(yǎng)仁心孝為本。中國(guó)古人曾說(shuō)過(guò)：“孝為德之本與，孝為仁之本，孝開(kāi)百善開(kāi)。”這說(shuō)的是，人在做事情時(shí)，不應(yīng)該只對(duì)自己進(jìn)行考慮，而應(yīng)該學(xué)會(huì)考慮他人，要學(xué)會(huì)站在別人的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，要通過(guò)自己的內(nèi)心去感受其他人的內(nèi)心，將自己的愛(ài)分享給他人與社會(huì)。要想幫助孩子養(yǎng)成這種習(xí)慣，首先必須引導(dǎo)其對(duì)父母盡孝。假如一個(gè)人連生養(yǎng)自己的父母都可以不愛(ài)，那么還怎么會(huì)去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人呢？我國(guó)《孝經(jīng)》上有一句話(huà)說(shuō)：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德;不敬其新而敬他人者，謂之悖理”。在孩子尚小的階段，就要對(duì)其孝心進(jìn)行培養(yǎng)，幫助其認(rèn)識(shí)到孝心的重要性，只有通過(guò)這樣的方式才能夠?qū)ζ湟簧M(jìn)行正確引導(dǎo)，才能夠促使其懂得如何才能成為一個(gè)具有孝心的人。

二養(yǎng)義膽有責(zé)任。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧的無(wú)微不至，本是好事，可是很多家長(zhǎng)把孩子應(yīng)該自己動(dòng)手完成的事情也承擔(dān)。養(yǎng)成孩子沒(méi)有責(zé)任心，對(duì)家長(zhǎng)過(guò)分依賴(lài)。但是卻不知道一個(gè)人生活在社會(huì)上，不僅需要的是道義、情義以及恩義，還要學(xué)會(huì)承擔(dān)來(lái)自于社會(huì)、家庭以及自身的責(zé)任。如果父母對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)分溺愛(ài)，在其性格的形成過(guò)程中，他們會(huì)喜歡將自我作為中心，認(rèn)為地球是圍繞他一個(gè)人轉(zhuǎn)的，世界上所有的一切都?xì)w他所有，一旦受到刺激，便可能會(huì)做出意想不到的事情。現(xiàn)階段，多數(shù)父母不僅會(huì)對(duì)孩子的吃穿住行表示擔(dān)憂(yōu)，甚至?xí)ε潞⒆佑錾洗煺郏踔料Ｍ约耗軌虼婧⒆觼?lái)承受挫折，這種行為會(huì)讓孩子認(rèn)為自己可以不用對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，反正有父母為其承擔(dān)后果。但是父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，自己并不可能在孩子的一生中都幫助其承擔(dān)孩子難以承擔(dān)的一切，總有一天孩子會(huì)離開(kāi)自己，自己也會(huì)離開(kāi)孩子，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，如果一直對(duì)孩子進(jìn)行溺愛(ài)，這是相當(dāng)不正確的一種選擇。因?yàn)樵谶@種模式下，孩子只可能越來(lái)越自私，在和他人進(jìn)行交往的過(guò)程中，通常對(duì)利進(jìn)行了過(guò)度重視，而不會(huì)注重道義與情義，不懂得如何承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這樣的孩子就算對(duì)父母與家庭也是難以承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的。

三養(yǎng)禮儀順人生。現(xiàn)階段，社會(huì)上有越來(lái)越多的孩子不懂禮貌，不知道如何與他人進(jìn)行禮貌的相處。習(xí)慣了像對(duì)待父母那樣指示，感覺(jué)別人為他服務(wù)是應(yīng)該的。在更加嚴(yán)重的情況下，還有部分孩子肆無(wú)忌憚、不守規(guī)矩。對(duì)其根本原因進(jìn)行分析之后得知，通常這部分的孩子根本就不知道禮指的是什么，因此從來(lái)都不知道怎么樣禮貌地對(duì)待他人。有部分家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這屬于孩子的一種天性，是自信的表現(xiàn)，但是剛好與這相反的是，這種現(xiàn)象將會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，這會(huì)使得孩子變成一個(gè)不懂得如何對(duì)他人進(jìn)行尊重、傲慢的人，這種人怎么可以在社會(huì)上占得一席之地，怎么可能會(huì)取得事業(yè)上的成功呢。家長(zhǎng)在平時(shí)的生活過(guò)程中，應(yīng)該用自身的言行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，教會(huì)其謙卑。

四養(yǎng)智慧懂生活。這里所說(shuō)的“智”指的是“智育”，屬于智慧的范疇。只有能夠善于總結(jié)日常生活中存在的規(guī)律，能夠?qū)ι钪写嬖诘囊磺羞M(jìn)行認(rèn)真鉆研，才稱(chēng)得上“智”。作為社會(huì)上的一個(gè)人，我們的生活是充滿(mǎn)規(guī)律的，我們只有發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律，并且對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，才知道怎么樣有條不紊地去面對(duì)生活中的一切，才不會(huì)出現(xiàn)晝夜顛倒的現(xiàn)象，才能夠有效確保身體健康。人必須遵守社會(huì)上的人倫大道，才不會(huì)出現(xiàn)黑白不分、人倫顛倒的現(xiàn)象。這些都屬于存在于生活中的智慧，我們要將以上智慧在生活中踐行，通過(guò)自身來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行影響。

五養(yǎng)誠(chéng)信立社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是十分重要的，一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，是很難在社會(huì)上立足的。雖然某些時(shí)候偶爾的欺騙與狡詐能夠得逞，但是長(zhǎng)此以往是很難在社會(huì)上立足的，別人不會(huì)永遠(yuǎn)都相信你的謊言。家長(zhǎng)從小就要對(duì)孩子進(jìn)行教育，教會(huì)其信守承諾，不說(shuō)大話(huà)與空話(huà)，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能承擔(dān)更多責(zé)任，才能夠與他人建立起穩(wěn)固的關(guān)系，才能夠獲得更多的朋友，才能夠有效推動(dòng)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

童蒙孩子的教育包括各種各樣的問(wèn)題，童蒙養(yǎng)正在孩子的啟蒙階段屬于一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，它能夠?yàn)楹⒆拥囊簧於己玫幕A(chǔ)。如果一棵小樹(shù)從小就長(zhǎng)歪了，那么就很難再將其撥正。中華文化是博大精深的，歷史的發(fā)展規(guī)律是十分可靠的，具有重大的借鑒價(jià)值。孩子在小的時(shí)候，遇到不懂的事情就要勤于向父母請(qǐng)教，只有在孩子的心中灌輸仁、義、禮、智、信，才能為其未來(lái)鋪下正確的道路。

（編輯：陳岑）