從道德角度論我國高等院校商業(yè)倫理教育的必要性

摘 要：高等院校是否以及如何進(jìn)行商業(yè)倫理教育是近些年商界與教育界討論較為熱烈的話題。本文從道德決策影響因素角度研究高校開設(shè)倫理教育課程的必要性，提出外部影響因素對個人的思想道德素質(zhì)的力場作用。本文結(jié)合我國當(dāng)前商業(yè)倫理缺失的現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及我國倫理道德教育中存在的缺憾，提出了我國高等教育階段引入商業(yè)倫理教育的必要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞：商業(yè)倫理；倫理教育；必要性

近年來一些大公司的欺詐等不道德行為引發(fā)了人們對商業(yè)倫理的愈發(fā)關(guān)注，同時也有人開始質(zhì)疑大學(xué)的商科教育在其中起到的作用。工商管理碩士教育也備受批評，被指責(zé)其沒能開發(fā)出學(xué)生諸如決策這樣的重要能力，卻發(fā)展了一些建立在機(jī)會主義和缺乏信任基礎(chǔ)上的不道德的理論。[1]有人認(rèn)為商科教育強(qiáng)調(diào)的代理理論以及交易成本理論等使學(xué)生對利潤過分關(guān)注，卻忽略了員工福利、對環(huán)境的影響等更為重要的方面。[2]在這樣的批評下，大學(xué)里的商學(xué)院甚至其他學(xué)院將商業(yè)倫理納入教育范疇就成為熱議的話題。

一、影響道德決策的力場

高等院校是否應(yīng)該進(jìn)行商業(yè)倫理教育爭論已久，持反對意見的人認(rèn)為人的思想道德素質(zhì)在人生早期就已形成，大學(xué)教育不能使人變得更道德，并且企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境有時也會使個人不得不放棄原有的道德底線。那么大學(xué)是否應(yīng)進(jìn)行商業(yè)倫理教育，課程的開設(shè)會如何影響倫理決策的制定呢？我們在此結(jié)合道德決策的影響因素進(jìn)行考量。

道德決策受制于個體的思想道德水平，同時，公司的文化、來自利益相關(guān)者的影響，以及問題的情境也會對個人的道德決策產(chǎn)生影響。后三者對個人的道德素養(yǎng)形成力場，這種力場可能是積極的也可能是消極的。那么高校的商業(yè)倫理教育能否通過影響這樣的力場，使管理決策朝向更為道德的方向發(fā)展呢？

二、商業(yè)倫理教育對個人道德素養(yǎng)及道德影響力場的作用

（一）商業(yè)倫理教育對個人思想道德素養(yǎng)的影響

盡管行為科學(xué)家們認(rèn)為早期教育經(jīng)歷和家庭影響對于價值觀的塑造有著至關(guān)重要的作用，但進(jìn)入高等教育階段，人的道德觀仍有可能被繼續(xù)塑造。著名的美國兒童發(fā)展心理學(xué)家Kohlberg（1958）認(rèn)為道德的發(fā)展關(guān)乎正義，貫穿于人的一生。[3]盡管學(xué)生們在接受大學(xué)教育之前已經(jīng)具有了特定的行為模式，但如果他們的思想道德導(dǎo)向只是得到了部分的發(fā)展，仍有可能訓(xùn)練其道德或更道德地工作，訓(xùn)練其抵制不道德行為的影響。[4][5]大學(xué)時開始逐漸接觸與工作相關(guān)的東西，對倫理問題的分析可能受到影響。而進(jìn)行商業(yè)倫理教育則教他們認(rèn)清、明確其價值觀，確定其面臨各種潛在的誘惑和挑戰(zhàn)時所應(yīng)采取的立場。

（二） 商業(yè)倫理教育對學(xué)生倫理問題情景分析能力的影響

Hartman （2006）指出：“品質(zhì)低劣的人做錯事并非是因?yàn)槠浞钚袎牡牡赖聹?zhǔn)則（即使有些人確實(shí)如此），而是因?yàn)槠渲庇X未能引導(dǎo)其在正確的準(zhǔn)則下對情境進(jìn)行理解。”[6]而接受過倫理教育的人則可能具備對情境進(jìn)行理解和分析的能力。他還認(rèn)為，倫理教育能使學(xué)生對其價值觀以及如何付諸實(shí)踐進(jìn)行批判式的思考，換句話說，能幫助學(xué)生對復(fù)雜的情況進(jìn)行評估并且認(rèn)識到道德的行為對自身的利益。Hartman還對教學(xué)法進(jìn)行了分析，認(rèn)為案例教學(xué)法能夠提高學(xué)生分析復(fù)雜倫理情境的能力，能通過重復(fù)、實(shí)踐以及反饋開發(fā)學(xué)生作出道德的決策的能力。Grady和她的同事認(rèn)為，接受過倫理教育的參與者在了解其承擔(dān)的責(zé)任方面更加自信，在處理倫理情境時顯得更有準(zhǔn)備。[7]

（三）商業(yè)倫理教育對利益相關(guān)者的影響

自從利益相關(guān)者的概念被提出，企業(yè)遵守倫理以及履行社會責(zé)任的對象就已超越了股東，而涵蓋了諸如員工、供應(yīng)商、客戶、社區(qū)等。企業(yè)倫理教育的目的不僅是要提高個人的道德素養(yǎng)，提高其道德判斷與推理的能力，更要通過廣泛的倫理教育使更多的利益相關(guān)者具備倫理判斷的能力，從而形成更具支持性的道德決策環(huán)境。這種環(huán)境一方面使經(jīng)理人更為容易地作出道德的決策，另一方面通過投資傾向和消費(fèi)傾向的影響使不道德的行為面臨更高昂的直接成本和機(jī)會成本。

（四）商業(yè)倫理教育對公司文化的影響

組織文化對于道德決策的價值觀直至決策的制定有著十分巨大的影響。在April等人（2008）所做的研究中，回應(yīng)者回顧他們合乎道德的行為時都直言，在不支持的文化環(huán)境下做出道德的行為是他們生活中最艱難的經(jīng)歷之一。[8]倫理教育通過長期的對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，通過對其倫理問題判斷能力的提升，容易培育出更為道德的公司文化和公司員工。對公司文化的培育，管理層的反思以及員工的支持，會使得道德決策的制定更為容易。

關(guān)于倫理哲學(xué)的非效果論者認(rèn)為決策應(yīng)該以個人所奉行的原則和應(yīng)盡的道義為基礎(chǔ)[9]，這種原則和道義就是指個人的思想道德素養(yǎng)。我們不能否認(rèn)這一因素在道德決策中的作用，然而公司文化、利益相關(guān)者以及問題的情境等因素又對個人素養(yǎng)形成了力場。當(dāng)個人決策被正面積極的力場所環(huán)繞，那么就更容易作出符合道德的決策，反之就越難。大學(xué)的倫理教育如果在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行良好的設(shè)計(jì)，并能持之以恒地進(jìn)行，則非常有可能培育出正面積極的力場與道德高尚的個人，這兩者的共同作用結(jié)果就是公司道德水平的提高和社會福利的整體增強(qiáng)。

三、我國高等院校進(jìn)行商業(yè)倫理教育的必要性

中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德教育內(nèi)容豐富，蘊(yùn)藏著很多精華，然而遺憾的是這些精華在中小學(xué)教育中未能很好地得到發(fā)揮，這主要體現(xiàn)在以下幾方面。

第一，教育的內(nèi)容和方法過于抽象和籠統(tǒng)，使學(xué)生難于理解，使道德教育流于形式。

第二，對倫理道德教育的實(shí)效缺乏衡量與評價，使德育課形同虛設(shè)，德育教師無用武之地。

第三，未能有效過濾社會不道德因素對學(xué)生造成的負(fù)面影響，使商業(yè)實(shí)踐中的各種不道德行為以及背后的功利主義、個人主義和拜金主義倫理思想直接或間接地影響了學(xué)生的道德成長。

中小學(xué)階段的倫理道德教育存在著諸多問題，而大學(xué)階段的思想教育又主要是服務(wù)于政治，對經(jīng)濟(jì)生活中存在的倫理問題關(guān)注較少。加之教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏靈活性，教學(xué)手段存在單一性，使倫理問題很難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，倫理教育很難對學(xué)生產(chǎn)生吸引力。

而作為更高層面的MBA教育，對于商業(yè)倫理的教育重視程度也嚴(yán)重不足。商業(yè)倫理教育非但未能成為真正意義上的核心課程，一些學(xué)校甚至根本沒有開設(shè)這類課程。多年來，MBA教育過多地強(qiáng)調(diào)了企業(yè)管理之“術(shù)”，而沒有傳授給學(xué)生企業(yè)經(jīng)營之“道”。[10]

目前我國的商業(yè)倫理現(xiàn)狀和道德教育方面都不盡人意，長此以往，必然使得企業(yè)經(jīng)營的倫理環(huán)境更為惡化。因而，在我國高等院校中引入商業(yè)倫理教育勢在必行。

四、結(jié)語

全球化的形勢下，該與國際接軌的不僅僅是商業(yè)慣例與運(yùn)行法則，更該有意識形態(tài)上的進(jìn)步和商業(yè)倫理素養(yǎng)的升華。然而我國當(dāng)前商業(yè)經(jīng)營中倫理環(huán)境的惡化以及學(xué)校教育中道德教育的缺憾，與公眾及國際對商業(yè)道德的呼聲形成強(qiáng)烈的對比，從道德影響因素看，未能形成有利于道德決策的強(qiáng)大力場。因而，在我國的高等教育中引入商業(yè)倫理教育顯得十分必要，甚至大有益處。

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