《經濟生活》教學與綠色發展思想

《經濟生活》是高中學生認識經濟現象，獲得經濟知識、技能，了解經濟發展規律，形成科學經濟思想和經濟價值的一門課程。教師在該課程教學中，應把可持續發展戰略、科學發展觀、生態文明理念等綠色發展思想，滲透到生產、交換、分配、消費等各項經濟活動中去，使學生懂得科學生產、公平交換、合理分配、適度消費之于節約資源和保護生態環境的重要性，這是生態文明時代賦予思想政治課的新使命。

企業：改變傳統經營思想

企業是國民經濟的細胞，也是國家財政收入的重要來源。應當看到，企業發展為社會進步和人民生活改善做出了不可磨滅的貢獻；但是，相當多企業的壯大是以自然資源巨大消耗和生態環境重大損害為代價的。因此，在“企業的經營”一課教學中，教師一方面要讓學生知道企業是以盈利為目的的，企業賺錢是天經地義的事；另一方面，還要使他們懂得現代經濟既是法制經濟，也是道德經濟，正如溫家寶所說：“企業家身上要流淌著道德的血液。”要從根本上扭轉這種二律背反的被動局面，必須盡快改變企業的經營思想、價值取向以及生產方式。

企業應守住生態底線 企業的經營不可能在真空中進行。它肯定要消耗一定的自然資源和損害周圍的生態環境。但企業的經營思想要端正，絕不能為了自身的利益而造成“公地的悲劇”和“外部不經濟”的現象。企業經營者一定要意識到，企業與自然環境的關系如同魚水一樣，一損俱損、一榮俱榮。企業在追求經濟利益的同時，必須要自覺地保護生態環境，這是任何一個企業都應當自覺把守的生態道德底線。

改變“唯利是圖”的價值取向 企業總是在一定的社會環境和自然環境中求得生存和發展的。因此，無論哪個企業，在追求經濟效益的同時，還要兼顧社會效益和生態效益。大量事實表明：一個“唯利是圖”而不顧社會效益和生態效益的企業，必然會造成與他人、社會、自然之間的嚴重對抗，這樣的企業遲早會遭到歷史的淘汰。

從根本上轉變“殺雞取卵”的生產方式 傳統企業大多采用“高投入——低產出——高排放”的粗放型生產方式，走的是一條先污染后治理的老路子。這種“殺雞取卵”“竭澤而魚”的生產方式和發展模式，使我國陷入了“資源趨緊、環境惡化”的尷尬境地。嚴峻的環境形勢強烈要求企業實現由粗放型生產方式向集約型生產方式轉變，通過科技創新，推行綠色發展、低碳發展、循環發展，做到節能減排，以有限的資源和環境代價取得最大的經濟效益，實現企業的可持續發展。

明確自然資源價值

由于受傳統政治經濟學影響，現行高中《經濟生活》認為：“商品是勞動產品，商品的價值是由勞動形成的，因而它的價值量是由生產這種商品所耗費的勞動時間來衡量。”“價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現形式。”由此推之，那些沒有經過人類勞動的自然資源，如陽光、空氣、水、礦產、森林等就沒有價值和價格可言，不屬于商品的范疇。這樣一來，往往會給人以這樣的思維定勢：即作為“天然的自然”，自然資源和生態環境只有使用價值而沒有價值和價格，人類可以隨心所欲地去占有、支配和使用自然資源，表現在社會生產中，人類可以對所使用的自然資源和所損害的生態環境不計任何報酬、不負任何責任。這是長期以來導致人們在經濟活動中只求產出，不顧投入，大量浪費自然資源、破壞生態環境的深層原因。

教師應當向學生指出：勞動價值論是馬克思主義經濟學的重要內容，有其“合理的內核”。但受時代所限，馬克思、恩格斯對于勞動價值的分析主要停留在經濟系統的內部，而對于經濟系統以外的生態系統，尤其是生態系統中的自然資源、生態環境的價值屬性則沒有給予過多的關注和論述。這是一大缺憾。當然，他們在對自然資源之于人類重要性的理解還是相當深刻的，特別是他們在科學地繼承了威廉·配第“土地是財富之母”的思想基礎上，提出了“自然資源和人類勞動共同成為財富的源泉”的思想。這“兩個源泉”思想既肯定了人類勞動之于商品價值形成的重要作用，也指出了自然資源之于商品價值形成的基礎性意義。這是因為，沒有人類的勞動創造，就沒有絢麗繽紛、豐富多樣的商品世界；同樣，沒有作為勞動對象的自然資源投入，人類勞動也就成了無源之水、無本之木。怎么能說自然資源沒有價值呢？兩棵同樣品種、同樣質量的樹木，一棵是人工種植和培養的，一棵是天然所生的，我們能說前者是有價值和價格的，后者卻沒有價值和價格嗎？

黨的十八屆三中全會不僅明確了自然資源是“有主的”，或者屬于國家，或者屬于集體，任何人都不得隨意占有和使用自然資源；而且還明確了自然資源是“有價的”，誰使用自然資源都應該向權屬人進行付費。“加快自然資源及其產品價格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態環境損害成本和修復效益。堅持使用資源付費和誰污染環境、誰破壞生態誰付費原則，逐步將資源稅擴展到占用各種自然生態空間。”這些生態經濟思想的確立，是我們黨對馬克思主義勞動價值理論的豐富和發展，有助于改變人們長期以來形成的自然資源“無價觀”，有助于增強人們使用自然資源的成本意識，改變人們濫用自然資源的行為習慣。

人人都應分享生態文明的陽光

公平和正義是人類最高的價值追求，反映著一個國家與社會文明進步程度。就政治層面而言，社會公正表現為任何公民都依法平等地享有相關的政治權利，承擔相應的法律義務；從經濟層面來說，任何公民都應平等地分享社會進步所帶來的物質文明；從社會層面來講，所有的公民都有權生活在一個和諧、融洽、安全的社會環境中；從生態層面來看，無論是當代人還是后代人，都有權擁有正常生存所需的自然資源和生存環境。可見，讓所有的人都能坐擁一片藍天、呼吸清潔的空氣、享用甘甜的水源等，就是堅持環境問題上的公平和正義。國家主席習近平說“空氣是最普惠的公共產品”也就是這個道理。

那么，社會分配與環境公正有何關聯？對環境公正有什么影響？可以這樣認為，社會分配不公正是造成環境領域不公正的重要原因。長期以來，我國在社會產品分配問題上實行的是“效率優先，兼顧公平”的政策，走的是一條“讓一部分人先富起來”“最終實現共同富裕”的改革之路。這些政策極大地調動了勞動者的生產積極性和創造性，提高了勞動生產率。但與此同時，我國在社會產品分配的問題上也出現了嚴重的不公正現象，基尼系數超過0.4的國際警戒線，社會產品越來越向少數人手里集中。近幾年，雖然國家已經采取了一系列宏觀調控措施，在初次分配和再分配領域都力求處理好效率與公平的關系，在一定程度上縮小了貧富差距，但兩者之間的差距依然較大。

富裕階層所擁有的動產和不動產等物質財富的急劇增加，意味著他們所占有和消費的自然資源越來越多，這在一定程度上壓縮了貧困階層的生產和生活空間。同時，富裕階層在生產和生活中所排放的生產垃圾、生活垃圾也不斷增加，又在更大程度上破壞了周圍的環境，侵害了其他人的環境權益，造成了生態不公問題。這樣，一些貧困地區的人們或者迫于生計不得不出賣祖祖輩輩留下的生存資源，以換取其謀生所需要的生活必須品；或者從發達地區引進一些被當地淘汰的高耗能、高污染的垃圾企業，在那些生態極為脆弱的地方也搞起了所謂的經濟開發區，反過來加速了這些地方資源枯竭和環境污染，透支了子孫后代賴以生存的生態福利。

可見，社會分配不公是造成環境不公正的制度性根源。在大力推進生態文明，建設美麗中國的當下，黨和國家應更加重視分配領域中的公平性問題，著力遏制貧者越貧、富者越富的不公平現象。在社會主義中國這個共同體中，讓所有的人都能分享生態文明所帶來的溫暖陽光；讓大家體面地生活，“詩意地棲居”在美麗中國這片欣欣向榮的大地上。

堅持綠色消費

消費是經濟活動的四個重要環節之一。對學生進行消費知識教育，幫助他們樹立正確的消費觀，養成綠色消費的行為習慣，是高中《經濟生活》課程的重要任務。所謂綠色消費，是以保護消費者健康、節約資源和保護環境為主旨，符合人的健康和環境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續性消費。具體說：

從消費的數量來看，要堅持適度消費，反對各種浪費。所謂適度消費是指根據自身的消費能力、消費水平進行消費規劃，并與社會的生產力發展水平、國家所擁有的自然資源總量以及生態環境的容量狀況相適應的一種消費模式。之所以要適度消費，一是因為消費是社會經濟可持續發展的基礎，沒有消費社會再生產就無法實現。二是因為如果消費水平超過社會生產力發展水平，以及自然界可提供的自然資源的數量和生態環境可承受的閾值，社會經濟發展就難以為繼。雖然與社會生產力發展水平低下相適應的抑制性消費時代已經一去不復返，但眾所周知，我國是一個人口大國，人均自然資源的占有量并不多，這樣的國情又決定了我們的消費水平不可能很高，不能過度消費，更不能推崇揮霍性消費和浪費性消費。

從消費的內容上看，要倚重精神消費，反對物質主義。歷史唯物主義認為，人有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。人的自然屬性決定了他與其他動物一樣有自然欲求，需要依靠消費自然物來滿足衣食住行等生理方面的需求，維持自身的生存和發展。但人如果放縱自己的自然欲望，片面地追求物質方面的享受，則有損于自己的身心健康。此外，人還有社會屬性。正是社會屬性，決定了人是萬物之靈，不能像其他動物那樣整天沉迷于物質方面的享受，只滿足生理感官方面的快樂；而應積極追求知識、道義、情感、審美等精神資源，不斷地豐富自己的內心世界，完善自己的人格。物質資源是有限的，而精神資源是無限的。在資源趨緊、環境惡化的今天，每位公民都應該轉變消費觀念，由單純地追求物質生活享受轉變為追求無限的精神資源，豐富自身的精神世界。在這種背景下，如果我給予了一些東西，我自己就少了一些，如果我今天使用一種資源，我明天就少了一些資源。但是某些資源——知識、愛和美——情況卻正好相反：我給予越多，我就擁有越多，這種資源使用越多，它就變得越多……可持續的社會具有精神增益的銳利能力，能提供近年來十分缺乏的那種振奮。精神增益是現代世界許多疾病背后存在的空洞無聊的解毒劑。

從消費的方式上看，要追求可持續消費，反對一次性消費。自然資源的有限性要求人們實行可持續的消費模式，以有效保護自然資源和生態環境，促進社會可持續發展。可是，隨著社會經濟的快速發展和人民生活水平的不斷提高，一次性消費的模式被越來越多的人所推崇。與之相應的是，一次性的塑料袋、筷子、飯盒、紙杯等物品大量充斥市場。教師要讓學生明白：這些東西的生產，可以給企業帶來一定的經濟利益，也可以給人們的生活帶來便捷；不過，一次性消費的后果是極其嚴重的，它不僅會導致自然資源的快速枯竭，而且會產生大量的垃圾并污染環境，嚴重地危害人民群眾的身體健康。基于自然資源的有限性和環境容量的有限性，人類必須盡快地轉變這種揮霍性的不可持續消費模式，極力倡導節儉的、循環的消費模式。只有這樣，才能既對當代人負責，滿足他們的基本生活需求，又能對后代人負責，給他們留下一個良好的資源環境，實現人類自身的薪火相傳和社會的持續發展。

（作者單位：麗水中等專業學校）