儒家“仁愛”思想視閾下高校 和諧寢室人際關(guān)系構(gòu)建

本文將“仁愛”思想作為構(gòu)建新型高校寢室人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)，通過對高校寢室人際關(guān)系存在問題的分析，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校寢室人際關(guān)系有機(jī)結(jié)合，從“推己及人，以己度人”、“將心比心，寬以待人”、“視人若己，仁者愛人”、“志存高遠(yuǎn)，博施濟(jì)眾”四個方面探索構(gòu)建高校和諧寢室人際關(guān)系的新途徑。

隨著高校管理體制的不斷發(fā)展，寢室逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生的主要活動場所，寢室人際關(guān)系也成為影響大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)最直接的因素。近年來“馬加爵案件”、“復(fù)旦投毒案”等因?qū)嬍胰穗H沖突而導(dǎo)致的慘劇屢見報端，促使我們深刻反思當(dāng)前高校寢室人際關(guān)系的現(xiàn)狀及存在的問題。

十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以及繼承和創(chuàng)造性發(fā)展傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價值。儒家的“仁愛”思想在人際關(guān)系方面的深厚理論基礎(chǔ)及其倡導(dǎo)的“以和為貴、以和為善、以和為美”等和諧理念，使其成為構(gòu)建高校和諧寢室人際關(guān)系的有效方法，而高校寢室人際關(guān)系和諧也符合“仁愛”思想的價值取向和思想境界。本文擬將“仁愛”思想作為構(gòu)建新型高校寢室人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)，通過對高校寢室人際關(guān)系存在問題的分析，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校寢室人際關(guān)系有機(jī)結(jié)合，從“推己及人，以己度人”、“將心比心，寬以待人”、“視人若己，仁者愛人”、“志存高遠(yuǎn)，博施濟(jì)眾”四個方面探索構(gòu)建高校和諧寢室人際關(guān)系的新途徑。

一、高校寢室人際關(guān)系存在的問題

1、個人主義盛行，自我意識強(qiáng)烈

目前大學(xué)生主要由90后獨(dú)生子女構(gòu)成，優(yōu)渥的成長環(huán)境以及父母從小的寵愛讓他們大都具有強(qiáng)烈的自我意識。但他們在敢于標(biāo)新立異，勇于創(chuàng)新的同時，個人主義在這個群體中也尤為盛行。以自我為中心，聽不進(jìn)去他人意見。

2、價值觀差異大，交往技巧欠缺

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在的大學(xué)生往往來自五湖四海，同一間寢室的同學(xué)可能來自不同地區(qū)，有著不同的文化背景、經(jīng)濟(jì)條件和生活習(xí)慣。根據(jù)人際吸引定律，寢室成員之間或者是有相同的價值觀、興趣、愛好，互相抱團(tuán)，或者是信念、經(jīng)歷、習(xí)慣迥異，彼此看不順眼，寢室關(guān)系惡劣。

3、寢室成員間態(tài)度冷漠，缺乏關(guān)心

上大學(xué)讓許多大學(xué)生第一次離開父母的呵護(hù)，要求他們必須獨(dú)立面對陌生的環(huán)境，努力融入。因此，大一往往是寢室成員之間關(guān)系最為融洽的時期，相互之間比較熱情，樂于幫助別人。但隨著年級的增長，大學(xué)生的關(guān)注點不再局限于人際交往，在忙于自我實現(xiàn)的過程中，他們的獨(dú)立意識也不斷加強(qiáng)，和寢室同學(xué)的交往也變得可有可無。

4、人際交往趨于世俗化、功利化

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人才之間的競爭也越發(fā)激烈。不少大學(xué)生將市場上通用的經(jīng)濟(jì)原則應(yīng)用于校園人際交往，本著功利的目的和寢室成員交往，志同道合、心意相通不再成為交友的目的，個人利益成為寢室人際交往的主要影響因素。

二、“仁愛”思想視閾下構(gòu)建高校和諧人際關(guān)系途徑索

1、推己及人，以己度人——構(gòu)建平等尊重的寢室人際關(guān)系

平等和尊重作為人際交往的第一法則，同樣也是構(gòu)建和諧寢室人際關(guān)系的關(guān)鍵。儒家“仁愛”思想中的“忠恕”之道實際上論述的就是人我平等的關(guān)系。對于90后大學(xué)生，更需要學(xué)會“己所不欲，勿施于人”，推己及人，明白每一個人都是獨(dú)立的個體，能自由的做自己想做的事情固然是幸運(yùn)，但是也要尊重其他人不做強(qiáng)加之事的權(quán)利。人是社會動物，每個人都要和他人發(fā)生聯(lián)系，能夠盡量少給其他人添麻煩其實就是一種美德。同時還要注意“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以己度人，以恕待人，承認(rèn)差異，尊重差異。

2、將心比心，寬以待人——構(gòu)建寬容理解的寢室人際關(guān)系

寬容理解作為人際交往的基本原則，對于構(gòu)建和諧寢室人際關(guān)系也顯得尤為重要。孔子曰“寬則得眾”。儒家“仁愛”思想一直向我們傳遞寬以待人，既往不咎，厚德載物的精神。在當(dāng)前這個個性張揚(yáng)的時代，更需要引導(dǎo)90后大學(xué)生，寬容待人，對于矛盾沖突要積極化解，將心比心，學(xué)會理解，凡事先反思自己的過失，勇敢地承認(rèn)自己的錯誤，不糾結(jié)于別人微小的失誤，培養(yǎng)一種友善、豁達(dá)的心境。

3、視人若己，仁者愛人——構(gòu)建互助友愛的寢室人際關(guān)系

孔子曰“泛愛眾而親仁”，意思是說我們不僅要愛自己的親人，更要善待周圍的人，誠心誠意的與他們相交，不僅要獲取愛，更重要的是把愛傳遞出去。這種思想中所傳遞的視人若己，仁者愛人不僅是一種善者的風(fēng)度，博大的胸懷，更是和諧寢室人際關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。

4、志存高遠(yuǎn)，博施濟(jì)眾——構(gòu)建和諧融洽的寢室人際關(guān)系

在信息爆炸，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，校園和社會的契合度越來越高，大學(xué)生的價值取向受到前所未有的沖擊和影響。具體到寢室人際交往方面，受社會上的拜金主義和功利主義等不良思潮的影響，大學(xué)生寢室人際關(guān)系日趨功利化和世俗化。而儒家“仁愛”思想倡導(dǎo)的“博施濟(jì)眾，天下為公”能正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)他們志存高遠(yuǎn)，已天下蒼生為己任，不拘泥與一己私利，樹立奉獻(xiàn)精神，努力提升自我，用博大的胸懷促進(jìn)寢室人際的融洽和諧。

本文為浙江傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員專項課題“2014FDY012”的結(jié)題成果

（作者單位：浙江傳媒學(xué)院新媒體學(xué)院）