第斯多惠與他的教育思想

第斯多惠（1790-1866），是19世紀德國著名的民主主義教育家。他將教育與人的自由與解放聯系在一起，出版了《德國教師培養指南》《教育的理想與可能性》《文明的切身問題》等書籍，畢生致力于發展德國的民主教育體系與師范教育，被譽為“德國教師的教師”。

師范教育的典范

1820年，第斯多惠出任德國著名的梅爾斯師范學校校長，兼教數學和法語。他在這里一待就是12年，成績顯赫，學校備受贊譽。1827年起創辦《萊茵教育雜志》，他先后撰寫并發表了400多篇討論各種教育問題的論文。1832年調任柏林師范學校校長，并擔任師范和附小的教學工作，直到1848年。由于長期擔任師范學校校長并親自授課，第斯多惠積累了豐富的經驗，在師范教育領域作出了杰出貢獻。在《德國教師培養指南》一書中，他對教師的任務、條件等提出了許多要求。

一是教師必須不斷地進行自我教育。第斯多惠認為，教師不僅要教育別人，而且要教育自己，自我教育的意義更加重大。一個人不教育好自己，就不可能去教育別人；學生所受的教育和教養程度，取決于教師所受的教育和教養程度。學校是兒童受教育的場所，也是教師接受教育的地方；教師要通過一切環境和活動來教育自己。自我教育是教師的終身任務。因此，教師必須具備優秀品質，精通所教的學科，熟悉相關的學科，加強文化修養，同時，教師也應懂得教育學和心理學的基本原理。

二是教師必須精力充沛，意志堅定。第斯多惠認為，教師的精神狀態直接影響到學生。教師生氣勃勃，學生就會群情激昂。教學要生動，要吸引學生，教師就必須做到生動活潑。教學的藝術在于鼓舞士氣，喚起學生的激情。“只有性格堅強、果斷的人才會知情達理，懂得要什么，為什么要，用什么方法來鍛煉意志，只有這種性格的人才會培養出性格堅強和果斷的人來。”

三是教師必須使自己的教學引人入勝。第斯多惠認為，教學如不能吸引學生的注意力，教育也就因此而中止。教師只有激發學生高尚、純潔的興趣，才能使學生趨向真善美，刻苦學習高深的學科。教學要引人入勝，教師首先要生動活潑，要注意講課的形式和風格，教學方法要變化多樣；教師要精神飽滿，使學生處于興奮狀態；教師要熱愛所教的學科，并用這種愛感染學生。

四是教師必須注意培養學生的表達能力。第斯多惠反對學術式的教學方法，不贊成教師滿堂灌、學生被動地聽，認為這樣做不利于學生語言能力的培養。他要求教師耐心細致地注意學生的發音、語調和敘述，盡可能多地給兒童說話的機會，讓他們學會用清晰、嚴密的語言敘述所學內容。只有這樣，學生才能真正掌握知識。

“全人教育”的倡導者

主張“全人教育”是第斯多惠教育思想的基本內容之一。他篤信裴斯泰洛齊的教育學說，反對等級和沙文主義教育。反動的普魯士政府不斷加害于他，1848年第斯多惠被解除師范學校校長職務。在此情況下，德國教師仍繼續選他當全國教師聯盟主席，后又選他在德國眾議院中做他們的代表。直到生命的最后幾天，他還在進行著進步的教育活動。

第斯多惠認為：學校的任務就是培養有博愛精神的人和自覺的公民。在人們身上，愛人類的精神跟愛自己人民的精神是應當密切結合起來進行培養的。他提出“全人教育”應遵循自動性、自然適應性和文化適應性3個原則。他宣稱：“他人的本身特質，就是人的自動。一切人的、自由的、獨創的東西，都是從這個自動性出發。”教育的任務主要是發現自動，而自動的目的即教育的目的就是“真善美的思想，也就是人生的終極目的”。自然適應性原則是教育要遵循人的自然發展過程，即考慮學生的年齡特征和個性特點。他號召教師仔細研究兒童的注意、記憶和思維的特點；他把心理學看作“教育科學的基礎”，把教育經驗當作教育發展的源泉。文化適應性原則是教育必須注意全部現代文化，特別是學習祖國的文化。他指出必須重視兒童的天性，同時主張把兒童提到人類現代文化的高度，認為教育應適應變化著的社會生活的要求。

在教學方法上，第斯多惠把它分為兩種：學術的方法和基本的方法。學術的教學方法是教師一言堂，從最基本的原理開始，循序講授學科內容。基本的教學方法則從學生的認識水平出發，讓學生成為教學的中心，引導學生主動地去發現知識，因此，這種方法也稱為發展性的教學方法或啟發式教學。第斯多惠反對學術式的方法，認為它不符合兒童的天性，教學過程機械呆板，學生的學習缺乏活力，不利于兒童智力的發展。在他看來，啟發式的教學法才是教師應當選擇的唯一正確方法。它使學生在對話式的教學中掌握知識，在發現中培養能力。“不稱職的教師強迫學生接受真知，一個優秀的教師則教學生主動尋求真知。”各級教師都應采用這種方法。