生態(tài)文明視域下“毛特概論”課程教法研究

[摘要]“毛特概論”課程通過不斷吸納消化自然科學、人文與社會科學的最新發(fā)展成果而凝練上升為馬克思主義科學理論，其擁有豐富的關于人們在認識世界和改造世界過程中所形成的諸如政治生態(tài)、人際生態(tài)、社會和諧等生態(tài)文明思想。文章從政治生態(tài)觀、生態(tài)自然觀、生態(tài)和諧觀的角度對該課程中所涵蓋的生態(tài)文明教學資源進行開發(fā)，并且根據自己的教學實踐提出一些有針對性的教學方法，具體包括專題拓展法、案例分析法、集體討論法、情境體驗法、實踐體驗法、啟發(fā)教學法、合作學習法。

[關鍵詞]生態(tài)文明 "“毛特概論” 課程資源開發(fā) "教學方法

[中圖分類號]G642 " "[文獻標識碼]A " "[文章編號]1004-3985（2016）03-0106-03

長期以來，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“毛特概論”）課程因為具有強烈的思想性、政治性、理論性等特質，通常被大學生視為灌輸馬克思主義世界觀、價值觀、人生觀的“意識形態(tài)”教育而遭厭棄。事實上，它是一門不斷吸納消化包括人們在認識世界和改造世界中所形成的諸如政治生態(tài)、人際生態(tài)、社會和諧等生態(tài)文明思想在內的自然科學、人文社會科學最新發(fā)展成果的基礎上而凝練提升為馬克思主義科學理論課程體系的，其教育教學的出發(fā)點與落腳點是著力于以最新發(fā)展的理論成果武裝大學生頭腦，使其形成科學的世界觀和方法論思想，以增強其透析現(xiàn)象、考量問題的理論分析與思辨能力。

毋庸置疑，“毛特概論”課程的育人基點與當前倡導的生態(tài)文明教育具有較強的融通性。因為生態(tài)文明教育以馬克思主義自然觀為指導，從人與自然和諧統(tǒng)一的視角出發(fā)，旨在將大學生培育成為具有生態(tài)思想觀念、生態(tài)法治意識、生態(tài)行為意識和生態(tài)道德境界的“生態(tài)人”。

因此，有意識、有目的地開發(fā)挖掘“毛特概論”課程中關于生態(tài)文明思想的教學資源，適度拓展、創(chuàng)新教法，有助于開展生態(tài)文明課堂教育，幫助大學生從理論上明確生態(tài)文明建設的基本理念，樹立科學的生態(tài)文明觀。這不僅是該課程的題中之義，也是高校思政課教師與時俱進探索科研教改的現(xiàn)實擔當。

一、以政治生態(tài)觀的視角，多向挖掘政治生態(tài)建設課程資源，培育大學生良好的政治人格

政治生態(tài)是相對自然生態(tài)、環(huán)境生態(tài)、經濟秩序而言的一種社會政治狀態(tài)，是黨風、政風、社會風氣的綜合體現(xiàn)，其核心是黨員領導干部的黨性問題、覺悟問題、作風問題。從個體而言，“人的本性就是政治的動物”，政治生態(tài)影響著我們每個人。俗話說：“風俗既正，中人以下，皆自勉以為善;風俗一敗，中人以上，皆自棄而為惡。”當代青年大學生作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，他們擁有什么樣的政治生態(tài)觀，直接關乎我國社會主義發(fā)展的命運。

“毛特概論”課程對“政治生態(tài)建設”這一命題的詮釋，盡管未集中論說，散見各章節(jié)，但內容豐富。例如，“全心全意為人民服務”的宗旨觀，“一切為了人民、依靠人民”的群眾觀，“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的民本觀，“一心一意為民謀利”的利義觀，“沒有調查就沒有發(fā)言權”的調查研究觀，實事求是的思想路線觀，“反主觀主義、宗派主義、黨八股”的除弊整風觀，“兩個務必”“四大考驗、四大危險”的居安思危觀，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，以及“為民務實清廉”的理政觀等。這為我們開展生態(tài)文明課堂教育提供了充實的教學資源。對此，我們可以采取以下教法策略，引導大學生剖析現(xiàn)象、思考問題、明辨是非、堅定立場。

（一）專題拓展法

專題拓展法即針對該課程中分散且不夠深入的“政治生態(tài)”教學資源狀況，采取打破教材原有章節(jié)知識體系化結構，從中選取某個或幾個知識點，拓展其內容，以專題的形式，作系統(tǒng)分析講解的方法。例如，以社會主義榮辱觀為專題，挖掘拓展其歷史背景、現(xiàn)實緊迫性、形成經過、科學內涵及其現(xiàn)實社會案例解說等，讓學生在全面系統(tǒng)體認事物知識發(fā)展的來龍去脈中自我反思、自我評判、自我修煉、自我發(fā)展。

（二）案例分析法

案例分析法是從歷史與現(xiàn)實兩個維度，選取若干典型案例，利用影視、史料、數據、事例等“動態(tài)”與“靜態(tài)”資料相結合的方式，來闡釋說明問題或現(xiàn)象的方法。例如，講述“黨群關系”問題時，可以觀看《淮海戰(zhàn)役》中“人民群眾支前”的影視資料與列舉“支前”民眾數、方式、物資量等史料數據，讓學生從厚重的歷史中體認那種“魚水情深”的黨群政治生態(tài);同時，枚舉目前社會上流行的十種政治生態(tài)“常見病”，讓學生感知當前我國政治生態(tài)環(huán)境的弊病，體察現(xiàn)實黨群關系的危機中認知構建良好“黨群關系”的政治生態(tài)深意。

（三）集體討論法

集體討論法是先由教師導引出一個問題或社會現(xiàn)象，再組織學生開展討論，最終形成認識的方法。例如，十八大以來黨中央重拳出擊反腐且常態(tài)化，但也有人認為反腐嚴重沖擊了飲食、娛樂、房地產等行業(yè)，甚至導致某些行業(yè)瀕臨崩潰，這樣下去不利于經濟發(fā)展。為此，我們可以引導大學生開展討論：反腐是不是真的與經濟發(fā)展水火不容，從而幫助他們正確認識反腐對凈化我國政治生態(tài)環(huán)境的必要性與重要性。

總之，我們要充分利用“毛特概論”課的政治生態(tài)思想資源，結合社會時事熱點問題，以專題拓展、案例、討論等教法，幫助大學生樹立“風清氣正、崇廉尚實、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀守法”的政治生態(tài)觀，塑造其良好的政治人格。

二、以生態(tài)自然觀的視角，系統(tǒng)總結生態(tài)文明建設課程資源，塑造大學生的新型生態(tài)人格

生態(tài)自然觀認為，人與自然都是主體，都有價值，兩者之間相互依存、共生發(fā)展;尊重生命與自然，人與其他生命共享一個地球;堅持可持續(xù)發(fā)展，確保人與自然之間的公平、當代人之間的公平以及當代人與后代人的公平。黨的十八更是將生態(tài)文明建設上升到“關系人民福祉、關乎民族未來”的高度突出其地位，并納入社會主義現(xiàn)代化建設“五位一體”總布局之中加以闡釋。

“毛特概論”課程圍繞“什么是社會主義生態(tài)文明，怎樣建設社會主義生態(tài)文明”這一主題對其內涵本質、總體要求、根本目標、建設思路等方面給予了翔實闡釋，涵蓋了諸如建立健全生態(tài)文明建設的體制機制;樹立尊重自然、順利自然、保護自然的先進生態(tài)倫理觀念;實施“綠色、循環(huán)、低碳”發(fā)展，構建“兩型”社會，建設“美麗中國”的宏偉藍圖;以及基于現(xiàn)階段我國發(fā)展中所面臨的深層次矛盾和問題而提出的科學發(fā)展觀等教學資源。這些內容極具強烈的時代性與現(xiàn)實性。通過系統(tǒng)傳授這些知識，極易激發(fā)出大學生的生態(tài)情感，引起思想共鳴，塑造他們的生態(tài)人格。在具體的教學中，可以采取如下方法進行：

（一）虛擬情境體驗法

虛擬情境體驗法即運用圖畫再現(xiàn)、影像紀實、視頻播放或者相關故事、 詩歌、 小品等形式和手段，在課堂上聲像、圖文并茂地向學生展示我國經濟發(fā)展中諸如霧霾天氣、沙塵暴、固體垃圾污染、太湖藍藻污染、土地荒漠化、食品安全等生態(tài)破壞現(xiàn)象，以及生活中所發(fā)生的諸如硫酸傷熊事件，微波爐烘烤寵物狗“虐畜事件”等生態(tài)破壞行為。通過創(chuàng)設虛擬化生態(tài)教育情境，將書中抽象的生態(tài)知識內容具體化、直觀化、形象化，以喚醒大學生的生態(tài)意識，增強其生態(tài)情感，自覺內化為其生態(tài)行為。

（二）社會實踐體驗法

1.開展校內生態(tài)行為習慣養(yǎng)成調查活動。即圍繞“大學生生態(tài)行為習慣養(yǎng)成”這一主題，將學生分成若干個小組，從衛(wèi)生、消費、節(jié)約等不同角度調查本校大學生日常生態(tài)行為習慣狀況，并制作VCR小視頻，在課堂上分別播放。據此，教師在同學們欣賞各小組所攝制的VCR小視頻的同時，引導他們思考：視頻中所反映出的行為是否有悖于生態(tài)文明理念？對我校建設綠色大學有何影響？這樣的生態(tài)行為習慣是否在我們自己身上存在？今后我們應養(yǎng)成什么樣的生態(tài)文明行為？通過大學生的自我拷問，督促他們體認生態(tài)行為習慣養(yǎng)成的必要性，并自覺修煉。

2.開展校外生態(tài)主題社會實踐調查活動。可以利用寒暑假，安排所任教班級學生以小組或個體的方式開展諸如濫捕濫殺野生動物調查、特定區(qū)域河流水污染狀況調查、城市社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生調查等主題課外社會實踐活動，并強調將此按40%的分值計入本課程考核成績。教師指導學生撰寫調查報告，剖析原因，尋找解決所調查對象問題的對策建議。通過開展生態(tài)實踐調查活動，喚起大學生居安思危的生態(tài)憂患意識，激發(fā)大學生生態(tài)社會責任感，增長其生態(tài)智慧，提升其生態(tài)能力。

三、以生態(tài)和諧觀的視角，挖掘關于“人—自然—社會”的和諧思想課程資源，養(yǎng)成大學生幸福人格

生態(tài)和諧觀從人與自然、人與人、人與社會和諧共處、共生共存的思想觀點出發(fā)，主張人類要理性思考現(xiàn)代社會發(fā)展的代價，自覺構建“人—自然—社會”的持續(xù)和諧秩序。

“毛特概論”課程在關于“如何構建‘人—自然—社會’和諧”問題上有著豐富論述，如以民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為內容的社會主義核心價值觀為價值軸，塑造現(xiàn)代公民，奠基和諧社會建設;以“民主法治、公平正義、誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為科學內涵的社會主義和諧社會思想;以“平等互信、包容互鑒、合作共贏”“求同存異”“與鄰為善、以鄰為伴”“睦鄰、安鄰、富鄰”“親、誠、惠、容”等準則，建設持久和平、共同繁榮的和諧世界思想等。通過挖掘這些社會生態(tài)和諧思想，可以幫助當代大學生學會如何更理智地處理好實際學習生活中所面臨的各種矛盾沖突，有效疏導心理糾結，養(yǎng)成健康人格。在具體的教學中，可以依據不同的教學內容，創(chuàng)新教學方法。

（一）啟發(fā)式教學法

啟發(fā)式教學法即以書本理論知識為基，以社會熱點問題為軸，啟發(fā)大學生思索現(xiàn)象背后的原因、關系等，尋找解決問題的方法與舉措，以深化對理論知識的理解與運用。譬如講述“構建社會主義和諧社會”時，我們可以從群體與個體關系層面出發(fā)，引導啟發(fā)學生思考解決以下幾個基本問題：一是個體幸福人格養(yǎng)成是否存在“生態(tài)和諧”問題;二是個體生態(tài)和諧發(fā)展與構建和諧社會之間是否存在關聯(lián)性;三是個體生態(tài)幸福人格養(yǎng)成發(fā)展如何借鑒和諧社會思想。通過將這種貌似遠離大學生的“高、大、上”和諧社會思想，拉入到與其個體生態(tài)幸福人格養(yǎng)成息息相關的日常生活修養(yǎng)之中。這樣一來，不僅會啟示學生們運用SWOT分析法反思自我，查找個體發(fā)展中“不和諧”的短板，并逐步完善自我、發(fā)展自我，還會幫助學生們正確認知個體與群體之間的關系問題，激發(fā)其對構建和諧社會的使命感與責任感。

（二）研究小組合作學習法

研究小組合作學習法即將學生分成若干個由5～6人組成的研究學習小組，每小組設組長1名，主要負責統(tǒng)籌協(xié)調本小組的研究學習活動開展;文秘1名，主要負責匯總整理、歸納綜合本小組研究學習成果。首先，由教師根據教學內容需要于課前事先擬定布置研究學習主題，并上傳至班級QQ群共享文件中;其次，各研究學習小組組長攜手本組成員圍繞研究學習主題任務，通過萬方、維普、知網等電子數據庫與圖書雜志期刊，自主查閱學習資料，開展學習討論，各抒己見、集思廣益，形成本小組學習成果;最后，各學習小組組長將本組商討后所形成的觀點在課堂上交流，并接受同學們的垂詢。

例如，圍繞“如何正確認識科學發(fā)展觀”“和諧世界觀與構建社會主義和諧社會有何關聯(lián)性”“和諧世界新理念對我們處理人際關系有何啟示借鑒”等問題，開展小組研究學習。事實上，研究合作學習法，其本身就是“生態(tài)和諧觀”的一個展示，一種認知，一次實踐。因為這不僅讓學生們在開展合作研究學習的切身經歷中體認“生態(tài)和諧觀”的要旨，更重要的是對學生將和諧思想觀運用于學習實踐活動中構建良好師生關系的一次最有力的實踐檢驗。

總之，從生態(tài)自然觀出發(fā)，挖掘和諧思想資源，通過創(chuàng)新教學，旨在讓學生們體認到每個人的幸福皆源于“社會—人—自然—世界”之間的和諧共處。

“毛特概論”課程教學如何突破其厚重的思想理論性知識架構以及傳統(tǒng)“灌輸式”授課模式，與時俱進、創(chuàng)新教法，用諸如生態(tài)文明思想等最新發(fā)展成果武裝大學生頭腦，并使其自覺內化為實際行動，培養(yǎng)當代大學生“生態(tài)人格”，這應該是我們從事本課程教研教改的努力方向之一。當然，這一教改思路面臨諸多不確定因素，不可能“畢其功于一役”。對此，本文嘗試性地做一些教學探討，希望對本課程的教學改革有所裨益。

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