孤舟一癡人 獨看一片雪

【摘 要】《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱的代表作，選自《陶庵夢憶》卷三。文章以精練的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。本文從三個方面對其進行解讀，以期共勉。

【關(guān)鍵詞】湖心亭看雪；張岱

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，作者看雪時為崇禎五年，此時張岱35歲，寫作本文時，明朝已亡，張岱五十多歲。我們要注意到看雪的張岱和寫作《湖心亭看雪》的張岱處于不同的時空，全文將賞雪人融入了茫茫雪景之中，癡迷之狀描繪得生動逼真。文章融入了作者孤獨寂寞的心境和人生渺茫的慨嘆，寄托了作者對故國的無限思戀，同時也透露了張岱特立獨行、孤芳自賞、清高脫俗的情懷。

一個“癡”字貫穿全文，刻畫了一個“癡人”的癡舉、癡景、癡情。

一、足下癡舉

這天夜深時分，張岱駕一葉扁舟，“擁毳衣爐火”，孤身前往西湖的湖心亭。一個“獨”字中隱含了張岱的孤高自傲，他不愿意受人打擾，也不愿意攪了別人的清夢。“更定”即晚上八點以后，必是既不欲見人，又不欲人見。

然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，敘及在湖心亭的奇遇，發(fā)現(xiàn)有此癡舉的不僅他一人。湖心亭中竟然有二客，無比殷勤地“拉余同飲”，張岱還“強飲三大白”。遇到與自己興趣相投之人，本是人生一大樂事，可是細細品味卻感覺張岱并不是那么欣慰激動。“強飲”說明本不能飲酒，只是遇到熱情好客的金陵客，張岱一時之間或被感染，或無法推脫，喝了三大杯酒。豪飲之余，本應坐下來暢談人生，張岱卻立即“而別”，這一別絕對不是因為張岱有何要事，那為什么如此倉促？離別之時，“問其姓氏”，金陵人語焉不詳，只答道“是金陵人，客此。”似乎有答非所問之嫌。

筆者猜測，張岱心中凄清的原因有二：一是他這么一個孤高之人，以為大雪三日后只有他才會獨自一人賞雪，別人難得有如此閑情雅致，卻不想早已有人先他一步擁抱了雪景；二是客人回答可能比較詳細，而他只敏感地記得“金陵”。

張岱自己說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。”古人中的癡人癡舉其實不在少數(shù)。如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是一種恃才傲物，劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”是有德者的自許，蘇東坡在《記承天寺夜游》一文中寫道：念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。這些行為正是我國古代文人“清高”之氣的集中體現(xiàn)。

二、眼中癡景

請看作者以怎樣空靈澄澈之筆來描摹湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

遠看真如一幅淡雅蒼茫的水墨雪景圖！“霧凇沆碭”是總寫天地之間一片冰花彌漫，而句中三個“與”字生動的刻畫出模糊難辨的天地山水融合之景，然后變化觀察角度，“長堤一痕”、“湖心亭一點”、“余舟一芥”、“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是由小而更小，直至微乎其微，頓時讓人觸發(fā)天地闊大，人生渺小之感。正如蘇軾所說“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。同時，“一痕、一點、一芥、兩三粒”，運用白描，仿佛中國的寫意山水畫，淡淡幾筆，就勾勒出富有意境的畫面，悠遠脫俗。這一段是寫景，卻又不止于寫景。

三、心中癡情

文章最后，舟子的話意味深長：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”試想，張岱還癡迷于什么呢？

我們來看看文章寫作獨特的時空背景和作者的人生經(jīng)歷。時間是“崇禎五年十二月”，寫作本文時清朝已經(jīng)取代明朝，但文中任然是明代“崇禎”的紀年。地點湖心亭，位于西湖中，明嘉靖三十一年在山上建成亭閣。一“看”字似乎有“讓我把這個世界看得清清楚楚，明明白白”的味道。

張岱的清醒，決定于他的一生經(jīng)歷。他自己在《自為墓志銘》中說到：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童……年至五十，國破家亡，避跡山居……布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。”

了解張岱其人，我們更能理解《湖心亭看雪》其文。出行時間是崇禎五年，地點是明代建成的湖心亭，連偶遇之人也是明朝舊都金陵客，讀到此，亡國之思、家國之夢悠然而現(xiàn)。眼中之景是蒼茫一片的潔白雪景，作者又“獨往”，可見他不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)。天與地與山與水相融相生，萬物一體，無法分辨，人生渺茫。茫茫天地間一痕堤，一點亭，一芥舟，兩三粒人，不僅感覺天地闊大，人小如微塵。即使遇到熱情相邀的金陵客，他也似有些敷衍之意。臨行才想起問人姓氏，并不久留，轉(zhuǎn)身而去。莫非張岱是一個孤僻之人？又或者是在他眼里，金陵客不配成為他的知己？皆非也。張岱在《陶庵夢憶》自序中提到：“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”，明將亡之時，張岱故國情深，這時的他遇到來自金陵的客人，心情自然就隨著明朝風雨飄搖起來。

理解了時代背景和張岱的人生經(jīng)歷，我們才能理解他的個性獨特甚至乖張、他冒寒看雪的激情、他偶遇金陵客的凄清落寞、他感慨人之渺小的惆悵、他鐘情于明朝的忠貞。

基于以上對文本的理解，我就設(shè)計了抓住“論癡行”、“賞癡景”、“品癡情”三個教學環(huán)節(jié)。以下是我的教學設(shè)計：

教學設(shè)計

教學目標

1.利用注釋或工具書，借助舊知，疏通文意，積累文言詞語。

2.理解白描手法及融情于記敘描寫的寫作特色，說出其作用。

3.感悟作者高雅志趣和孤芳自賞的情懷，對故國的思戀。

重點難點

1.教學目標1和2。

教學方法

誦讀；咬文嚼字；知人論世。

課時安排：一課時。

教學過程

一、情境導入

播放湖心亭四季美景，配上解說詞，了解湖心亭建造于明代嘉靖三十一年，位于西湖。

（余略）

【參考文獻】

[1]陳玉秋.《語文課程與教學論》.廣西師范大學出版社，2004版

[2]裴娣娜.《現(xiàn)代教學論》.人民教育出版社，2005版