引領思品教學中的文本價值取向

通過教材實現教育的價值，是教學的本質。作為思想品德教師，不僅需要在教學過程中注重學生的獨特體驗，還需要重點突出其育人功能。而教材中的文本價值取向也是培養學生正確價值觀的重要一面，但是在實際中由于各種因素的影響導致小學思品教學質量不高。

小學思品教學現狀分析

小學生由于認知功能偏低，針對思品教學中的文本做出的多元反應并非都是正確的、合理的，其在文本中得到的體驗可能是積極的，也可能是消極的。教師在尊重學生閱讀過程中獨特體驗的同時，也需要加強對小學生在思品教學中正確的文本價值取向的甄別與引領。但是實際上，很多教師在進行思品教學的過程中往往只強調學生的獨特體驗，而缺乏了對文本價值取向的重視。雖然在教學過程中，獨特體驗與價值取向的教學存在一定的矛盾性，兩者都需要重視，但是實際并非如此。因此，教師需要以學生為主，加強對小學生在思品教學中正確的文本價值取向的甄別與引領。

正確文本價值取向的教學策略

以學生為主，重視思品教學基礎的形成 以往的思品教學，總是采取灌輸式和說教式，缺乏對學生有效的引導，無法觸及學生內心的價值觀念，忽視了對學生文本價值取向的正確培養，這在很大程度上并不利于學生道德的生成與發展。這種難以激起學生情感共鳴的教學方式，在思品教學中是無法對小學生展開正確的文本價值取向起到甄別與引領的作用。正確的文本價值取向應該是站在學生的角度，充分發揮學生在課堂中的主體地位。

例如：某教師在開展《我們的衣食哪里來》的教學過程中，充分認識到學生的主體地位，在教學的過程中每次使用的實際案例都十分廣泛，呈現出來的形式也是豐富多彩，并不追求唯一的答案或標準結論，只要學生是站在正確的文本價值取向角度回答出來的問題，該教師都認為學生回答的對，對學生給予積極鼓勵的肯定。在課堂設計的過程中也是給予學生更多的機會。讓學生積極主動的去思考問題，以興趣為推動力，助推學生發展，在這個過程中只是進行簡單的甄別或者引導，將小學生的本文價值取向引導至一個正確的方向，同時與學生進行平等的交流，這種教育方式下能夠更好的形成一個思品教學基礎。

以學生為主，重視思品教學氛圍的形成 思品教學包含了理性的判斷與非理性的內心體驗，其本身就是圍繞生活中的各種大事小事展開。通過采取生活化的教學情境賦予思想品德教學更加豐富的內涵。因此，在教學過程中需要圍繞生活展開。在以課堂為主的渠道下，生活化的教育情境為次渠道的方式下，引導小學生正確的文本價值取向。

例如：教師要非常注重生活化情境在思想品德教學中的利用。為了幫助學生真正理解那些欺騙行為，特意以“西游記中三打白骨精”這個故事為例，發表自己的看法。有的學生認為唐僧很壞，把孫悟空趕走了。更多學生都表示憎恨白骨精，因為它導致孫悟空被冤枉。在了解了學生的看法之后，教師引導學生，白骨精這種狡猾善變的行為，是一種奸詐的行為，是一種非常不道德的行為，我們不能將這種狡猾的行為與聰明掛鉤。通過這種引導，帶給學生正確的文本價值取向引導。

以學生為主，強化思品實踐活動的影響 思品教學是一種實踐教學，通過實踐才能夠強化學生在課文中學習到的理論知識。開展實踐活動能夠鍛煉學生的體質，培養學生的意志品質，對學生養成良好的道德行為與道德習慣。本身小學生就喜歡各種各樣的活動，這種對一切事物充滿好奇的特性更加需要教師在進行思品教學的過程中加強對文本價值取向的引導。

例如：在開展思品教學的過程中可以開展各種各樣的實踐活動，通過看錄像、聽故事、看小品表演這些活動的開展可以充分引起學生樂趣，讓學生在輕松的氛圍中積極參與，培養學生的思想品德。讓學生在參與的過程中學習，通過參與活動讓學生學習知識、內化知識，養成良好的品行習慣。在《我愛做家務勞動》這個章節的學習中，要求學生更多的是參與到活動中，而不是通過老師的結論獲得知識。將學生的好奇帶入到人際關系中、家庭生活中、學校生活中、社會生活中。在此基礎上深刻理解道德。在這個過程中，教師僅僅需要做好甄別與引導工作，讓學生知道什么是壞，什么是好，在好與壞之間循序漸進的引導學生如何甄別。通過這種教育方式，讓學生真正成為一個合格的學生。

結束語

現代化的教學理念，要求教師不再成為一個知識的傳輸者，更多的是需要教師變成一個引導者，不僅要引導學生在知識的海洋里獲取知識，也需要引導學生具備正確的價值取向。教師通過在目前小學思品教學中發現的問題，從而為教學工作提供參考。另外，站在學生的角度去理解文化世界與現實，因此思品老師還需要嚴格按照學生的心理與生理特點進行有效引導，在教學過程中使用的教學內容與教學進度都符合學生認知與品德形成與發展的規律，最終實現教學質量的提高。

（作者單位：江蘇省張家港市實驗小學）