網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育實(shí)效性研究

[摘要]互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我軍思想政治工作面臨著意識形態(tài)斗爭虛擬化、官兵價(jià)值觀多元分化、凝魂聚氣的威信下降等挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的這些挑戰(zhàn)成為當(dāng)前思想政治工作者急需考慮的問題。本文基于唯物主義的大眾傳播模式，分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣大官兵的認(rèn)知特點(diǎn)和行為方式，以期為新形勢下增強(qiáng)我軍思想政治工作的實(shí)效性提出建設(shè)性措施。

[關(guān)鍵詞]思想政治工作；實(shí)效性；唯物主義大眾傳播模式

[中圖分類號]E221 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2016）06—0037—04

[作者簡介]楊臻臻，男，南京政治學(xué)院上海校區(qū)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生。

在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，革命的政治是革命軍隊(duì)的生命線。實(shí)行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)，為我軍戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人和艱難險(xiǎn)阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊(duì)的本色和作風(fēng)。同時(shí)，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)了思想政治建設(shè)方面存在著突出問題。

政治工作的生命線作用和思想政治工作存在突出問題，決定了我軍必須完善和增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性，而新時(shí)期下，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展增加了軍隊(duì)思想政治工作的復(fù)雜性，成為不可忽視的因素。“全媒體、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，對政治工作的影響是全域的、深層的。我們的對手利用互聯(lián)網(wǎng)推行‘?dāng)?shù)字霸權(quán)’和價(jià)值觀滲透，我們的工作對象是網(wǎng)絡(luò)化生存生活的青年官兵，我們面臨的戰(zhàn)爭是信息化戰(zhàn)爭，政治工作過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時(shí)代關(guān)。”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代增強(qiáng)我軍思想政治工作的實(shí)效性，就必須準(zhǔn)確把握身處互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的官兵行為特點(diǎn)和信息傳播規(guī)律，本文將基于唯物主義的大眾傳播模式分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作面臨的新挑戰(zhàn)，并針對性地提出相關(guān)措施。

一、思想政治工作實(shí)效性內(nèi)涵

如何定義思想政治工作的實(shí)效性，研究重點(diǎn)不同或在不同的語境下，側(cè)重點(diǎn)也有所差別。基于思想政治工作的服務(wù)對象，部分學(xué)者指出，“所謂思想政治工作的實(shí)效性，是指思想政治工作能夠與時(shí)俱進(jìn)地回答不同歷史時(shí)期人民群眾普遍關(guān)心的深層次的思想認(rèn)識問題，幫助人民群眾確立正確的理想信念。”而從思想政治工作者的目標(biāo)出發(fā)，部分學(xué)者表示，“思想政治工作的實(shí)效性，是指思想政治工作者在開展思想政治工作過程中，積極發(fā)揮思想政治各要素的效能，通過科學(xué)的工作方法，使思想政治工作對社會(huì)產(chǎn)生積極的效果。”或者基于思想政治工作的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能以及要素，有學(xué)者把實(shí)效性定義為“實(shí)際的功效或?qū)嵺`的效果，思想政治工作預(yù)期目標(biāo)與結(jié)果之間的張力關(guān)系”。并進(jìn)一步指出，實(shí)效性是思想政治工作的內(nèi)在效果與外在效果的有機(jī)統(tǒng)一，是思想政治工作的個(gè)體效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，是低成本與高效益的有機(jī)統(tǒng)一。

本文認(rèn)為，思想政治工作的實(shí)效性包含三個(gè)層次的內(nèi)容。首先，思想政治工作的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握新的形勢下我軍思想政治工作所要解決的主要問題、所要宣揚(yáng)的核心價(jià)值觀、所要傳播的主流理想信念，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治工作的效力。當(dāng)前，我軍思想政治工作的重要內(nèi)容就是要增強(qiáng)廣大官兵的理想信念。思想政治工作的基本范疇是思想，理想信念作為思想的一部分，集中體現(xiàn)著個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并決定著廣大官兵的發(fā)展方向、行為準(zhǔn)則、價(jià)值追求和精神狀態(tài)。所以，思想政治工作首先要在內(nèi)容上把理想信念牢固樹立起來，針對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中更加復(fù)雜、隱蔽的意識形態(tài)斗爭，樹立新的國家安全觀，切實(shí)堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。

其次，思想政治工作的過程中要根據(jù)新時(shí)期新階段主客觀環(huán)境的特點(diǎn)，創(chuàng)新方式方法，使思想政治工作所要傳達(dá)的內(nèi)容更有效率地被官兵接受。思想政治工作既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，也要根據(jù)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新適合新形勢特點(diǎn)的工作方法。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣大官兵接受信息的渠道更加多樣便利，接觸不同意識形態(tài)的方式更加快捷隱蔽，如果思想政治工作者單純采用灌輸式、強(qiáng)迫式、照本宣科式教育，不僅難以結(jié)合快速變化著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且容易使官兵產(chǎn)生排斥心理。“舊意識形態(tài)下人們的管制觀念在技術(shù)的作用下反倒被擴(kuò)張了，與傳統(tǒng)的思想政治工作優(yōu)勢構(gòu)成悖論。”

最后，思想政治工作要在結(jié)果上實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，發(fā)揮政治作為我軍生命線的作用。思想政治工作歸根到底還是要把道德意識和政治意識內(nèi)化于心，外化于行。增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性要在微觀上實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想道德的提高、理想信念的堅(jiān)守，為官兵個(gè)人的成長發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障；在宏觀上結(jié)合政治工作的時(shí)代主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，思想政治工作要切實(shí)為新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

綜上，本文所討論的思想政治工作實(shí)效性不局限于最終效果是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，而是從內(nèi)容、過程以及結(jié)果三個(gè)層次分析思想政治工作的實(shí)效性，即效力（Validity）、效率（Efficiency）、效果（Effectiveness）的統(tǒng)一。

二、唯物主義的大眾傳播模式

大眾傳播是一個(gè)極為復(fù)雜、各種因素交互作用的系統(tǒng)，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是加劇了大眾傳播的復(fù)雜性、多樣性和互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾傳播過程中信息接收者是“大眾”還是“分眾”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的意識形態(tài)斗爭是否已超越現(xiàn)實(shí)成為虛擬化的觀點(diǎn)爭論，越來越依賴技術(shù)的信息傳播是否技術(shù)本身就是信息？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性不可避免需要面對這些問題，本文將基于唯物主義大眾傳播模式分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)。

第一個(gè)基于唯物史觀的傳播過程模式是由日本學(xué)者田中義久提出的，該模式從社會(huì)大系統(tǒng)的運(yùn)行中把握大眾傳播，強(qiáng)調(diào)了媒介和受眾互動(dòng)的社會(huì)制度環(huán)境，突出了大眾傳播過程中的技術(shù)和生產(chǎn)力要素。

田中義久認(rèn)為大眾傳播過程中的信息交往是與現(xiàn)實(shí)生活中的精神生產(chǎn)相聯(lián)系的，并且建立在物質(zhì)交往、能量交往的基礎(chǔ)上，受社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等因素影響。同時(shí)，作為傳播過程的主體，無論是傳播者還是受傳者都從事著一定的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)中受傳者受其認(rèn)識水平和實(shí)踐條件的制約，同時(shí)也具有能動(dòng)性；傳播者也同樣受其組織規(guī)則、現(xiàn)實(shí)條件的制約。田中義久提出的基于唯物史觀的大眾傳播模式不同于單純考察信息傳播本身的單向或互動(dòng)型傳播模式，而是對馬克思“交往”觀念的運(yùn)用與發(fā)展，是一種立足于客觀社會(huì)實(shí)踐的立體型傳播模式。這一模式的相關(guān)理念在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形勢下仍然具有非常大的借鑒意義。

運(yùn)用唯物主義大眾傳播模式分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作面臨的環(huán)境，有以下特點(diǎn)。

（一）意識形態(tài)斗爭的虛擬性和本質(zhì)現(xiàn)實(shí)性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代海量信息的傳播形成了多種主體共同起作用，并具有很強(qiáng)互動(dòng)性的虛擬社區(qū)。在這種超越了時(shí)空限制的虛擬社區(qū)中信息的傳播不再是單向線性流動(dòng)，而是呈現(xiàn)扁平化特點(diǎn)，這就弱化了信息背后更豐滿的“人”和更復(fù)雜的客觀現(xiàn)實(shí)要素，最后網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表象上虛擬化的觀點(diǎn)表達(dá)或爭論掩蓋了基于現(xiàn)實(shí)的意識形態(tài)斗爭。習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中就指出“大國網(wǎng)絡(luò)安全博弈，不單是技術(shù)博弈，還是理念博弈、話語權(quán)博弈”并強(qiáng)調(diào)當(dāng)前利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)的現(xiàn)象尤其要引起重視，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。

唯物主義的大眾傳播模式認(rèn)為信息交往的基礎(chǔ)是物質(zhì)交往、能量交往活動(dòng)，受社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制約，并反作用于社會(huì)實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播也是如此，互聯(lián)網(wǎng)中虛擬化的觀點(diǎn)呈現(xiàn)背后是意識形態(tài)斗爭的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)性。

（二）信息傳播的技術(shù)依賴性和文化多元發(fā)展

唯物主義的大眾傳播模式強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)對信息交往的影響，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息傳播對技術(shù)的依賴性更加明顯。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下文化呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢，而多元文化的形成從技術(shù)發(fā)展的角度審視得益于技術(shù)依賴下的精神需求、技術(shù)支持下的文化追求和技術(shù)本身三方面。首先，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迅猛發(fā)展的互聯(lián)技術(shù)在增強(qiáng)廣大官兵獲取信息的能力同時(shí)，對于技術(shù)的依賴也極大地增強(qiáng)了官兵的精神需求。其次，技術(shù)支持下信息傳播方式快捷、多樣的特點(diǎn)影響著廣大官兵的價(jià)值判斷和行為方式，與之相應(yīng)的文化追求和意識形態(tài)也在一定的思想政治教育中更趨復(fù)雜。最后，技術(shù)在促進(jìn)信息傳播、形成文化形態(tài)、影響價(jià)值判斷的過程中，技術(shù)本身也形成了一種文化，構(gòu)成文化的多元發(fā)展。

基于唯物主義大眾傳播模式中對技術(shù)因素影響信息傳播的分析，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作在面對廣大官兵日益多元的文化追求、漸趨復(fù)雜的價(jià)值觀念時(shí)必須審視多元文化發(fā)展背后的技術(shù)依賴性。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播受眾的分化與趨同

價(jià)值觀分化和關(guān)注點(diǎn)趨同并存是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作受眾的特點(diǎn)。唯物主義大眾傳播模式中無論是傳播者還是受傳者，其活動(dòng)都受到特定環(huán)境的制約，傳播者（企業(yè)）在一定的組織中進(jìn)行傳播活動(dòng)，受組織結(jié)構(gòu)、傳播策略、議程設(shè)置等影響，并借助特定的傳播手段（機(jī)器）；受傳者接受信息時(shí)受其所處客觀生活現(xiàn)實(shí)制約，并且在實(shí)踐基礎(chǔ)上的價(jià)值傾向影響著接受信息的效果。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了本就利益不同的社會(huì)的分化，分屬不同社會(huì)群體的成員，其態(tài)度和行為受群體屬性制約。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息資源豐富，傳播渠道多樣，受眾從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢赃M(jìn)行傳播的能動(dòng)者，便會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)出符合自身利益和所在群體認(rèn)可的價(jià)值觀，形成網(wǎng)絡(luò)中受眾的分化。另一方面，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播打破了時(shí)空界限，傳播速度快，事件速成速消，容易在短期內(nèi)形成某一類話題的集中討論，所以利益、價(jià)值觀不同的社會(huì)成員在分化的同時(shí)卻在關(guān)注點(diǎn)上呈趨同現(xiàn)象。

面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下官兵價(jià)值觀分化和關(guān)注點(diǎn)趨同并存的特點(diǎn)，新形勢下我軍思想政治工作必須發(fā)揮凝魂聚氣、增強(qiáng)共識的作用。

三、增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性

正如習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中所說，“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，熱別是對人們對國家、對社會(huì)、對工作、對人生的看法產(chǎn)生重要影響。”

新形勢下互聯(lián)網(wǎng)也潛移默化地影響著廣大官兵的思維方式，在網(wǎng)上，意識形態(tài)的斗爭主體更加隱蔽，呈現(xiàn)的內(nèi)容日益復(fù)雜多樣，傳播的渠道更趨多維立體。我軍思想政治工作在官兵認(rèn)知特點(diǎn)和行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變的新媒體時(shí)代如何發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，增強(qiáng)實(shí)效性成為不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

根據(jù)上文基于唯物主義大眾傳播模式對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播特點(diǎn)的分析，新形勢下我軍思想政治工作需要從以下三個(gè)方面增強(qiáng)實(shí)效性。

（一）確立新的國家安全觀，從內(nèi)容上提高思想政治工作的效力

信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，意識形態(tài)安全逐步享有越來越重要的政治優(yōu)先權(quán)，在國家安全中占據(jù)舉足輕重的地位。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識形態(tài)斗爭的虛擬性和本質(zhì)現(xiàn)實(shí)性要求我軍思想政治工作者必須高度重視網(wǎng)上的意識形態(tài)斗爭。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在為廣大官兵獲取信息并自由傳播提供便利條件的同時(shí)，也使意識形態(tài)斗爭手段進(jìn)一步豐富，“互聯(lián)網(wǎng)之所以能夠成為西方國家推行其意識形態(tài)的有力工具與重要場所，這是由互聯(lián)網(wǎng)作為信息自由共享的平臺(tái)的性質(zhì)決定的。”對此，新形勢下思想政治工作在內(nèi)容上既要包含傳統(tǒng)安全觀，強(qiáng)調(diào)國土安全、軍事安全、政治安全等，也要增加非傳統(tǒng)安全觀的內(nèi)容，重視信息安全、意識形態(tài)安全、價(jià)值安全等。

（二）充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在過程中提高思想政治工作的效率

傳統(tǒng)的大眾傳播時(shí)代，傳播者具有資源壟斷的絕對傳播優(yōu)勢，信息單向通行、反饋渠道不夠及時(shí)。我軍的思想宣傳模式遵循一種精神由決策機(jī)關(guān)產(chǎn)生，傳遞到基層組織，基本上是單向性的線式傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使思想文化信息的多向貫通和輿論的多元表達(dá)成為可能，容易使廣大官兵在雜亂的信息流中降低對思想政治工作的興奮度和注意力。

面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化多元發(fā)展和信息傳播的技術(shù)依賴性，新形勢下思想政治工作需要正視官兵的多元文化結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展工作，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議”。善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解廣大官兵的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而開展思想政治工作，是新形勢下思想政治工作者的基本功，必須不斷提高這項(xiàng)本領(lǐng)。

（三）堅(jiān)持一元思想指導(dǎo)，在結(jié)果中確保思想政治工作的效果

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下官兵價(jià)值觀分化，在文化日益多元的環(huán)境中，思想政治工作如何確立起一維的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)成了思想政治工作實(shí)效性的一個(gè)難題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的受眾在價(jià)值觀分化的同時(shí)關(guān)注點(diǎn)趨同，這就為思想政治工作引導(dǎo)主流價(jià)值觀提供了現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我軍思想政治工作者要善于結(jié)合熱點(diǎn)問題、焦點(diǎn)事件傳播主流思想，集中力量對錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，壯大主流思想輿論，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)廣大官兵的一維價(jià)值觀。

思想政治工作實(shí)效性旨在內(nèi)容、過程以及結(jié)果三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)效力、效率和效果的統(tǒng)一。新形勢下運(yùn)用唯物主義大眾傳播過程模式，分析廣大官兵在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的認(rèn)知特點(diǎn)和行為方式，進(jìn)而通過確立新的國家安全觀、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及堅(jiān)持核心價(jià)值觀引導(dǎo)等方式增強(qiáng)我軍思想政治工作實(shí)效性，最終使思想政治工作更好發(fā)揮其凝魂聚氣的作用。

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責(zé)任編輯：楊偉民