高校文言文教學質量評估工作芻議

摘 要：巍巍華夏民族有著悠久的歷史文化積淀，在長達兩千多年的封建時代，文言文是始終不變的文學表現形式。毋庸置疑，在文言文中包含的歷史、政治、經濟、文化、藝術等重要知識更是瀚如煙海。因而，文言文有著極其巨大的挖掘潛力，多多閱讀文言文，可以在諸多方面提高一個人的修養。筆者在高校進行文言文教學多年，文言文教學經驗十分豐富，針對當下高校文言文教學質量及其評估工作深有體會，對其中多個方面有著自己獨特的見解和看法，特對此淺談一番。

關鍵詞：高校；文言文；教學；質量；評估

自二十世紀初期新文化運動以來，在我國盛行了幾千年的文言文這一文學表達形式的發展發生了重大改變。新文化運動以前，無論報刊亦或書信，均是文言文這一表達形式；而新文化運動開始之后，在陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、錢玄同等一批有識之士的倡導下，為了文化知識的普及和廣泛傳播，白話文開始大行其道。從歷史發展來看，白話文取代文言文是必然，白話文取代文言文，其利其益也是趨近于無窮大。但是，文言文這一文學表現形式也是我國幾千年封建時代的縮影，當代大學生肩負著華夏民族復興和全面建設社會主義的時代重任的同時，有義務也有需要去多讀讀我國的國學形式之一—文言文，這不僅能夠增強當代大學生的國學知識素養，也可使其浸染于中國的歷史文化，使其自身的思想道德修養得以提高。所以，當代高校的文言文教學有責任去引導如今的大學生多讀文言文，多看文言文，進而了解更多的歷史文化知識，提高自身古典文學氣質。

一、當代高校文言文教學的現狀

在如今的高校校園里，智能手機、平板電腦等等網絡電子工具正值風靡，學生們都忙于應付虛擬世界的網絡社交或其他，現在的大學生除了漢語言專業的學生已經很少有人靜下心來讀文言文。對許多已經開設了“大學語文”這一課程的高校而言，課堂之上教授白話文和文言文，學生們也呈現出截然不同的活躍程度。白話文課堂上，語言簡單平易，一目了然，大多數學生都表現出濃厚的興趣，都能自主透過淺顯的語言去揣摩作者賦予其中的情感。然而，在文言文教學課堂上，學生們能提起興趣，真正打起精神來一心一意認真聽講的卻是寥寥無幾。通過筆者一個多月以來對多個高校文言文教學課堂的考察和研究，在如今的高校文言文教學課堂中，絕大多數的任課老師在講授文言文的過程當中，往往傾向于文言文中的實詞、虛詞、特殊句式等文言文語法和句法的講解。另外，現在文言文教學課堂上的教師忽視了可以極大激發學生學習文言文興趣的一點，即是針對文言文中蘊含的中華傳統文化知識的講授。雖然，就當前絕大多數文言文考試題型而言，很少甚至沒有考查傳統文化知識的題目形式，但就激發學生興趣以及課堂氛圍而言，傳統文化知識無疑在這一過程起著一個催化劑的作用。文言文中傳統文化知識可以囊括古人高尚的品德操守，古人與今人截然不同的生活方式，以及其中包含的諸多典故等等。通過這樣的授課方式，學生們在文言文課堂上就不完全是之前那樣死板聽講，死板記憶了。憑借中華傳統文化巨大的吸引力，教師勢必可以提起學生們的學習興趣，與此同時授課教師也可以貫穿講授文言文的語法以及句法等基礎知識。還有一點，授課教師除了用傳統文化知識來吸引學生們的注意力外，還有一點是絕對不能輕視的，那就是針對文言文之中作者寄托的思想情感。古語有云，“詩以言情，歌以詠志”，文言文中蘊含著作者強大的飽含熱情與激情的思想情感。在講授該點時，授課教師可以引導學生們體會那個處境下古人內心深處的情感漣漪，感受古人高尚的思想節操，從而提高自身的思想道德素養。

二、文言文蘊含傳統文化知識典型范式舉隅

1.《陳情表》中的孝道

俗話說，百善孝為先，尊敬長輩和孝敬父母是我們中華民族幾千年以來始終不變的的傳統美德?？戳T《陳情表》，我們可以知道李密的孝心并不是大而空洞的，而是具體可見的。整篇文章浸染在情感的濃霧之中。通過作者李密的一字一句，一位慈眉善目、可尊可敬的老人形象赫然展示在我們的眼前。作者年少時家道中落、門衰祚薄，是在祖母的細心照顧之下，他才得以健康成長起來，讀書修身，進入仕途。祖母對李密躬親撫養，對其有著大恩大德，因而他們之間有著極其深厚的感情。在文章中，作者飽含深情地訴說著如今進入風燭殘年的祖母的年老多病、孤單困苦的境況。從行文的整體來看，文章的第一部分寫祖母“夙纓疾病，常在床褥”，第二部分寫老人家疾病狀況“日篤”，第三部分寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。從這三部分都能充分表明作為孫子的李密對自己祖母的關心和憐憫——孝道。

這篇文章表達的現實情況充滿感情的云霞，后來那位晉代的皇帝聽聞之后果然為之動容：“士之有名，不虛然哉！”晉武帝不但沒有對李密辭不赴詔的大膽逆鱗行為龍顏大怒，而且答應讓他在家中照顧年邁的祖母，甚至賜給他兩個婢女，還命令當地郡縣的長官定時給他們送去糧食、細軟等物資。由此可見《陳情表》中蘊含的“孝道”的力量。

由于前些年我國的計劃生育政策，“四—二—一”模式的家庭大量存在。如今的孩子都是家里的小公主或者小皇帝，衣來伸手，飯來張口，過著養尊處優的生活。所以，在筆者講授完這篇文章后，要求每個學生寒假回家的時候給父母或者家里的其他長輩洗腳或者幫助他們做家務，收假之后每人寫一篇心得。學生們都成功地完成了任務，其中很多學生的心得寫得飽含深情，充分體現了中華民族傳統的孝道精神。

2.《師說》中蘊含的尊師重道思想

古人曾用“天，地，君，親，師”這一排列次序來表達對老師的無比尊敬。老師的位次排在君王和父母的后面，在事實上名列第三位，其重要性顯而易見。在“文化大革命”時期，教師們被打上了“臭老九”的標簽，毋庸置疑，在當代社會教師的地位得到了極大的提高。而在大古文家韓愈的《師說》這一文中更深層次地道出了教師的重要性，更好地教育學生們感恩老師，尊敬師長。

從文章中心思想來說，韓愈打破了一般人對老師傳道授業所起作用的認知水平的局限，從“授業”到“傳道解惑”，明確地提出了“師者，傳道授業解惑也”，給“老師”這一名詞帶來了一個全新的定義與界定。韓愈表明了他的擇師觀，他在文中提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，這是一種樸素的民主平等意識。這種思想又進一步把“師”的范疇拉大了，只要誰掌握了真理，誰就是我的老師。最后，他寫道“圣人無常師”——有學問的圣人也沒有固定的老師，甚至可以拜才學和見識不如自己的人為自己的老師，這種觀點閃爍著樸素的辯證唯物主義思想的光輝。

學完這篇文章，筆者在班里進行了一次以“尊師重道”為主題的班級活動，同學們都踴躍發言，各抒己見，深有感觸。

最后筆者做總結發言：（1）尊重老師的獨立人格。古語有云：“一日為師，終身為父?！笨芍蠋熢谌藗冃闹械闹匾匚?。身為學生應該在內心深處、在骨子里尊敬老師，尊重老師人格。例如同老師交談時要集中精神，姿勢端正，雙眼正視老師。在老師批評時要虛心接納，不可頂撞老師。（2）珍惜和尊重老師的辛勤勞動。每一堂課老師們為了最為正確的引導學生們走入知識的殿堂中，他們都做了充分的醞釀和準備。學生認真聽講，好好學習老師講授的知識，取得好成績，這是對老師的嘔心瀝血的勞動的最好回饋，也是對老師的最大意義上的尊重。

事實表明，我們這次課是圓滿成功的。自此次課后，班級里學生們尊師重教的風氣相比于其他兄弟班級好很多，也受到了校領導及其他學校的一致好評。

從以上兩篇范例文章中，我們不難看出，這兩篇文言文不僅僅在其語法、句法知識上很豐富，其中所寄托和蘊含的作者思想和情感也是我們不能小看的。因而，教學過程中我們要將對傳統文化知識與文言文基礎知識的重視程度等同起來。我們要培養的當代大學生不是只會死記硬背，只會做題，只會考試的機器，我們要培養的是一個既具備全方面的知識素養又有著高尚品德操守且人格魅力巨大的新一代杰出學子。

三、教學質量評估

以往我們高校對文言文教學的質量評估的標準即是通過考試的方式來考查學生的知識掌握情況。然而，以往的考查題型僅僅是翻譯實詞意思、虛詞意義等針對于文言文基礎知識方面的考查。筆者認為這一考查方式未免過于片面，正如筆者上文所表達的，文言文中包含的不僅僅是語法、句法等基礎文學知識，其中更重要的是這一文學表現形式之中寄托的寶貴的思想情感。很多學生即便是讀完了某一篇文言文，背會了其中的千古名句，掌握了其中的一些繁雜的實詞、虛詞的含義，但是對于文章的中心思想卻是不盡知曉。筆者對于提高高校文言文教學的質量及其評估工作的見解如下。

1.增強文言文教學課堂的趣味性

興趣是最好的老師，學生只有產生了興趣和熱情，其學習的主觀能動性才會被充分調動起來。如此一來，學生們對文言文的畏懼心理從而也就得以慢慢消除。作為授課教師，要因材施教，根據相應的文言文內容選擇相應的時機，采用合適的方式來激發學生的興趣，調動他們學習的主觀能動性。例如在學習司馬相如的《子虛賦》的時候老師就應該在正式進入正文學習之前和學生們聊一聊，司馬相如和卓文君之間的美麗的愛情故事，以講故事的方式來吸引學生們對這篇漢賦的注意力；在學習王羲之的《〈蘭亭集〉序》的時候，授課教師就應該在進入正文學習之前以PPT的形式來向學生們展示這位書圣的多彩繽紛的唯美的書法藝術作品，以美的震撼力來奪得學生們對這一文章的學習熱情。

2.聯系相關歷史背景，增加學生見聞

教材中的很多文言文都和史實以及相應時代的政治背景有著密不可分的關系，要么就是關乎作者自身生平的波瀾浮沉、情感風波。教師如若只是單單針對于課文本身進行講授而不去引導學生們去弄清楚那篇文章所處的現實狀況和背景，也就不能激發學生的學習熱情。比如《燭之武退秦師》這一文就是有著深刻的歷史背景，老師應該深入分析當時鄭國所處的形勢，提起學生們對燭之武這一重要人物的高度好奇心，進而進入課文的學習。

3.教學質量評估方法

對于文言文的考查方式不一定要遵照過去的方式而一成不變。除開之前筆者在上文提及的在題型中增加傳統文化知識類和探究作者思想情感類題型，也可以以辯論賽、演講或寫作的形式來考查學生們對文言文的認知水平。如舉行某辯論賽，要求學生們討論某文言文中思想在當今社會是否依舊適用。

結語

總之，文言文是我們高校大學語文教學的重點，作為新時代的教師，我們必須深化教學形式改革，從而深層次地提高課堂教學質量，進一步提高當代大學生的文學知識素養以及思想修養水平。

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