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白鷺洲書院的環境布局與其人才培養目標

2016-04-29 00:00:00陳思思
課外語文·上 2016年5期

【摘要】獨立于官學系統之外的書院教育是我國古代教育史上的一朵奇葩,而書院的辦學思想表現在書院建設的方方面面。本文以白鷺洲書院為例,從白鷺洲書院的選址、建筑的布局、植物配置來分析滲透其中的教育思想及人才培養目標。

【關鍵詞】白鷺洲書院;環境布局;人才培養目標

【中圖分類號】G649 【文獻標識碼】A

白鷺洲書院與白鹿洞書院、鵝湖書院齊名,是江西省著名的三大書院之一。1241年,江萬里在江西省廬陵白鷺洲創立白鷺洲書院,培養了文天祥等一大批優秀人才,在教育史上取得驚人成績,所以對其人才培養目標的深入分析與研究很有必要。

教育環境影響著教育活動,同時也反映了教育理念,分析白鷺洲教育環境的設置能探究其人才培養的目標和理念。本文從白鷺洲書院的選址、建筑的布局、植物配置來分析暗含其中的白鷺洲書院人才培養目標,補充對白鷺洲書院教育理念的認識,以啟發現代學校建設。

一、選址于孤洲——隱逸內涵的儒士

古代書院都講究“擇勝處”,大都建在遠離城市的風景名勝之地,依傍自然山水。白鹿洞書院位于廬山五老峰山下,岳麓書院建于岳麓山旁,而白鷺洲書院則建在位于廬陵縣城東界的白鷺洲之上。白鷺洲位于贛江江中心,是由洪水沖積而成的一片梭形沙洲,洲上樹木蔥郁,風景美麗。教育思想往往會決定書院的選址和建設,白鷺洲書院選址于遠離城市的江中心,飄然獨立于江中,這和白鷺洲書院的人才培養目標有很大關系。

以孔子的優游治學的思想和天人合一的古代哲學思想和“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的儒家處世觀為思想文化基礎,寄情山水幾乎是所有文人的志趣。“作為士的隱逸生活的一個重要內容,士在游山玩水之際完善自己,體會到深巨的宇宙感和歷史感,從而達到與天道的和諧統一,這就是最大的美”。[1]因此書院創始人江萬里把書院建造在“遺世獨立”的白鷺洲之上,讓學生在風景形勝之地感受自然,與山水化為一物,在優游靜思過程中潛心進學,存心養性,就是旨在培養具有隱逸之風的儒家名士,為國家培養修身治國的君子、有性靈的人才,而不是培養僅會科舉應試的人才。

但是這里所說的“隱逸”,不是“身隱”而是“心隱”,是中國文人內心深處的一種隱士情懷。白鷺洲書院的山長一般由有學識的地方主要官員兼任,書院作為一個學習圣地卻并沒有被官僚之氣和俗世所侵染。而書院學生也是以學優則仕為主要學習理念,積極參加科舉,并不是追求遺世獨立。

二、建筑布局——崇禮之理學繼承人,明氣節的民族主義者

正如白新良先生所說“書院建筑是民俗建筑的復合體,是一種以民俗建筑為主體,廟宇建筑為重點,帶有園林環境的鄉土性文化建筑。它是一個多樣性、多功能的建筑組群,是教育與學術研究相結合、培育人才、傳播文化的基地。”[2]白鷺洲書院的建筑布局為中軸對稱型。按泮月池、中山院、再到后面的云章閣、風月樓的布局序列、以中路為中軸線、左右對稱。

風月樓底層被命名為“浴沂亭”,二層命名“風月樓”,三層名為“魁星閣”,整座樓為文人墨客講學詩之處。書院還建道心堂、文宣王廟,專修六君子祠,祭祀周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載和朱熹等六位理學家。在理學坊、忠節坊、名臣坊,各坊中分類列廬陵歷代鄉賢之姓名籍地或立小傳“使諸生游息之暇,舉目皆師共敬之哉”。通過這種祠堂的建設,使學生“明忠義”,成為有氣節,有抱負的愛國主義者。

《黃帝宅經》云:“夫宅者,乃陰陽之樞妞,人倫之軌模”。建筑的布局往往是對人事態度的一種反應,白鷺洲書院追求的中軸對稱的理想布局,反映了其對理學的重視、堅守和傳播。對軸的布局模式十分嚴謹,各類不同功能的樓按尊卑和重要性大小排列,規整有序,處處體現了禮制的等級性、秩序性。繼承理學的思想,培養明“禮”之人,是白鷺洲書院的另一個人才培養目標。

三、植被配置——堅忍不拔、高潔獨立的書院精神

古代教育講究潛移默化,涵泳感悟,而自然環境自然是潛移默化的材料之一。中國古代還講究“君子比德”,人與自然的花草樹木和諧相處,甚至互相感染教化。文人喜歡以自然植物為友,從中學習優秀品德。而反觀白鷺洲書院的植被配置可以發現,其人為種植的觀賞性植被大多數為喬木和灌木植被,占70%以上,而其中又以翠竹、梅花、桂花、蘭草、松柏為主要植被[3]。竹、梅、蘭、松等在我國文化背景當中早已被賦予很深的文化含義,如堅忍不拔、高潔淡雅、美好品德等等。書院廣泛栽種這些植被,是對書院人才培養的一種期望,一種暗示,一種感染,由此窺見書院人才培養的一種目標是:高潔堅貞、堅忍不拔等美好品德。南宋至今,白鷺洲書院屢次被洪水沖毀、被戰亂焚盡、被官方遷移,經歷種種風波,總能“死而復生”,并沒有真正消亡,幾百年來一直堅持在原址辦學,就是這種精神的體現。

本文通過從選址、建筑布局、植被設置等方面分析,得出白鷺洲書院的人才培養目標主要是培養出有隱逸之風的儒士、恪守禮制的理學繼承人和明節義的愛國主義者、堅韌高潔等書院精神的攜帶者。從新角度完善對白鷺洲書院教育理念的認識,以期對我們現代學校的校園文化建設有啟示。

參考文獻

[1]竇武.文士園林試論[J].建筑師,1989(36).

[2]白新良.中國古代書院發展史[M].天津:天津大學出版社,1995.

[3]肖祖飛,錢紅.江西白鷺洲書院植物配置研究[J].江西科學,2010(1).

作者簡介:陳思思,女,1992年生,江西人,碩士研究生在讀。單位:天津師范大學教師教育學院;研究方向:學科教學語文。

(編輯:馬夢杰)

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