以學(xué)定教自主合作的高效課堂初探

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：以關(guān)注人的發(fā)展為首要目標(biāo)，以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。“以學(xué)定教，自主合作”就是根據(jù)學(xué)生的身心特征、內(nèi)在需要和學(xué)生基礎(chǔ)水平進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐教學(xué)。它的真正含義就是堅(jiān)定學(xué)生為本的理念，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生課堂反饋的信息調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以發(fā)展思維、提高學(xué)習(xí)能力為主線。正如葉瀾教授所說(shuō)：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命力，只有師生們的生命活力在課堂上得以有效發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生們的培養(yǎng)和教師成長(zhǎng)，課堂教學(xué)才有真正的生命力。”下面，筆者將從自身多年的教學(xué)體驗(yàn)，就《桃花源記》這篇散文的教學(xué)構(gòu)想，談?wù)剬?duì)構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、 堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，有效落實(shí)師生間的情感互動(dòng)，建構(gòu)對(duì)話式語(yǔ)文課堂

在課堂互動(dòng)對(duì)話的氛圍中，教師和學(xué)生都處于自由寬松開(kāi)放的精神狀態(tài)，可以不受教師預(yù)設(shè)問(wèn)題的束縛，充分表達(dá)各自的意見(jiàn)。為了達(dá)到激發(fā)學(xué)生情感的目的，筆者首先從本文的寫作背景出發(fā)，幫助學(xué)生正確理解作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的情懷。眾所周知，在古散文中《桃花源記》是膾炙人口的名篇。為此，要讓學(xué)生加強(qiáng)誦讀，仔細(xì)閱讀課文注釋，疏通文意，督促學(xué)生查找有關(guān)資料以加深理解。這些工作在學(xué)生課前預(yù)習(xí)中就應(yīng)該給予充分而必要的強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)誦讀教學(xué)，在誦讀中讓學(xué)生欣賞、領(lǐng)悟文章優(yōu)美的語(yǔ)言特色，體會(huì)景物描寫之美。通過(guò)寫作背景分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育與熏陶。

二、立足課堂，合作交流。感受文本的情思之美，讓學(xué)生的情感在與文本的交流中得以升華

著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”高效課堂，就是回歸“教學(xué)生學(xué)”的本真，體現(xiàn)在最大限度地把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、進(jìn)步和成長(zhǎng)。

在《桃花源記》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者首先教學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)品味語(yǔ)言，在瑯瑯書(shū)聲中用心靈與作者對(duì)話，感受作品的情思之美。這堂課上，學(xué)生首先讀準(zhǔn)字音讀順節(jié)奏，再讀出感情讀出韻味，采用了“小組合作”、 “全班合作”等形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間互學(xué)互補(bǔ)互促的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更多地觸摸語(yǔ)言文字，體現(xiàn)了新課程“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。學(xué)生入情入境的朗讀，使課堂充滿了生機(jī)，充滿了靈性。學(xué)生讀出了文本中透露出的寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境美、熱情好客的風(fēng)俗美、淳樸善良的人情美；讀出了文章中的男女老少的樂(lè)；讀出了桃花源的奇；更體會(huì)到了桃花源這樣的理想社會(huì)雖然在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，但確實(shí)是反映了當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)廣大人民的愿望。

通過(guò)學(xué)生的反復(fù)吟誦和朗讀促進(jìn)了學(xué)生與文本的情感交流。在和文本對(duì)話的過(guò)程中注重自己的感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)。在朗讀中，學(xué)生潛移默化地感受了文章的語(yǔ)言美和意境美。

三、變教師設(shè)計(jì)問(wèn)題為學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)題，有效實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂中的師生情感交流與互動(dòng)

語(yǔ)文課堂上學(xué)生的問(wèn)題哪兒去了？是一個(gè)值得所有語(yǔ)文教師深思的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。”但在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多課堂上都是教師在發(fā)問(wèn)，學(xué)生處于一種“待問(wèn)”的被動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生變成了只會(huì)聽(tīng)課不會(huì)提問(wèn)的機(jī)器，不可能提出不同意見(jiàn)，這就扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新性、開(kāi)拓性。

錢夢(mèng)龍先生認(rèn)為：“閱讀，必須善于質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”教師要鼓勵(lì)學(xué)生深思質(zhì)疑。我在教《桃花源記》一文時(shí)，在介紹了背景之后就讓學(xué)生自己閱讀課文，然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，結(jié)果全班提了三四十個(gè)問(wèn)題，連平時(shí)從來(lái)不舉手的同學(xué)，也舉手提出了問(wèn)題：諸如“為、乃、舍、具、要”等詞的意思，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么？桃源人為什么嘆惋？“詣太守，說(shuō)如此”的“如此”包含哪些內(nèi)容？漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？桃花源到底奇在哪里？我肯定表?yè)P(yáng)學(xué)生后，根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，選擇普遍性的問(wèn)題調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生討論，取得了很好的教學(xué)效果。

總之，課堂是流動(dòng)的生命。只有堅(jiān)定“以學(xué)定教，自主合作”的教學(xué)原則，才能使課堂充滿生機(jī)和活力，才能讓學(xué)生以高亢的激情投入到探究活動(dòng)中去，才能讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)的探究中，獲得知識(shí)的提升和人格的升華。