提高高校思想政治課教學(xué)實(shí)效性的策略

（寧夏大學(xué)政法學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

[摘 要] 堅(jiān)持先進(jìn)理念，把握實(shí)效性的正確方向；合理安排教學(xué)內(nèi)容，保證實(shí)效性的知識(shí)基礎(chǔ)；采用多種教學(xué)方式，探索實(shí)效性的有效方法；建立科學(xué)的考核體系，增強(qiáng)實(shí)效性的評(píng)價(jià)功能，是在當(dāng)前背景下提高高校思想政治課教學(xué)實(shí)效性的基本策略。

[關(guān) 鍵 詞] 實(shí)效性；以人為本；主體性；自我實(shí)現(xiàn)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）30-0132-02

隨著全球化、信息化步伐的加快，新的文化觀念、價(jià)值觀念，人文精神和課程改革既給高校思想政治理論課的教學(xué)提供了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，如何使高校思想政治課教學(xué)改變灌輸式的教育方法，擯棄表面化、簡(jiǎn)單化、脫離大學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)方式，從而使之具有真正的實(shí)效性，是高校思想政治理論課教學(xué)必須思考的問(wèn)題。

一、堅(jiān)持人本理念，把握實(shí)效性的正確方向

（一）貫徹以人為本的教學(xué)理念

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)遵循所謂“師者，傳道、受業(yè)、解惑也”的理念，視教師是知識(shí)的占有者，是課堂的主宰；認(rèn)為教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，排斥了學(xué)生的個(gè)性和思考；將教學(xué)關(guān)系變成了你講我聽(tīng)、你問(wèn)我答、我抄你寫(xiě)、我給你收的單向授受關(guān)系，教學(xué)中采用的是“填鴨式”的模式。這種教育過(guò)分關(guān)注學(xué)科知識(shí)的傳授，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而非關(guān)注學(xué)生作為發(fā)展中的人的全面發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是重認(rèn)知、輕情感，重教書(shū)、輕育人，是缺乏以人為本的教育理念的典型反映。這種教育模式是造成高校思想政治理論課缺乏實(shí)效性的直接原因。

“以人為本”是當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值追求，高校思想政治課是實(shí)現(xiàn)以人為本理念的基本途徑，是高校思想政治課本身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)要求。高校思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、教會(huì)學(xué)生做“人”的主要課程，其根本目的是不僅要使學(xué)生掌握馬列主義的理論知識(shí)，也要學(xué)會(huì)用理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更要學(xué)會(huì)將學(xué)到的理論內(nèi)化為自己的內(nèi)在觀念中，提升自己的道德修養(yǎng)，左右自己的社會(huì)行為，即達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性，真正學(xué)會(huì)

做“人”。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體性

發(fā)揮學(xué)生的主體性，就是要充分尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和主動(dòng)探究的精神。大學(xué)生不是裝載知識(shí)的容器，不是被動(dòng)、機(jī)械地承受教師影響的客體，而是一個(gè)能動(dòng)的主體，他們對(duì)教師的作用和影響常常會(huì)給予有選擇的反應(yīng)，他們接受什么或不接受什么以及多大程度上接受什么，往往取決于他們內(nèi)在的自我因素。同時(shí)，大學(xué)生是充滿活力和張力的青春期群體，他們有著巨大的發(fā)展?jié)撃埽麄儗?duì)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，因此，要實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，把學(xué)生“引進(jìn)門”，教給學(xué)生方法，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己吞剿鳎{(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大學(xué)生“在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在沒(méi)有答案的地方尋找答案”，使之成為學(xué)習(xí)的主人。

二、合理安排教學(xué)內(nèi)容，保證實(shí)效性的知識(shí)基礎(chǔ)

（一）聯(lián)系當(dāng)前熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題

當(dāng)下，大學(xué)生已經(jīng)不是關(guān)在象牙塔里，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的莘莘學(xué)子，他們思想活躍，關(guān)心實(shí)事，追求時(shí)尚。由于長(zhǎng)期以來(lái)高校思想政治理論課在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)探討無(wú)止境，理論宣傳有原則，以至于造成高校思想政治理論課教育內(nèi)容過(guò)于抽象，不觸及和解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，講一些“大話”“空話”、不尊重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師冷冰冰地教，學(xué)生應(yīng)付差事地學(xué)，高校思想政治理論課既缺少人情味，又忽視大學(xué)生的實(shí)際利益和素質(zhì)發(fā)展，與大學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際結(jié)合不緊密，存在著和現(xiàn)實(shí)“脫節(jié)”的現(xiàn)象。

（二）與大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)

按照美國(guó)著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛的理論，自我實(shí)現(xiàn)是最高需求。大學(xué)是人生最為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，步入青春期的大學(xué)生，他們胸懷大志，滿懷希望，憧憬未來(lái)能夠有所作為，向往著人生熠熠閃光，希望活出精彩的人生，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。大學(xué)時(shí)代也是一個(gè)人成才的重要時(shí)期，大學(xué)生渴望成才，渴望自我實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)四年中，他們不斷地選擇和放棄的過(guò)程，就是大學(xué)生逐步滲透自己人生、明確自己使命的過(guò)程，所以高校思想政治理論課要為大學(xué)生成才創(chuàng)造條件，要滿足大學(xué)生成才發(fā)展的需要，聯(lián)系大學(xué)生成才和發(fā)展的實(shí)際開(kāi)展教學(xué)，幫助他們解決在成才和發(fā)展過(guò)程中存在的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中常常會(huì)為尋找為之奮斗終生的事業(yè)而感到困惑，有少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神不足、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)較脆弱等問(wèn)題，導(dǎo)致他們終日無(wú)所事事，打發(fā)時(shí)光，甚至根本意識(shí)不到自我實(shí)現(xiàn)對(duì)于人生的重要，對(duì)于自己適合做什么，希望有什么，他們也全無(wú)意識(shí)。因此，高校思想政治理論課教學(xué)要幫助大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，選擇最優(yōu)價(jià)值目標(biāo)，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我。為此，要結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，關(guān)心大學(xué)生的合理需求和實(shí)際困難，做大學(xué)生的貼心人，切實(shí)解決他們的學(xué)習(xí)問(wèn)題。也要鼓勵(lì)大學(xué)生充滿自信，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和激情所在，為其所確定的方向貢獻(xiàn)全部的力量；還要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)真正的自我。

三、采用多樣教學(xué)方式，探索實(shí)效性的有效方法

（一）處理好主體和主導(dǎo)的關(guān)系

思想政治理論課教學(xué)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師是思想政治理論課教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者和檢查者，在高校思想政治理論課教學(xué)中只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)高校思想政治課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，自覺(jué)地發(fā)掘和培育學(xué)生的主體性。只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能正確地評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和影響學(xué)生，才能增強(qiáng)教師自身的人格力量，從而去激勵(lì)、感染學(xué)生，同時(shí)強(qiáng)化民主意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，貫徹師生平等交流的原則。在教學(xué)中，要打破“滿堂灌”的教學(xué)方法，把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性貫穿始終，重視啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求教的精神，允許學(xué)生隨時(shí)提出問(wèn)題，允許學(xué)生提出不同的觀點(diǎn)和看法，堅(jiān)持不扣帽子、不打棍子、不抓辮子，對(duì)學(xué)生的某些片面乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不要恥笑和責(zé)難，而應(yīng)反復(fù)商討、循循善誘，逐步幫助、引導(dǎo)學(xué)生分析、判斷社會(huì)的多元信息，不能僅僅局限在教給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論、觀點(diǎn)，即便教師講得都是對(duì)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的思考、辨別，也很容易受到學(xué)生從其他渠道獲得信息的干擾和沖擊，而不能真正見(jiàn)到實(shí)效性。

（二）注重師生間的互動(dòng)交流

學(xué)習(xí)的過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程。為了增強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)，在教學(xué)方法上可以采取以下方法：（1）多媒體教學(xué)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)讓大學(xué)生在輕松、舒適中主動(dòng)探究地學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育技術(shù)具有生動(dòng)、直觀、形象等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生有很大的感染力和吸引力，將現(xiàn)代教育技術(shù)與思想政治理論課的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把聲音、圖像、文字有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，恰當(dāng)?shù)厥褂茫梢栽鰪?qiáng)教學(xué)的感染力、說(shuō)服力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自主精神和主人翁態(tài)度，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立自主活動(dòng)的能力，更好地促進(jìn)師生之間的交流與互動(dòng)。（2）采用“問(wèn)題解決”的教學(xué)方法。知識(shí)的掌握不是“教”出來(lái)，而是“學(xué)”出來(lái)，采用“問(wèn)題解決”的教學(xué)方法，是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中邊獲取新知識(shí)、邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決的方法，直接感受到了知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟科學(xué)方法，激發(fā)獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，也培養(yǎng)其科學(xué)精神和實(shí)踐能力。只有通過(guò)互動(dòng)，才可以溝通師生的思想交流、感情交流，創(chuàng)造良性的、和諧的師生關(guān)系。（3）討論法。為了加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，在課堂講授的基礎(chǔ)上，教師要多舉行政治討論會(huì)，通過(guò)小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的形式或者是正方反方辯論會(huì)的形式，集思廣益、互相探討，使教學(xué)過(guò)程成為師生共同提高的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)

美國(guó)著名的教育家約翰·杜威提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的主張，目的就是使學(xué)校教育與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決問(wèn)題能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想政治道德素質(zhì)的重要途徑。為此，必須高度重視社會(huì)實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使課本中的“死”知識(shí)變?yōu)椤盎睢敝R(shí)。

四、建立科學(xué)的考核體系，增強(qiáng)實(shí)效性的評(píng)價(jià)功能

考核評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的確定，具有重要的導(dǎo)向作用。從現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論看來(lái)，評(píng)價(jià)要能夠?qū)崿F(xiàn)它的功能，就必須使評(píng)價(jià)體現(xiàn)和表現(xiàn)在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使評(píng)價(jià)體現(xiàn)在聽(tīng)課、討論、交流、動(dòng)手、實(shí)踐、操作等活動(dòng)中。所以，真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的評(píng)價(jià)，是學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)。

（一）評(píng)價(jià)作為一種提高教學(xué)有效性的重要手段，要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)

以往的考評(píng)模式只注重終結(jié)性考核，以考試取代考核，一卷定成績(jī)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使一些學(xué)生“只求分不求精，只修業(yè)不修身”，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)記筆記，考試時(shí)背筆記，考過(guò)之后全忘記，嚴(yán)重地影響了思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，就是要在課堂教學(xué)的過(guò)程中，在和學(xué)生的交流互動(dòng)中對(duì)學(xué)生積極、正確的觀點(diǎn)行為及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，要對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中時(shí)時(shí)刻刻的行為表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)。

（二）要重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是評(píng)定評(píng)價(jià)對(duì)象在教育中和課程教學(xué)中應(yīng)用知識(shí)和技能的能力的一種評(píng)價(jià)方式，其任務(wù)比較接近真實(shí)的生活。不同于傳統(tǒng)的筆紙測(cè)試的方式，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)注重采用課堂行為記錄、項(xiàng)目調(diào)查、書(shū)面報(bào)告、作業(yè)等開(kāi)放性的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生在提出問(wèn)題、作品創(chuàng)作、行為表現(xiàn)等方面的情況，更能準(zhǔn)確、全面地反映學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際。

（三）要注重評(píng)價(jià)方式的多樣化

思想政治理論課考評(píng)不能局限于筆試，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)設(shè)立口試，將考試與任課教師考評(píng)和學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，變單向、單一的考核為多向、多樣的考核，如一些道德成長(zhǎng)記錄，心理發(fā)展記錄，以及愛(ài)國(guó)情操、政治方向等可操作的量化評(píng)價(jià)體系。改變傳統(tǒng)思想政治理論課教師教書(shū)，學(xué)生背書(shū)，期中考書(shū)，紙上談兵的考試模式。要注重方法上的多元化，注重量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，特別要注重質(zhì)性評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]弗蘭克.戈布爾.第三思潮：馬斯洛心理學(xué)[M].呂明，譯.上海譯文出版社，1987：40-45.

作者簡(jiǎn)介：周慶（1962—），女，安徽人，歷史學(xué)碩士，寧夏大學(xué)政法學(xué)院教授，研究方向：中國(guó)近代文化。