誦讀經(jīng)典詩文 傳承華夏文明

經(jīng)典詩文中蘊蓄了很多美好的人性元素，我們的責(zé)任就是不斷挖掘這些蘊蓄在古詩文中的人性元素，讓學(xué)生充分體會和感悟它們，讓孩子的心在這些美好情愫的浸潤下變得柔軟，讓感覺變得敏銳。

“口誦心維”，由感而悟。誦讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的誦讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生自己讀解，自己體會，自己釋疑，自己領(lǐng)悟，真正做到“口誦心維”，真心接觸;老師應(yīng)巧立目標(biāo)，巧設(shè)臺階，巧于引導(dǎo)，巧妙點撥，真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。在誦讀中，老師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感去理解事物，使學(xué)生在“熟讀精思，虛心涵泳，切己體察”（朱熹語），“心入于境，情會于物”（王昌齡語））中達到心領(lǐng)神會，融會貫通，由感而知，而覺，而悟。不必?fù)?dān)心學(xué)生食而不化，囫圇吞棗。加強對經(jīng)典的閱讀和記憶是尤為重要的。雖然當(dāng)時不理解，但隨著年齡和閱歷的增長，卻發(fā)現(xiàn)那些東西已漸漸內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，成為思想的精髓。”孩子對《論語》《詩經(jīng)》等古代文化精典作品都能背得滾瓜爛熟，當(dāng)時雖然并不理解其中的意思，到年紀(jì)大了以后，背誦過的一些古詩詞耳熟能詳。由此內(nèi)化而成的自身的思想、性格與修養(yǎng)，更是如影隨形般地跟隨人的一生。

“幼學(xué)如漆”兒時背誦下來文章，可能一輩子也不會忘記，因為孩子正處在記憶的黃金時期。不僅終生不忘，而且終生受益。他們在潛移默化中受到古典文化的感染和熏陶，能積累深厚的文化底蘊。所謂“熟讀成誦”，在孩子們抑揚頓挫的瑯瑯聲中，優(yōu)美的詩文已然爛熟于心。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”背誦便是在積累。厚積薄發(fā)，由量變到質(zhì)變的時刻正悄然而至。讓每一個兒童更好地接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并能吸收中華文化的精髓。

古時候一開始就讓學(xué)子去背誦，現(xiàn)在是一開始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”;古時候是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，現(xiàn)在是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的蔑視;古時候強調(diào)文化積淀，現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時宜的舊有傳統(tǒng)。如是下去，休說諾貝爾獎與中國無緣，大思想家、文學(xué)家難以誕生，就是產(chǎn)生有點名氣的大學(xué)問家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還有自己的個性和中國文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一最簡單，也是最奏效的學(xué)習(xí)方法，千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了！所要對孩子的一生負(fù)責(zé)，就要讓他們?nèi)ザ嘧x、多背。不能讓眼花繚亂、不求實效的教學(xué)方法充斥課堂。實踐證明，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，明顯的訓(xùn)練和提高了記憶力，并且為隨著年齡的增長進一步理解和內(nèi)化為自己的思想，打下了牢固的基礎(chǔ)。

誦讀經(jīng)典詩，陶冶情操：如今不少學(xué)生身上暴露出的自私、冷漠、意志薄弱等缺陷，正是缺失民族精神、民族美德的表現(xiàn)。經(jīng)典詩文是人品和文品的統(tǒng)一，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂魄的再現(xiàn)。誦讀經(jīng)典詩文是直抵心靈的閱讀。因此，在小學(xué)生心性還比較純凈的時候，深入開展古詩文誦讀，讓古圣先賢成為他們?nèi)松械淖罴芽＃瑢⒚褡宓膫鹘y(tǒng)美德和圣賢立身行事的明訓(xùn)自小即深植于他們的心中，以雕琢其心靈，陶冶其性情，培養(yǎng)其個性，開闊其心胸，端正其品行，健全其人格，高尚其情操，實現(xiàn)了語文素養(yǎng)與品行修養(yǎng)的良性發(fā)展。

誦讀經(jīng)典詩文，培養(yǎng)美好情趣：經(jīng)典詩文是祖先遺留下來的文學(xué)藝術(shù)中最璀璨的藝術(shù)明珠，是滋養(yǎng)中華民族心靈的最甜美的甘露。