讀學生，也要讓學生讀自己

摘 要：了解學生是教學的起點，讀懂學生是有效教學的關鍵。在生物教學中，教師要轉變觀念，從學生研究入手，了解學生的年齡特征和個性特征，關注學生人格的健康成長。同時，還可將自身作為學科教學資源，提高生物教學的有效性。

關鍵詞：學生研究； 讀學生； 讀自己

中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）01-024-001

課程改革需要教師的角色轉化，教師除了傳統的知識傳授，更要多維度地了解學生，引領學生對自身的解讀。只有這樣，才能使我們的學生學有所樂，學有所進。

一、讀學生：要了解學生的年齡特征和個性特征

以筆者所任教的初中來說，這個年齡段的學生，學習心理較之小學學段來說會發生很大的變化。總體來說，初中學段的學生存在著以下傾向：

1.逆反心理比較普遍

現實與理想的脫節現象，導致了青少年的逆反心理。逆反心理主要針對的對象包括：家長、老師、甚至是同齡的同學。

2.小大人心理

到了初中階段，成長的心理會膨脹，導致有些學生走向其另一端，只依賴自己，不信任別人，成為“小大人”：他們只聽從自己的感覺，而對別人的意見充耳不聞。

3.社會氛圍的影響

由于社會變化急劇，青少年的思想十分活躍，思想問題也大量出現。比如交往過程中，QQ、微信、手機，這些往往成為每個新時代學生的交往第一要務。但往往忽略了集體交往能力。沉迷于此，甚至會造成網絡成癮的嚴重后果。

從相對無憂無慮的小學學段，到了相對節奏加快的初中學段。對此，課任老師要有充分的經驗準備。筆者曾經嘗試對班級中的每個學生建立個性檔案，關注每個學生的特點，發現某些同學的特長。老師要放低身段，不能將自己凌駕于班級學生之上，更不能同他們對立起來，而應將自己融入到班集體之中成為其中一員，與學生平等相處。充分發揮教學民主，促進學生融入集體，健康和諧發展。

二、讀學生：要充分關注學生人格的健康成長

陶行知先生認為“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，又認為“真即善，真即美，真善美合一”。只有確立真、善、美三者的統一，才能有效促進學生人格的和諧發展。

脫離了學生的求知要求，再“真”的東西也毫無意義。生物學科的特點，使我們有條件把教育的目標延伸到學生生活的各個角落，即陶行知先生所說的“生活教育”。教育要從生活中來，同時要到學生的生活中去，能夠實實在在的影響著學生的發展，而不是脫離社會實踐生活必需品的空洞的說教。可以利用學校的果園和池塘讓學生了解生態變化，可以為校園的樹木標注名稱，可以記錄校園中昆蟲的種類和分布，等等。一句話，只要能夠塑造學生的人格，培養其符合自身特點的個性特征，可以通過各種各樣的材料，不一定是書本上的條條框框，把學生放飛到生活中去，讓學生回歸自然，在自然中發揮自己的想象和創造，使他們的個性得到自由的發展。同時要讓學生能夠自己領會為什么，也就是讓學生在我們的引導下體驗和感悟，學會自己走路。從這個意義上來說，當我們的教育與學生的實際切合了，學生的生活與教育的內容和諧了，那么學生學習起來也就自然了，他們會在了解生活的同時領悟教育的內容，在教育的同時領悟生活的內涵，這種和諧的“真”才會使學生處于自然的學習狀態，那么，學生學的正是教師要教的，教師教的正是學生迫切要學的。

三、讓學生讀自己：用好“自身”這一活道具

生物學科特點，決定了其可以貼近學生“自身”，并利用“自身”這一優勢進行教學。例如《動物的行為》這一教學內容，教材以問題探究為主線，安排了觀察人體的骨骼組成、關節、動物行為的類型以及探究螞蟻的覓食行為等一系列的活動，讓學生在觀察、交流、討論過程中，體現自主、合作、探究性的學習方式，理解人和動物的運動是在神經和內分泌系統的調節下，由骨骼和肌肉共同完成的；動物的行為使其能適應環境的變化，提高其存活和繁殖的機會等重要概念。同時，教材在編寫上，注意引導學生關心和解決實際問題，形成尊重事實的科學態度，使學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面都能有所發展。

我們應該引導學生在自己身上找到其相應的部位，體驗讓學生緊緊咬住牙齒，摸到兩頰的肌肉變硬，這部分肌肉就是正在收縮的咀嚼肌；臉向右轉并稍上仰，在左側的頸部摸到一條斜行的肌肉變硬，這塊肌肉就是左側的胸鎖乳突肌；臉向左轉并稍上仰，在右側的頸部摸到一條斜行的肌肉變硬，這塊肌肉就是右側的胸鎖乳突肌；屈肘時，可在上臂前面摸到正在收縮的肱二頭肌；足尖蹬地提起足跟，可摸到正在收縮的腓腸肌。組織學生做屈肘和伸肘的動作，讓學生仔細體會這一動作的產生與哪些肌肉有關。總之，老師要充分用好“自身”這一天然便利的活道具，往往能帶來意想不到的教學效果，學得靈活，學得扎實。

當然，為提高觀察效果，教師可以在課前給學生提供一些動物行為方面的資料，或讓學生自己收集資料，課上進行討論。在活動過程中，要充分組織學生認真觀察、討論和交流，注意引導學生把握所觀察的動物行為的主要特征，說出這些行為對動物生存的意義。也就是說，動物行為的教學要突出行為與其生存環境相適應的觀點。動物的行為都是與動物的生存密切相關的，適應是生存的必要條件。許多事實都說明，行為是動物適應環境的結果，它在動物的生存中起著很大的作用。動物的覓食、防御、進攻等行為與保護自己有關；動物的求偶、交配等繁殖行為則與保存種族有關。在教學中應把這種行為與環境相適應的觀點貫穿于始終。

從深層意義上來說，教學目標其實需要真、善、美三者的統一，在學生生活與學習中以這一統一來塑造學生的人格。如果我們在這方面疏忽了，那么教育也就是一種不自然的教育，學生也就是一個人格不能和諧發展的學生，那么處于不自然發展狀態中的教育早晚會在學生以后的生活中給學生以傷害。在這方面，我們不是沒有教訓，前幾年清華大學學生“傷熊事件”激起了社會各階層對教育的探討。很顯然，這是因為我們只是強調知識教育，而忽視了更多來源于生活的愛的教育，或者說，那位大學生是因為在小學沒有受到全面深刻的教育，最終在大學釀成大禍，因為我們的政治課本里許多只是空洞的說教，學生缺乏生活實踐，無法深刻了解動物與人類之間的密切關系，無法體會愛這一“善”的本質內涵。