試談非遺項(xiàng)目《毛板船歌》歌詞語言及藝術(shù)特征

摘 要：《毛板船歌》產(chǎn)生于沙塘灣這塊古老肥沃的土地上，多年來，一直被當(dāng)做民族民間文化遺產(chǎn)（現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）被時(shí)代流傳下來。《毛板船歌》不僅唱出了船工的心聲，還向世人展現(xiàn)出了船工生活的真實(shí)寫真以及風(fēng)土人情。本文將對(duì)《毛板船歌》的歌詞內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的解說，并且會(huì)進(jìn)一步展現(xiàn)其自身所具有的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：非遺項(xiàng)目；毛板船歌；藝術(shù)

《毛板船歌》源于沙塘灣，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們世代相傳。《毛板船歌》憑借自身的歌詞內(nèi)容，詳細(xì)的闡述了船工的真實(shí)生活，并且唱出了船工們的心聲，那么《毛板船歌》究竟具有怎樣的藝術(shù)特征，能夠被人們世代相傳，下面我們就對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析。

一、從當(dāng)代名家歌詞的語言看《毛板船歌》歌詞的語言

中國畫藝術(shù)的核心，專家認(rèn)為是筆墨。賞析評(píng)論一幅畫，重要的是要看其筆墨，從筆墨中觀賞畫家的動(dòng)力、思想、境界等。也可以說，畫家通過自己的筆墨語言，向世界展示他的美學(xué)品位。藝術(shù)是相通的，聯(lián)想到歌詞的創(chuàng)作，歌詞藝術(shù)的核心是什么？竊以為是語言。其實(shí)，語言是所有文學(xué)作品的核心問題，小說，散文，故事等，都是靠語言進(jìn)行表現(xiàn)的。離開了語言，就沒有文學(xué)了。而在多種形式的文學(xué)作品中，作為最精短的要和音樂結(jié)合展翅飛翔的歌詞作品，語言尤為重要。

若有人問，語言是歌詞藝術(shù)的核心，那歌詞的主題，結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、境界該作何解？我認(rèn)為這很容易說清：在一首歌詞完成之后，作者的主題思想、結(jié)構(gòu)方式、風(fēng)格風(fēng)貌等全融在語言中了。那語言讓你品味，讓你感受，讓你聯(lián)想，讓你思考…在這里，語言不是一個(gè)個(gè)單純的文字或語句，而是有思想的、有靈氣的、有風(fēng)采的、有靈魂的、有美學(xué)品位的結(jié)晶體。當(dāng)然，那些拙劣的詞作除外。

這里，提出語言是歌詞藝術(shù)的核心這個(gè)命題如果能成立，那么寫一篇研究探討歌詞的文章則是很有必要的，特別是分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)項(xiàng)目《毛板船歌》是極其有益的一件事情，作為一名從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專干來說，顯得更為迫切、事關(guān)重要，這也是筆者寫此拙文的初衷。

應(yīng)當(dāng)說，文字是組成一首歌詞的最初工具，當(dāng)它還沒有組成語言形成一首歌詞時(shí)，是零碎的、單薄的、枯燥的，有如建造成一座樓房的一塊塊磚瓦，而一旦樓房建成，那鋼筋水泥樓板等等就融合在語言中了，形成了一個(gè)完整的藝術(shù)體。這時(shí)，就不要單純的用文字或只言片語來衡量它，而應(yīng)以一個(gè)完整的藝術(shù)體來品味它的語境、詞境、它的美學(xué)品味。

（一）看《毛板船歌》歌詞中的語言

我們知道，一個(gè)詞家一生會(huì)寫很多首詞，不同的題材會(huì)有不同的風(fēng)格形式表現(xiàn)，但從總的方面研究一個(gè)詞家，應(yīng)找到他的總的語言風(fēng)格，在他的歌詞語言中，看他是怎樣選詞造句布局結(jié)構(gòu)營造意境升華主題形成詞境的。這個(gè)詞家的一切水平必然要通過他自覺或不自覺的歌詞語言來表示的。一個(gè)詞家，歌詞語言還沒形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，那是不太成熟的表現(xiàn)。一個(gè)畫家，畫出的畫，不提款，行家凝神一看，從筆墨中能辯出出自何人之手。歌詞大致也是如此吧，聽一首新歌，雖不知詞作者是誰，但品那歌詞語言，從遣詞造句結(jié)構(gòu)上也有可能品出出自何人筆下。當(dāng)然，這人應(yīng)是有影響的詞家。王羲之為兒子改書法，加了一點(diǎn)，竟被夫人認(rèn)出說：我兒習(xí)字三缸水，只有一點(diǎn)像羲之。這個(gè)傳說也許有演繹成分，但卻有真實(shí)的道理。哪一點(diǎn)所寫出的筆墨韻味就是和兒子的筆墨不一樣，專家是能看出來的。我們有時(shí)看一個(gè)作者的詞，通篇平平，卻有一二句非常出彩，恰如奇峰突起，和全詞不合，豈不知這兩句恰是一位高手給改的。改詞可以，但必須和全詞融為一體，創(chuàng)作是摻不了假的。這看似是題外話，但說明了實(shí)踐出真知，一個(gè)詞作者要分出人民大眾認(rèn)可的作品，就必須深入生活，從生活中獲取營養(yǎng)，捕捉靈感，不斷修改完善，形成屬于自己的風(fēng)格的東西，即作品具有鮮明的個(gè)性，才能真正打動(dòng)人，流傳于社會(huì).《毛板船歌》屬于下里巴人的了，前頭自然不用說明白，它屬于“陽春白雪”。陽春白雪的歌詞具有唯美性、形象性、哲理性、風(fēng)趣優(yōu)美，新鮮別致，戲曲性外還極具韻味，古典風(fēng)格，總的一個(gè)特點(diǎn)是樸實(shí)性。《毛板船歌》雖是“下里巴人”在勞動(dòng)生活過程中創(chuàng)作的歌詞，其歌詞語言，筆者認(rèn)為它除了具有前面所講的幾大詞家歌詞的一個(gè)總的特征“樸實(shí)性”外，它同樣具有風(fēng)趣幽默，俏皮，戲曲性，泥土氣息濃厚，即具有地方方言特色，語言本土化，新穎別致，別有一番韻味上心頭。請看放毛板船是船到了靜水中，船工們邊劃船邊唱《資水灘歌》，以來散散心，一來鼓鼓勁：

千里資江彎又彎，沙塘灣毛板船下益陽，

暗礁險(xiǎn)灘驚濤吼，劃個(gè)七十二道灣，

艄公師傅把穩(wěn)舵，流放九十九條灘，

莫道船工苦與樂，夢里山歌唱不完。”

再看船在河中行駛，岸上的姑娘們有時(shí)也用山歌調(diào)笑船工，而船工當(dāng)然也不甘落后，于是饒有興致地對(duì)起了山歌（按現(xiàn)行的說法是民歌類流行歌曲），也可以是男女調(diào)情。

女：養(yǎng)女莫嫁駕船郎，一年四季守空床，妹想郎來郎想妹，河風(fēng)吹老少年郎。

男：一根毫管撐過河，今天碰到個(gè)表子婆，下口賺錢上口呷，真是可憐可憐喲。

女：劃船客來劃船客，家里老婆莫管她，四腳落地把纖背，辛苦賺錢快活花。

男：岸上嫂嫂走路扒個(gè)扒，胯底下夾起兩塊葉子粑；等我到益陽打回轉(zhuǎn)，專門來找你耍一耍。

有時(shí)船工們看到岸上男女在一起調(diào)情，也就用山歌諷刺，戲弄他們：

油菜花開黃又黃，舅母偷到外甥郎；

外甥房里好洗澡，舅母屋里好上床。

當(dāng)著舅舅喊舅母，背著舅舅喊婆娘；

傷風(fēng)敗俗太不該，勸你再莫亂綱常。

（二）《毛板船歌》中的這三首歌詞的三種類型。

1、以粗獷豪放語唱出船工的心聲。

“千里之江彎又彎，沙塘灣毛板船下益陽，暗礁險(xiǎn)灘驚濤吼，劃過七十二道灣。”給我們描繪出了一幅江寬水闊，洪流滾滾，驚濤拍岸，漩渦湍急的水墨畫，從畫中我們看到和聽到了氣勢強(qiáng)烈的激情。抒寫出船工熱愛勞動(dòng)，披荊披棘，與風(fēng)浪洪水搏斗與暗礁險(xiǎn)灘斗智斗勇的頑強(qiáng)毅力，決心與信心。用毛澤東的話來說，與天斗，其樂無窮，與地斗其樂無窮的大無畏精神，充滿著積極樂觀的生活態(tài)度，是我國民族文化的重要支柱。從音樂性來看，節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘，豪邁奔放，譜出曲來，具有強(qiáng)大的震撼力和感動(dòng)性、鼓舞性。由此方見其歌詞的陽光美，從文學(xué)性看，第二首和第三首顯得低俗化，帶有少許的黃色味，這是應(yīng)該擯棄的，但作為民俗山歌，梅山文化的一種俗文化，已流傳廣泛，不傷大雅。人民看到的是它的主流，不會(huì)去吹毛求疵，常言道，瑕不掩玉。

2、以俚詞諺語抒寫民風(fēng)民俗

《毛板船歌》歌詞語言通俗易懂，無晦澀之嫌，無艱澀之尷尬。大多用明白入理，淺顯易懂，而富有濃郁鄉(xiāng)土味的詞語，來表現(xiàn)今日梅山地區(qū)的風(fēng)土人情，尤其是富有地方特色的愛情生活，這是較為典型的民歌民謠。不過，對(duì)于聽眾來說，它們的魅力主要在于音樂風(fēng)格的獨(dú)一無二、新穎性上，人們從中可以聽得到難得的天籟之音，感受到別樣的異域風(fēng)情，這正是原聲態(tài)（或叫原生態(tài)）一類民歌引人喜愛的原因。至于對(duì)歌詞內(nèi)容一般不太在意，也不去苛求，因?yàn)榇蠖鄶?shù)山歌（民歌）的歌詞內(nèi)容都比較簡單，從文學(xué)性看較少深厚的文化底蘊(yùn)，不太容易出彩。

3、以白描工筆手法，展示毛板船工的生活寫真

文學(xué)的表現(xiàn)手法主要有四種，即抒情、敘述、描寫、議論。其中抒情是歌詞必不可缺的主角，其他三種是配角，但有時(shí)也可成為主要筆法。例如《毛板船歌》中的男女調(diào)情句：“養(yǎng)女莫嫁駕船郎，一年四季守空床”。就是以白描手法為主來寫生活之真，看這首詞，聽這首詞，唱這首詞，我們深深地感受到了，男女之間對(duì)愛的渴望，朝夕相處、和和美美、恩恩愛愛、相依相偎、相親相昵，描寫得精致入微，真實(shí)生動(dòng)，把男歡女樂的樂趣、興味展現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致，確實(shí)能觸景生情，引發(fā)聽眾（觀眾）的強(qiáng)烈共鳴。筆者因在資江邊長大，對(duì)船工的生活有親身體驗(yàn)，讀此詞感同身受，十分喜愛，應(yīng)該說，這是一幅絕佳的水上風(fēng)情畫，一首風(fēng)趣盎然的愛情詞。無疑，從音樂性同文學(xué)性角度看，它應(yīng)該算得上是一首地域特色強(qiáng)的好歌詞。

二、《毛板船歌》歌詞的藝術(shù)特征

《毛板船歌》從目前走訪調(diào)查掌握的情況來看，一類是《號(hào)子歌》，二類是《資水灘歌》，三類是男女調(diào)情歌，四類是諷刺歌。

（一）號(hào)子歌是放毛板船時(shí)，為了使船向前行駛，必須統(tǒng)一步調(diào)，心往一處想，勁往一處使，由一個(gè)領(lǐng)喊號(hào)子。這種號(hào)子歌，類似于人類早期社會(huì)的夯歌，即“吭唷歌”，也相當(dāng)于口號(hào)，其內(nèi)容簡單，作用在統(tǒng)一生產(chǎn)過程中的集體動(dòng)作，凝成一股勁，并借壯力助威共同配合完成勞動(dòng)任務(wù)。音樂節(jié)奏快，旋律起起伏伏，有抑揚(yáng)頓挫之威。因?yàn)槠湫问胶喍蹋瑑?nèi)容單一，聽眾（觀眾）一看一聽一目了然，不需細(xì)論。

（二）《資水灘歌》，它屬于傳統(tǒng)音樂，是船工們在水上運(yùn)輸勞動(dòng)中產(chǎn)生的勞動(dòng)休閑娛樂歌，流傳于冷水江市沙塘灣、金竹山一帶，資水是湖南省第二大內(nèi)陸河，是古時(shí)唯一的水路交通運(yùn)輸方式，冷水江市的煤、銻以及土特產(chǎn)貨都是通過這條河，源源不斷地經(jīng)益陽下武漢、漢口，再轉(zhuǎn)運(yùn)全國各地的。《資水灘歌》表演形式：無伴奏形式演唱，可以一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和唱，也可以異口同聲齊聲合唱的演唱形式，領(lǐng)唱與應(yīng)和唱的交替進(jìn)行，旋律粗放，節(jié)奏明快，歌詞句式是七言八句，偶句押韻，一共56句，簡單易記。演唱時(shí)起句高亢激昂，和聲低沉有力，旋律優(yōu)美粗獷，借以散心、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞干勁。特點(diǎn)是：1、單一性。種類單一，歌詞形式基本固定，具有韻律美、繪畫美、建筑美的特征；2、群眾性。《資水灘歌》是放毛板船時(shí)，7-8人在水上運(yùn)輸作業(yè)時(shí)，生活中不可缺少的一部分，不但在勞動(dòng)中演唱，以此指揮勞動(dòng)，協(xié)調(diào)動(dòng)作，鼓舞士氣，而且也是休閑時(shí)互相交流感情、娛樂的主要方式；3、內(nèi)容的可變性。雖然句法、字?jǐn)?shù)、章法已相對(duì)固定，但歌詞內(nèi)容可即興而起，隨心改變，隨景改變，不拘細(xì)節(jié)，選用歌詞均具有即興發(fā)揮性，可塑性強(qiáng)；4、藝術(shù)性。句式高亢激昂，音韻洪亮，合聲低沉有力，旋律雄渾粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值；5、主要以“口傳心授”方式傳承。

（三）男女調(diào)情歌。毛板船在資水河中行駛，岸上綄紗洗衣洗菜，放羊放雞鴨鵝的姑娘們看到船在水中行駛，不免觸景生情，用山歌調(diào)笑船工，而船工也不會(huì)示弱，于是就對(duì)歌，也可以說是男女調(diào)情。

男女調(diào)情歌也肯定屬于傳統(tǒng)音樂，是一種原聲態(tài)（或叫原生態(tài)）的情歌，它在本土的生活中產(chǎn)生，在水上運(yùn)輸過程中發(fā)展，它高亢激越，具有山里人那種吶喊的沖動(dòng)，它風(fēng)趣幽默，灰諧戲謔，含有傳統(tǒng)文化的情韻。它的聲腔特別，能讓你享受到聲音澎湃的震撼，是毛板船工們在孤獨(dú)寂寞的水上運(yùn)輸生活中創(chuàng)造出的一種具有明顯地方特色的優(yōu)秀民間音樂。男女調(diào)情歌的歌詞特點(diǎn)：1、娛樂性。歌詞中許多調(diào)笑的內(nèi)容，可給船工們在水上運(yùn)輸生活中帶來快樂的同時(shí)也鼓舞了干勁；2、勞動(dòng)性。專用于放毛板船的勞動(dòng)場面，可造成一種消除枯燥寂寞、鼓舞士氣、活躍氣氛的效果；3、藝術(shù)性。音調(diào)較高，音域?qū)捄瘢羯粒┰炝O強(qiáng)，扣人心弦，感情奔放；4、隨意性。內(nèi)容可根據(jù)場景的變化而即興發(fā)揮；5、表演方式獨(dú)特，無伴奏，無音響，既敘事又抒情。

（四）諷刺山歌。船工們在毛板船行駛的過程中，看到沿途兩岸上男女在一起調(diào)情，也就用山歌諷刺、戲弄他們。

這首諷刺山歌也不例外，歸屬于傳統(tǒng)音樂，是一種男聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間音樂，歌詞形式為七言八句，共56字，基本上句句押韻，具有打油詩的味道，但也講求平仄，沒有七律、七絕那么嚴(yán)謹(jǐn)工整，無須對(duì)仗、散板似的，內(nèi)容單一，主要是諷刺，以達(dá)開心、取笑、愉悅的目的，歌詞觸景生情、生動(dòng)形象，聲音高亢嘹亮，節(jié)奏自由簡單，給人一種調(diào)劑娛樂身心的同時(shí)，也起到號(hào)召鼓舞干勁的作用。其特點(diǎn)：1、演唱形式一般是男聲獨(dú)唱，演唱時(shí)無指揮、無伴奏，其他船工也可以應(yīng)和唱，配合默契，當(dāng)然也有一人敲鑼，一人擊鼓，演唱者多為男聲，可獨(dú)唱、二人對(duì)唱、眾人吆喝，場面轉(zhuǎn)大時(shí)，歌手可達(dá)8人，可由8人齊唱的現(xiàn)象，氣氛熱烈，在唱情調(diào)笑時(shí)，給人們帶來了歡樂；2、內(nèi)容較為單一，題材局限于調(diào)情取笑、諷刺，主題集中，觀點(diǎn)鮮明；3、多人組合，旋律優(yōu)美動(dòng)人，場面生動(dòng)，氣氛十分活潑風(fēng)趣；4、它的聲腔特別，觸景生情，有感而發(fā)，俏皮幽默，含有古梅山文化的情韻；5、群眾性。歌詞簡單易記，群眾樂于接受，易于普及傳承；6、風(fēng)格獨(dú)樹一幟。因毛板船是沙塘灣人的首創(chuàng)，世界上獨(dú)一無二，這就給形成了《毛板船歌》獨(dú)樹一幟的演唱風(fēng)格。

三、結(jié)語

我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄《毛板船歌》，是我市沙塘灣人的首創(chuàng)，其歌詞語言的樸實(shí)，藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，演出形式的大眾化，對(duì)于瀕臨失傳的這項(xiàng)非遺項(xiàng)目，我們正在竭盡全力搶救保護(hù)它的同時(shí)，還要爭取市級(jí)財(cái)政在資金上給予傾斜，包裝打造它，利用中央、省、地市電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、紙質(zhì)新聞媒體全方位宣傳推廣它，讓它植根中華民族的沃土，像蒲公英一樣遍地開花結(jié)果。