如何增強(qiáng)文化自信

[摘要]文化自信是時代賦予我們的歷史性任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深化改革開放，堅持社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興都離不開文化自信。文化自信來源于我們對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感，本質(zhì)是社會主義先進(jìn)文化，但同時我們還要清醒的認(rèn)識到，增強(qiáng)文化自信還面臨著很多亟待解決的問題。需要從提升文化競爭力，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅持優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，提升國際話語權(quán)四個方面推動中國文化走向世界，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

[關(guān)鍵詞]文化自信；傳統(tǒng)文化；社會主義文化

[中圖分類號]G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2016）06—0071—04

[作者簡介]孫浚銘，中央黨校2015級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生；高芷穎，中央黨校2015級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。

什么是文化自信？必須要清楚“文化”的含義，“文化”其實(shí)在中國古代早有概念，在《易經(jīng)》中有“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)于人文，以化成天下。”這里，人文與天文相對照，可以理解為人類所創(chuàng)造的燦爛文明，包括政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等等，無論是精神的、物質(zhì)的均在內(nèi)。文化作為一種軟實(shí)力的象征，國家和民族的繁榮富強(qiáng)都離不開文化的興盛。1934年，魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中認(rèn)為，中國人先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，最后一味“求神拜佛”變成了麻醉自己的“自欺力”。鴉片戰(zhàn)爭以來，近代中國歷經(jīng)磨難，從學(xué)習(xí)西方“師夷長技以治夷”到現(xiàn)在的走中國特色的社會主義道路，中國文化大起大落，從質(zhì)疑貶低逐漸走向肯定發(fā)揚(yáng)。

中國文化博大精深，我們應(yīng)該認(rèn)識到中國文化的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和前途，正確對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化，堅定中華民族的文化發(fā)展方向，也就說只有一個國家、一個民族、一個政黨都充分肯定自身的文化價值，才能產(chǎn)生民族文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而才能夠在與不同文化的主體競爭中堅定信念。

一、為什么要增強(qiáng)文化自信

（一）從歷史的角度

只有增強(qiáng)文化自信，才能更好地傳承過去，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。相較于西方的文化發(fā)展，中華民族的文化自信應(yīng)該是與生俱來的。中國作為四大文明古國之一，文明已經(jīng)延續(xù)了五千年，是唯一一個未曾中斷歷史的文明古國。梁漱溟認(rèn)為“當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來數(shù)千余年了……文化未曾中斷，民族未曾消亡……歷史只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。”①梁先生所言不虛，中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的兼容并包的文化，是在同化和吸收其他文明的基礎(chǔ)上融合而成的。在人類文明的“軸心時代”，以孔孟思想為代表的儒家文化對中國兩千多年的發(fā)展和繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對朝、韓、日等周邊國家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類文明巔峰之一的唐文化恢宏大氣，放達(dá)不羈。中國古代四大發(fā)明、四大名著沉淀著中華民族的偉大智慧，也為推進(jìn)人類文明的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神正是我們這個時代所應(yīng)大力倡導(dǎo)的，比如“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的奮斗精神，再比如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人準(zhǔn)則，這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是支撐著中華民族生生不息、薪火相傳的精神力量，至今對后世仍然具有強(qiáng)大的感召力。正如習(xí)近平同志所言，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”①

由此可見，中華民族的文化自信來源于源遠(yuǎn)流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，植根于中華文化的精神沃土。今天，我們要增強(qiáng)中華民族的文化自信來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就仍然需要文化自信，一個在文化上不自信、自卑的民族是不可能復(fù)興的。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。

（二）從現(xiàn)實(shí)的角度

只有增強(qiáng)文化自信，才能為改革發(fā)展穩(wěn)定注入強(qiáng)大的精神動力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”②“四個自信”內(nèi)在蘊(yùn)含著中國特色社會主義文化的自信，文化自信是“四個自信”的精神沃土，是“四個自信”的精神源泉，沒有文化自信，“四個自信”便會失去賴以發(fā)展的土壤。

改革開放30多年以來，中國取得了巨大的成就，我們比歷史上任何時期都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，現(xiàn)如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，面臨著巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，因此全面深化改革不僅需要在制度，理論上進(jìn)行反思，也需要在文化價值層面上進(jìn)行反思，明確定位中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興所應(yīng)走的基本方向，在文化自信的基礎(chǔ)上不斷提升制度自信、理論自信和道路自信，凝聚13億中國人民的磅礴之力，為全面深化改革提供正確的制度保障、理論支撐和道路規(guī)范，讓我們在中國特色社會主義的道路上走得更遠(yuǎn)更堅定。

（三）從未來的角度

只有增強(qiáng)文化自信，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”。文化，是衡量一個國家和民族發(fā)展的重要標(biāo)尺，當(dāng)今世界是一個多元化的世界，大國之間的競爭不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上，文化之間碰撞和競爭也日益激烈，文化與政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面的聯(lián)系也日益緊密并深深影響著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的發(fā)展，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素，而多元文化的涌入嚴(yán)重沖擊著我國的文化觀念，如果我們中華民族沒有足夠的自信堅持走自己的道路，就會在西方的文化的沖擊中喪失獨(dú)立性，成為文化上的弱國，只有被動挨打之份。正如習(xí)近平同志所說，“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”③

面對西方文化和意識形態(tài)的滲透，中國的文化和意識形態(tài)領(lǐng)域受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，只有增強(qiáng)文化自信，凝聚中國力量，增活中國文化的生命力，充分挖掘中華民族的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到其獨(dú)特的優(yōu)勢，堅持走中國特色的社會主義文化發(fā)展方向，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

二、增強(qiáng)文化自信要著力解決的一些問題

從文化研究方面來看，我們還需要克服的問題有很多。首先，我國的文化創(chuàng)新不足，缺乏創(chuàng)新精神，缺乏民族文化創(chuàng)新與時代精神的融合，具有民族特色的精神產(chǎn)品少之又少，大部分是“中國制造”而非“中國創(chuàng)造”，長期處于文化的弱勢方。其次，教條主義盛行，文化研究態(tài)度嚴(yán)重脫離實(shí)際，束縛了人的思維，僵化人的思維方式，因此固步自封，影響了文化創(chuàng)新。最后，兩種不健康的文化心態(tài)：文化自卑和文化自負(fù)，形成了兩種錯誤地思潮，即“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，文化自卑最終會走向文化虛無主義和歷史虛無主義，只會導(dǎo)致民族文化大廈的崩塌。文化自負(fù)則走向了“閉關(guān)鎖國”，在如今全球聯(lián)系愈加緊密的大背景下，文化自負(fù)只會阻礙中國社會的發(fā)展。

從文化建設(shè)方面來看，我國的文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)發(fā)展不夠理想。整個社會功利主義嚴(yán)重，人心浮躁，以金錢利益至上的價值觀使人們?nèi)狈ψ罨镜氖姑泻拓?zé)任感，致使中國缺乏一批能影響世界的民族文化品牌，缺少一批潛心研究中國傳統(tǒng)文化的學(xué)者，缺乏一批處于文化產(chǎn)業(yè)頂端的文化企業(yè)，長此以往，我國的文化將在于西方的競爭中落于下風(fēng)，又談何自信。

從文化傳播方面來看，“中國聲音”仍需提高。一方面，現(xiàn)如今體制機(jī)制仍需完善，我國的文化傳播與人民的精神文化需求相脫節(jié)，文化管理方式與文化市場不匹配，導(dǎo)致文化傳播效率底下。另一方面，對外宣傳仍需適當(dāng)?shù)卯?dāng)，價值觀的輸送，應(yīng)如春風(fēng)化雨般深入各國人民之心，客觀的描述中華文化，提升我國的國際話語權(quán)，成為文化大國乃至文化強(qiáng)國。

三、增強(qiáng)文化自信的主要思路

文化自信來自于傳統(tǒng)文化精華的理性認(rèn)知和自覺認(rèn)同，來自于外來文化的借鑒揚(yáng)棄，來自于時代文化的應(yīng)用創(chuàng)造。要結(jié)合時代和群眾的實(shí)際需要、針對文化建設(shè)方面的主要問題，從國家、社會和個人各個層面同時入手，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，推出和實(shí)施一批文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)優(yōu)先高效發(fā)展的措施，在文化管理和服務(wù)水平的整體提升中改善文化心態(tài)，清除和克服文化虛無主義、保守主義、投降主義、關(guān)門主義、自大主義，在人民群眾的積極參與和自主創(chuàng)新中持續(xù)全面增強(qiáng)文化自信。

（一）正確認(rèn)識文化建設(shè)的地位和作用，切實(shí)提高文化競爭的綜合實(shí)力

要從綜合國力競爭高度充分認(rèn)識和體現(xiàn)文化建設(shè)的重要性，改變重經(jīng)濟(jì)而輕文化的傾向，統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃，加大各方面投入，完善監(jiān)管方式。文化市場發(fā)展注重適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求，改革制約文化市場的體制機(jī)制，促進(jìn)符合市場要求的各類文化產(chǎn)品更加豐富。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷以創(chuàng)新為先為重，開拓新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品新亮點(diǎn)，拓展文化產(chǎn)品附加值。文化事業(yè)的公益屬性不能喪失，人民群眾的文化權(quán)益要擺在應(yīng)有位置，把滿足文化需求作為經(jīng)濟(jì)社會需求的重要內(nèi)容，廣泛建立完善方便、優(yōu)質(zhì)的文化設(shè)施，組織經(jīng)常性實(shí)效性的群眾文化活動。

在文化建設(shè)中始終堅持自主性，正視外來文化產(chǎn)品的挑戰(zhàn)，正視市場經(jīng)濟(jì)競爭的復(fù)雜文化效應(yīng)，重視培育自主文化產(chǎn)品的核心競爭力。文化產(chǎn)品和服務(wù)的監(jiān)管更加合理到位，正確引導(dǎo)文化消費(fèi)方式和習(xí)慣，改變文化自卑心態(tài)，糾正文化墮落和消融傾向，使文化建設(shè)的過程成為確立和強(qiáng)化文化自信的過程。只有把文化建設(shè)的各項工作做足做實(shí)，真正全面提升文化產(chǎn)品、文化事業(yè)的數(shù)量、質(zhì)量和效益，才能使人民群眾在擴(kuò)大文化共享中獲得更多更強(qiáng)的歸宿感、優(yōu)越感，才能在日趨激烈的文化競爭中保持定力、贏得優(yōu)勢。

（二）堅持中國特色社會主義文化的基本定位，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

中國特色社會主義文化自信以馬克思主義、中國特色社會主義為基本導(dǎo)向。馬克思主義作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，符合我國的基本國情，符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求。在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則指導(dǎo)下，我們提出和堅持中國特色社會主義道路，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持人民代表大會、政治協(xié)商等基本政治制度，堅持憲法法律等基本法律制度。離開基本道路、基本理論、基本制度，文化自信就是無源之水。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅定道路自信、理論自信和制度自信，堅持以馬克思主義、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，突出時代性、大眾性和先進(jìn)性要求，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

經(jīng)濟(jì)社會文化失衡往往來自價值迷失、價值混亂、價值淪喪，價值心態(tài)上的偏誤是文化自信弱化的起始。發(fā)展中國特色社會主義文化，重點(diǎn)之一是樹立和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這24個字從國家、社會和個人層面，吸收人類文明精華和中國特色社會主義現(xiàn)實(shí)要求，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。從這些基本內(nèi)容出發(fā)，加強(qiáng)自覺培育引導(dǎo)，加強(qiáng)及時糾偏懲治，引領(lǐng)人民群眾更加重視價值觀念的塑造，作出符合社會主流價值的行為選擇，是從根源上強(qiáng)化社會共識、凈化社會氛圍的重要途徑。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨(dú)特魅力

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化發(fā)展道路并不意味著要拋棄老祖宗遺留下來的東西，中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素必須發(fā)揚(yáng)光大，正如習(xí)近平同志所說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”①文化自信，一個重要要求就是對自己本國家、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有自豪感，對其發(fā)展前景有堅定的信念。文化自信由一個一個文化標(biāo)識所組成，傳統(tǒng)文化是我們與生俱來的文化印記和胎痕。致用為公的思想傾向，積極向上的精神狀態(tài)，健康正面的價值取向，向善求真的道德情操，孝親尊賢的社會風(fēng)氣，是中華民族文化延續(xù)幾千年的精神氣質(zhì)。這些傳統(tǒng)文化精髓依然符合現(xiàn)代社會要求，也具有很強(qiáng)的世界認(rèn)同性，值得認(rèn)真?zhèn)鞒邪l(fā)揚(yáng)。

歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)表明，任何國家的繁榮復(fù)興，以建設(shè)具有自身特色的文化體系為前提條件。如果一個國家跟隨所謂的“流行文化”，放棄本國的文化特色和優(yōu)勢，否認(rèn)本國的文化傳承，就會陷入歷史虛無主義、文化割裂主義，從而在文化競爭和其他競爭中迷失自我，自毀城池。中國特色社會主義文化是中華民族文化的當(dāng)代表現(xiàn)形式，與中華傳統(tǒng)文化既一脈相承又與時俱進(jìn)，中國特色社會主義文化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)文化經(jīng)過改造創(chuàng)新能夠成為社會主義文化的一部分，使古老的中華文化永葆生機(jī)與活力。對此要有清醒的認(rèn)識，更加重視傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承，在扶正去邪中不斷滋養(yǎng)中國特色、中國氣派，真正讓中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)煥發(fā)活力。重點(diǎn)加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育，防止文化記憶的遺失，使中華文化的命脈得到長久延續(xù)。

（四）促進(jìn)文化的交流吸收，增強(qiáng)中國國際話語權(quán)

我們堅持堅持傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨(dú)特魅力，不代表我們固步自封，完全與世界文化發(fā)展相隔絕，相反，我們要將我們優(yōu)勢的文化資源整合創(chuàng)新，與西方優(yōu)秀的文化相結(jié)合，打造出既具有中國特色的又具有世界特色的中國特色社會主義文化，使我們的文化走向世界。

隨著當(dāng)代全球化深入發(fā)展，國家之間的聯(lián)系愈加緊密，中國的發(fā)展離不開世界，世界也需要中國。中國特色社會主義文化建設(shè)必須面向世界。要堅持獨(dú)立自主、互利合作的原則，搭建平臺和載體，加大對外文化交往，廣泛吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果。只要有足夠的自信，就不怕良性的融合競爭。文化發(fā)展上的開放心態(tài)和包容心態(tài)，有助于使人們在不斷擴(kuò)大的文化交流中增強(qiáng)鑒別力，借助外力來提升內(nèi)功，在洋為中用中促使文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。習(xí)近平同志指出：“中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，將按照時代的新進(jìn)步，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。”②

文化不是被動的，增強(qiáng)文化自信需要重視增強(qiáng)中國國際話語權(quán)。一方面，在文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，中國要建立“中國創(chuàng)造”的世界知名的文化品牌，運(yùn)用好中國文化特色，打造屬于自己的頂級IP和“好萊塢”，讓中國更多的文化產(chǎn)品走向世界，影響世界。另一方面，在國際上要展現(xiàn)中國作為一個大國的擔(dān)當(dāng)，履行大國責(zé)任。積極參與國際規(guī)則制定，利用好一切場合宣傳中國文化，讓中國擁抱世界，讓世界認(rèn)清中國。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯（全集）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]梁漱溟.中國文化的命運(yùn)[M].北京：中信出版社，2010.

責(zé)任編輯：楊偉民