從傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中探索現(xiàn)代民族聲樂(lè)的影響

摘 要：我國(guó)民族聲樂(lè)具有藝術(shù)表演的重要特性，是一種美感、情感和靈感相互交融的藝術(shù)形式。它的產(chǎn)生、衍生、拓展與完善，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，它的形成基于我國(guó)多元的民族文化所擁有的不同民族音樂(lè)形式、基于我國(guó)廣袤沃土上富有特色的地方音樂(lè)種類(lèi)、基于我國(guó)博大的戲曲曲藝音樂(lè)寶庫(kù)。我國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)深受我國(guó)古典傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)精華的萃取，以傳統(tǒng)戲曲元素創(chuàng)作的歌曲，進(jìn)一步發(fā)展詮釋了現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力。，

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)曲藝；現(xiàn)代民族聲樂(lè)；影響

一、中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代民族聲樂(lè)在演唱方面受到西洋美聲唱法的熏染和中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)耳濡目染的影響，除去兩者的糟粕、汲取其精粹，構(gòu)成了現(xiàn)代民族聲樂(lè)符合科學(xué)規(guī)律審美需求互為結(jié)合的獨(dú)特演唱形式。但是，近些年來(lái)，在國(guó)內(nèi)各類(lèi)比賽與藝術(shù)院校教學(xué)中出現(xiàn)的一些歌手和專(zhuān)業(yè)學(xué)生演唱聲音音色都比較相似的現(xiàn)象，而在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)教授的課堂上，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的演唱中缺乏聲音的個(gè)性，聲音色彩單一。

現(xiàn)代民族聲樂(lè)的進(jìn)步，需要走出模仿現(xiàn)代西方聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教育模式，在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本理論了解的同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)演唱的民族韻味的把握。我們不能使現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱“走了歪道”，為了所謂科學(xué)而放棄對(duì)藝術(shù)真諦的追求，這是不可取的。因此，通過(guò)教學(xué)與實(shí)踐我們能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代民族聲樂(lè)不能局限于某些條條框框的束縛，而是應(yīng)多方面的汲取百家之所長(zhǎng)，提倡多種演唱風(fēng)格的創(chuàng)新這樣才能使得現(xiàn)代民族聲樂(lè)走上一條更為健康、科學(xué)并符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展之路。

二、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂(lè)的固有聯(lián)系

1、二者的相互借鑒

通過(guò)唐代百戲的蒸蒸日上、不斷繁榮，各民族間音樂(lè)藝術(shù)元素與民歌逐漸結(jié)合、交融，使得戲曲的發(fā)展快速地走向成熟。差不多到了宋朝，工商業(yè)發(fā)展迅速，在北京的許多地方出現(xiàn)了名為“瓦肆勾欄”的娛樂(lè)場(chǎng)所，它的出現(xiàn)表明戲曲終于到了一個(gè)羽化成蝶的階段，其發(fā)展有了質(zhì)的變化。隨著時(shí)間的變化，發(fā)生質(zhì)變的時(shí)期終于來(lái)臨，“元雜劇”的誕生標(biāo)志著一個(gè)繁榮的戲曲時(shí)代的來(lái)臨。戲曲發(fā)展客觀上使聲樂(lè)演唱技巧理論得到發(fā)展，需要指出的是，當(dāng)時(shí)民歌也得到了快速發(fā)展。這兩種藝術(shù)形式本身有著齊頭并進(jìn)、相輔相成的發(fā)展關(guān)系。從戲曲的演變過(guò)程中我們可以同時(shí)看到中國(guó)傳統(tǒng)民歌發(fā)展的歷程，兩者相互交融、依存，并且共同得到了發(fā)展。

2、演唱中傳承發(fā)展

現(xiàn)代民族聲樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的聯(lián)系是子承父?jìng)饕幻}相通的關(guān)系，它們都是建立在中國(guó)民族民間音樂(lè)的根基之上壯大起來(lái)的，兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系。首先是演唱方式的區(qū)別，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲雖經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、創(chuàng)新并吸收了眾家之長(zhǎng)，但始終尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守本土的民族風(fēng)格、堅(jiān)持各行當(dāng)演唱的規(guī)范程式和韻律。現(xiàn)代民族聲樂(lè)則是中西聲樂(lè)文化合并的產(chǎn)物，產(chǎn)生的作品與其包含的新穎體裁使得現(xiàn)代民族聲樂(lè)在表演方面得到了突破。其次是演唱方式的聯(lián)系，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代民族聲樂(lè)同屬于中國(guó)文化的范疇，擁有相同的文化根源。表現(xiàn)著同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)和教育功能。同時(shí)，兩者又都產(chǎn)生于不同的地域，有著強(qiáng)烈的地域風(fēng)格和人文特點(diǎn)，表現(xiàn)出濃厚的地域性。

三、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的影響

1、融真情實(shí)感于歌詞“吞吐”過(guò)程

在我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之中，其藝術(shù)的代表性特點(diǎn)就是“字正腔圓”，“以字帶情”，在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展史里面，核心的組成部分就是“字”，而傳統(tǒng)戲曲的精髓就在于對(duì)“字”的吞吐發(fā)音。在這個(gè)過(guò)程中，演員對(duì)“字”的吞吐發(fā)音效果的掌握程度也是影響到民族聲樂(lè)的表現(xiàn)效果的重要因素。而在我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中，也是深受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)“吐字”的效果的影響。具體的來(lái)說(shuō)，就是在現(xiàn)代民族聲樂(lè)的表演過(guò)程中，通過(guò)對(duì)吞吐字的“準(zhǔn)”“正”“清”的追求，將情感有效地融入進(jìn)民族聲樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中，并在進(jìn)行民族聲樂(lè)的表現(xiàn)過(guò)程中，根據(jù)情感的不同變換，選取不同的“吞吐”詞語(yǔ)的形式，提升現(xiàn)代民族聲樂(lè)的效果感染力。

民族聲樂(lè)在表演的過(guò)程中對(duì)情感的主要表達(dá)方式是通過(guò)吞吐詞語(yǔ)來(lái)完成的。與此同時(shí)，聲樂(lè)演唱中“吞吐”詞語(yǔ)的形式應(yīng)該來(lái)源于民族聲樂(lè)表演者的生活，進(jìn)而才能在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中融入其真實(shí)的情感，這也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演傳遞給現(xiàn)代民族聲樂(lè)表演的寶貴價(jià)值，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代民族聲樂(lè)是藝術(shù)家的再創(chuàng)造后，才能進(jìn)一步通過(guò)融情感于“吐字”過(guò)程中，體現(xiàn)出現(xiàn)代聲樂(lè)演唱過(guò)程中藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性。具體的來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程之中，只有不斷地尋找在演唱之中的切入點(diǎn)，才能夠找到演唱的出彩點(diǎn)，提升歌曲對(duì)人們的感情度。

2、融真情實(shí)感于演唱“運(yùn)氣”過(guò)程

在進(jìn)行聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，演唱者的“氣”的功力是決定延長(zhǎng)效果的重要因素之一。我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)家也普遍認(rèn)為“氣”乃歌唱之本，而“運(yùn)氣”的能力則是民族聲樂(lè)演唱者要掌握的基本技能之一。針對(duì)這樣的情況，民族聲樂(lè)演唱者和戲曲演唱者都要將“運(yùn)氣”作為重點(diǎn)培養(yǎng)的能力之一。“運(yùn)氣”的基本功就在于利用好演唱者的“丹田”部位，首先“氣沉丹田”，然后再利用演唱者的腹部活動(dòng)來(lái)控制丹田之中蘊(yùn)含的“氣”，保證民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)表達(dá)效果，最終演唱出一首美妙的歌曲。與此同時(shí)，在民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行運(yùn)氣的過(guò)程中，演唱的“運(yùn)氣”要和演唱者的情感表達(dá)方式和演唱方式具體的結(jié)合在一起。具體的來(lái)說(shuō)，不同的民族聲樂(lè)音樂(lè)作品所包含的情感因素也不一樣，因此，民族聲樂(lè)演唱者在表演的過(guò)程中需要演繹的方式也不同，這就需要聲樂(lè)演唱者融情感于“運(yùn)氣”過(guò)程中，提升現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

3、融真實(shí)情感于“唱腔”變化間

我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表達(dá)方法之一就是利用唱腔來(lái)表現(xiàn)歌曲的思想情感，在我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲中，大部分都具有著濃郁色彩的不同唱腔曲調(diào)，并通過(guò)利用這些各不相同的唱腔曲調(diào)，深刻反映出戲曲人物的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)形式主要分為以下幾種：第一種是拖腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式主要是通過(guò)對(duì)腔調(diào)的拉長(zhǎng)，在戲曲中添加上相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)詞語(yǔ)，進(jìn)而有效提升戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力；第二種是潤(rùn)腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，該唱腔主要是通過(guò)對(duì)戲曲演唱過(guò)程中應(yīng)用到的腔調(diào)的潤(rùn)色、修飾，提升戲曲腔調(diào)的表現(xiàn)力；第三種是甩腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，該唱腔主要是通過(guò)唱腔的快速變化，來(lái)提升歌曲的情感表達(dá)能力。這三種唱腔對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)也產(chǎn)生了重要的影響，其主要就集中在通過(guò)選擇不同的唱腔技術(shù)，來(lái)表達(dá)出歌唱者不同的思想情緒過(guò)程。

具體的來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，唱腔技巧的表達(dá)是多樣性的，并且唱腔的表達(dá)的多樣性主要體現(xiàn)在民族聲樂(lè)演唱者選曲上。由于聲樂(lè)演唱作為一種藝術(shù)的表達(dá)主要源自于生活，并且聲樂(lè)演唱的過(guò)程主要是民族聲樂(lè)演唱者將其生活中的情感表述的過(guò)程。但是，豐富多彩的唱腔為民族聲樂(lè)演唱者提供了很多的素材。同時(shí)，民族聲樂(lè)演唱者還需要關(guān)注其生活中的情感元素，并且生活中的情感元素更加多樣化，從生活中引進(jìn)的情感才能夠更好地打動(dòng)觀眾。