人文情感的培育

職高學生已具有一定的情感經(jīng)歷，那么在漢語教學中怎樣培育和滲透情感呢？對于從事漢語教學的我們來說，應(yīng)將漢語教學中注重培養(yǎng)學生良好的漢語素養(yǎng)和崇高的情感品質(zhì)，作為漢語教學的重要目標。

創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學生接受心靈的體驗：漢語教學的情感培育，是一個長久的“潤物細無聲”的過程，教師要點燃學生在課堂上的情感之火，把詩情、文情傳送到學生心中，首先要體味文中的情和意，將自己融入其中，成為情不自禁的作者，然后才能設(shè)置一種與教學內(nèi)容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現(xiàn)給學生。

在教授郁達夫《故都的秋》一文時，我們這樣來創(chuàng)設(shè)情境氛圍：多媒體教室中，背景音樂是馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》。在學習課文前，教師首先讓學生沉浸在一腔幽怨之中，感受那“歸去來兮不可歸”的無邊惆悵和無盡落寞。教師在纏綿悲惻的音樂聲中深情地朗讀完了課文，盡管課文要表達的并不是鄉(xiāng)愁主題，但那樂曲聲中層層疊疊的哀怨，繁繁復復的憂傷，正應(yīng)和了作者郁達夫苦悶孤獨無處傾訴的柔腸百轉(zhuǎn)，蕭瑟寂寥北上賞秋的悲涼心境。然后教師繼續(xù)展示“悲秋”的圖片配上古人“楓葉荻花秋瑟瑟”、“無邊落木蕭蕭下”這樣一些詩句，與文章所要表達的憂思、眷戀、向往之情渾然一體。學生的情感已經(jīng)為音樂、為畫面、為作者所牽動，接下去的課文分析，學生在已經(jīng)體驗到的課文所要傳遞的情感信息之后，理解作者要表達的“清、靜、悲涼”的北國秋景自然就水到渠成，牢牢地印在他們的腦海中了。

激發(fā)情感共鳴，讓學生產(chǎn)生藝術(shù)的感悟：漢語教學的載體是范文，而情感又是文章的靈魂。古人說“言為心聲”，這些美好的詩文傾注著作者強烈的感情：有生活的悲歡離合;有人生的思索追求;有寄情山水的執(zhí)著;有悲歌慷慨的壯志。這些情感是人性的集中體現(xiàn)，是做人的基本要素。教師要關(guān)注學生的情感，精心給學生提供體驗感情、表達感情、評價感情的條件，放手讓他們認識作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中尋求自身的藝術(shù)感悟，從而借詩移情、借文移情，化景設(shè)情，實施“哲理美”、“道德美”的教育。

再讀后者，蘇軾緬懷古人，想自己年將半百，被貶黃州，一事無成，與年華方盛卓有建樹的周瑜適成對照，意欲步周瑜后塵的夢想實在是“自做多情”，無奈中吐露的是年華虛擲、報國無門的感慨，但悲涼失意之中卻能曠達自解，以明月清風相寄，更顯出氣勢磅礴的英雄氣概。通過這樣的比較閱讀，學生就會進一步感悟作者滯重難解的情懷，前者重在感時傷世，而后者更多是感時傷己，但他們的詩作無不是對黑暗腐敗現(xiàn)實的無情揭露。學生有了這樣的區(qū)別感悟鑒賞能力，更能提高豐富的情感評價水準，達到知、情、意的統(tǒng)一。

引導情感釋放，讓學生培養(yǎng)完善的人格：漢語教育中蘊含著豐富的思想道德教育因素，文學經(jīng)典作品對學生情感的熏陶、對學生文化素質(zhì)的提高和高尚人格的養(yǎng)成作用顯而易見，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格都通過藝術(shù)形象的情感滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺的效仿楷模。但漢語教育中德育并不能因此而自行實現(xiàn)，因此當教師帶領(lǐng)學生和作品強烈共鳴，達到情景交融后，就更應(yīng)該關(guān)注學生靈魂的凈化，美好心靈的塑造和健全人格的錘煉，繼續(xù)鼓勵學生釋放情感，豐富和創(chuàng)造作品，對意境、人物意蘊等確立自己獨到的看法，形成精神獨立與思想自由的完善人格。

情感釋放的另一重要方面體現(xiàn)在情感的表達上，教師要把情感調(diào)動引入具體的作文教學中，首要的一點就是要先培養(yǎng)學生做人，讓他們具有健康的心理，正確對待困難和挫折，熱愛生活，珍惜生命。一個情感、人格有缺陷的人，不能算一個真正健康的人。培養(yǎng)學生高尚的情感，讓他們情感充分地釋放，既是作文的需要，也是做人的需要。