青春影片：取材于網(wǎng)絡(luò)的“青春想象”

[摘要]青春是電影永恒的話題，青春題材的電影往往反映了年輕人的生活狀態(tài)和處境，反映當(dāng)下社會(huì)年輕人所面臨的困境和存在的問(wèn)題。青春題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品因此成為電影重要的取材對(duì)象，這些小說(shuō)往往有著廣泛的受眾群體，其內(nèi)容和價(jià)值觀也被廣大年輕人所接受，因此大批的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被改編成電影搬上銀幕。這些電影作品描寫青春的故事，承載著觀眾對(duì)于過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的對(duì)“青春想象”的寄托。本文從這些影片入手，分析了根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的電影中青春想象的本質(zhì)和價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；青春電影；青春想象

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有著廣泛的受眾群體，特別是青春網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品受到了青少年的廣泛歡迎，同時(shí)也為青春題材的電影提供了大量的素材。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品伴隨著“電影熱”的升溫而日益繁榮，越來(lái)越多的電影創(chuàng)作者將電影的題材范圍拓展到了網(wǎng)絡(luò)上那些能夠“講好故事”的小說(shuō)文學(xué)上面。在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，關(guān)于青春題材的小說(shuō)作品受到了電影創(chuàng)作者的格外關(guān)注，青春與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的結(jié)合成為電影網(wǎng)絡(luò)選材的主要范圍。近十年來(lái)，中國(guó)電影逐漸形成了一個(gè)以青春敘事為主的流派，這些電影作品描寫青春的故事，承載著觀眾對(duì)于過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的對(duì)“青春想象”的寄托。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的電影作品在取得良好口碑的同時(shí)，也在闡述著青春想象的本質(zhì)和價(jià)值。

一、取材于網(wǎng)絡(luò)的青春想象

近些年來(lái)，許多知名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如《第一次親密接觸》《左耳》等被改編成電影，搬上銀幕，獲得了巨大反響。這些電影作品的成功是因?yàn)闈M足了青年一代的情感需要，滿足了他們對(duì)于青春的想象。更加明快的情節(jié)和貼近生活的片段為青春文學(xué)電影的廣泛傳播奠定了良好的基礎(chǔ)，而更加貼近于青年群體的審美標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑是影片獲得成功的保障。

審美標(biāo)準(zhǔn)主要可以分為審美取向、審美需要和審美心理三個(gè)部分。而審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生與審美的主體所處的時(shí)代背景緊密相聯(lián)。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)繼續(xù)保持飛速發(fā)展，騰飛中的中國(guó)給青年人帶來(lái)了機(jī)遇和財(cái)富，同時(shí)也帶來(lái)了壓力和迷失。處在巨大生存壓力下的青年人將青春奉獻(xiàn)給了事業(yè)和家庭，這增加了他們對(duì)于青春想象的渴求。而關(guān)于青春想象的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影便給重壓之下的年輕人提供了宣泄自己情緒的通道。而且，作為新一代的年輕人，他們所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境要普遍優(yōu)于父輩，年輕人擁有的選擇更加多樣化和個(gè)性化，心理空間和生活空間的不同讓年輕人精神世界的差異化更加明顯。在社會(huì)生活中，年輕人渴望擁有自己希望的個(gè)性化的生活方式，但是社會(huì)閱歷的缺失以及人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)，會(huì)讓許多年輕人在巨大的落差之下使心理蒙上陰影。此時(shí)，他們迫切地需要一種能夠引導(dǎo)他們走出困境、走向成功的力量，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的青春題材電影作品正滿足了他們這方面的審美訴求。于是，展現(xiàn)青春活力和朝氣、張揚(yáng)個(gè)性和謳歌自由題材的電影成為青年受眾的渴求。這種來(lái)自于電影受眾的渴求，直接影響到了電影創(chuàng)作人員的選材和構(gòu)思，于是受眾和電影創(chuàng)作者一起建立了一種激勵(lì)和補(bǔ)償機(jī)制，而這無(wú)疑成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影作品存在的意義和初衷。

青春題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電影之所以能夠滿足青年受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)檫@些電影作品承載了青年人對(duì)于“青春的想象”。影片中，關(guān)于青春的想象是通過(guò)電影中的情節(jié)、畫面和對(duì)白體現(xiàn)出來(lái)的，這些電影中的青春元素往往能夠和青年受眾的經(jīng)歷相契合，于是會(huì)在青年電影受眾的大腦中與他們過(guò)去的記憶進(jìn)行拼接，從而對(duì)觀眾的青春進(jìn)行補(bǔ)充，構(gòu)造出關(guān)于青春的想象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的青春題材小說(shuō)補(bǔ)償了當(dāng)代年輕人青春的缺失，滿足了他們對(duì)于青春的體驗(yàn)和幻想，同時(shí)在他人的青春故事中，青年受眾還能夠從中汲取向上的力量，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)。同時(shí)，青春想象也是具體的，因?yàn)樗c主體所處的時(shí)代緊密聯(lián)系，作為一種繼承了一代人特質(zhì)的意象體，它承載了一個(gè)時(shí)代青年的喜怒哀樂(lè)，成為一代年輕人價(jià)值觀的符號(hào)。

為了更好地探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影作品中的青春想象的本質(zhì)，本文將會(huì)從比較典型的青春電影中挖掘青春想象的畫面和場(chǎng)景的特質(zhì)，通過(guò)分析這些畫面和場(chǎng)景所傳遞出的信息，來(lái)揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影作品中關(guān)于青春想象的本質(zhì)。

電影《致我們終將逝去的青春》在創(chuàng)作過(guò)程中抓住了青年群體渴望成功和獲得認(rèn)可的心態(tài)，在電影中用泛黃的復(fù)古膠片以及豐富的色彩描述了特立獨(dú)行的男主人公收獲愛(ài)情的故事。這種在青澀時(shí)光中勵(lì)志的場(chǎng)景和趙薇本人的個(gè)性光芒，讓成功從一個(gè)概念變成了一種形象。《致我們終將逝去的青春》是趙薇導(dǎo)演的處女作，她用自己的閱歷讓影片中男主角的故事更加具有煽動(dòng)性，樹立了一個(gè)青年人成功的榜樣。這種放大的成功形象，不僅讓人物形象更加生動(dòng)，更給迷茫中的青年以具體的成功形象，讓更多的人去追求成功。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們很難遇到類似影視劇中的跌宕曲折的愛(ài)情故事，多數(shù)人的戀愛(ài)故事并不是完整的。而這種對(duì)于完美愛(ài)情的渴求也在青春想象題材電影中得到了體現(xiàn)。在這些電影作品中，年輕人能夠在偶遇、相愛(ài)、分手等經(jīng)典的愛(ài)情橋段以及經(jīng)典的愛(ài)情對(duì)白中獲得心靈上的滿足感，而影片中那些關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典對(duì)白更是在年輕人的圈子中廣泛傳播。作為青春想象電影題材的優(yōu)秀代表，《失戀33天》中便出現(xiàn)了許多十分經(jīng)典的愛(ài)情對(duì)白，如“背叛伴侶之前，一個(gè)人會(huì)露出多少馬腳？就算這人再高明，新歡和舊愛(ài)之間往返的步履很熟練，也總會(huì)有跟不上節(jié)奏的一天”。這些充滿著正能量和哲理的對(duì)白，也讓青春想象中的愛(ài)情本質(zhì)表達(dá)得更為清晰。

青春充滿著朦朧的色彩，對(duì)于電影也如此，正是對(duì)于藝術(shù)和美的極致性追求才能夠讓青春想象的電影具有青春的氣息。青春充滿了個(gè)性，青春充滿了改造世界的想象。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品原著中，這些關(guān)于青春藝術(shù)感的文字被電影技術(shù)完美地表現(xiàn)了出來(lái)，借助于恰到好處的布景、音樂(lè)和燈光的組合，青春中那些唯美的畫面被定格在青年受眾的腦海之中。《那些年，我們一起追的女孩》中男女主人公在長(zhǎng)椅上面聊天的畫面，讓青春的青澀和純真剎那間浮現(xiàn)在我們記憶的深處，讓人久久不能釋然。沈佳宜一襲白色裙裝暗示著學(xué)生時(shí)代的天真無(wú)邪，柯景騰淺灰色的T恤與中藍(lán)色牛仔褲的搭配，暗示著男士的陽(yáng)光和活力，于是在淡藍(lán)色的墻下，在一絲清風(fēng)的擾動(dòng)下，兩個(gè)年輕人的長(zhǎng)聊便有了青春的質(zhì)感和唯美。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的電影作品中，影片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)青春想象的本質(zhì)進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握，在電影作品中著力表現(xiàn)了年輕人注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望、對(duì)社會(huì)和規(guī)則的超越心理以及對(duì)于青春唯美感的追求。這也道出了這種題材影片的本質(zhì)。

二、帶有流行色彩的哲學(xué)價(jià)值

青春想象題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影不僅彌補(bǔ)和滿足了當(dāng)代青年對(duì)于青春的追憶，而且體現(xiàn)出了救贖的哲學(xué)思想。救贖是來(lái)自于西方宗教文化中的概念，是用來(lái)使心靈免受困苦和折磨的感覺(jué)性表象活動(dòng)。在最初的西方教義中，救贖主要是用懺悔的形式來(lái)贖罪，來(lái)改變?nèi)诵蕴焐膼海菍?duì)于青春想象題材的電影作品而言，這種救贖體現(xiàn)在擺脫現(xiàn)代社會(huì)壓力重重的困境，獲得心理上的解脫。對(duì)于救贖哲學(xué)思想的詮釋，不同青春想象題材電影有著不同的展現(xiàn)方式。

“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”是當(dāng)今青年群體中流行的一句話，這也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫照。在信息化的浪潮中，青年一代感覺(jué)到理想的卑微和生命的渺小，于是他們青春的想象里面逐漸包容了消解權(quán)威和去權(quán)威化的思想，這也是他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)償。社會(huì)的重重壓力，使青年一代不能在真實(shí)的世界中解構(gòu)權(quán)威，不能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去叛逆，所以他們更加希望電影作品中能夠表達(dá)出來(lái)，來(lái)彌補(bǔ)他們對(duì)于解構(gòu)社會(huì)的想象。而電影《搜索》便滿足了青年受眾這方面的需求，作為權(quán)貴階層的主人公的權(quán)威被大眾媒體進(jìn)行了解構(gòu)，并因此遭遇了種種狀況，這些情節(jié)的設(shè)置便滿足了觀眾對(duì)于解構(gòu)權(quán)威、去中心化的期待。

青春想象電影作品的哲學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)形而上學(xué)的追求。幾乎所有的青春想象電影作品中都體現(xiàn)了青年一代的奮斗觀。在西方哲學(xué)很長(zhǎng)的一個(gè)階段中，人本位和物本位一直是西方文明爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，血雨腥風(fēng)的世界大戰(zhàn)，讓西方文明更加注重人的主體性與人的受約束性之間的調(diào)和。人的主體性則體現(xiàn)在對(duì)于形而上學(xué)的追求。正是因?yàn)槿祟惖牟恍笂^斗和追求，人類才能夠創(chuàng)造出輝煌的文明，而這種創(chuàng)新和奮斗精神在青年一代的身上顯得更為突出。《那些年，我們一起追的女孩》在勾起所有人對(duì)青春美好的想象的同時(shí)，更謳歌了男主人公積極向上的進(jìn)取精神。在影片中，柯景騰在追求沈佳宜時(shí)所表現(xiàn)的蓬勃的精神狀態(tài)，以及為了獲得沈佳宜留意時(shí)的積極向上的形象，都體現(xiàn)了人的主體性精神，讓青春的想象之中獲得哲學(xué)上面的啟發(fā)。

青春想象電影作品的哲學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)于極致美學(xué)的追求。在馬斯洛的人的需求層次中，藝術(shù)和文學(xué)同屬于最高層次的自我實(shí)現(xiàn)的要求。這種人類最高的需求能夠彌補(bǔ)我們心理的缺失，并且能夠讓人們收獲理想的心理狀態(tài)。近些年來(lái)，各種綜藝娛樂(lè)節(jié)目以及帶有娛樂(lè)色彩的電影受到觀眾的熱烈歡迎，這也是電影觀眾追求自我實(shí)現(xiàn)需求所導(dǎo)致的。西方文化中一段時(shí)期用解構(gòu)思想來(lái)滿足人們對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的需求，于是有了《阿甘正傳》等一系列具有解構(gòu)韻味的電影作品。與西方的批判文化相比，中國(guó)的文明奉行的是中庸之道，在這種思潮的影響下，中國(guó)人普遍缺乏批判精神，卻能夠在各種相互矛盾的思想中游刃有余。中庸思想讓中國(guó)的藝術(shù)作品更加具有包容性，但是也限制了電影等藝術(shù)作品的思想價(jià)值。比如《我的美女老板》僅僅將人性之美體現(xiàn)在感觀之上，并沒(méi)有對(duì)人性進(jìn)行深入的挖掘，致使影片成為娛樂(lè)的快餐，并不能成為流傳的經(jīng)典。

三、青春影片的引領(lǐng)

破壞和建構(gòu)成了當(dāng)今哲學(xué)思想的兩大支柱，而相比于破壞，建構(gòu)需要一整套完整的體系，于是關(guān)于道德建構(gòu)、民主建構(gòu)以及和諧社會(huì)的各種建構(gòu)思想陸續(xù)登上舞臺(tái)。在眾多思想理論中，主張求同存異、開放包容的和諧世界理念越來(lái)越受到重視和歡迎。和之前所有理念不同，和諧一詞本身就是人的主體性和人受約束規(guī)則之間最好的處理法則。這種思想強(qiáng)調(diào)人與外界的交互機(jī)制，主張共同維護(hù)人與周圍關(guān)系事物構(gòu)成的生存場(chǎng)。由此可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的電影作品很難逃脫走向沒(méi)落的宿命。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品本身為了滿足重重生活壓力下的人們的心理訴求，迎合觀眾去權(quán)威化的心理訴求，會(huì)變得越來(lái)越娛樂(lè)化，從而使電影的思想性變得庸俗。而由此改編成的電影作品也不能彌補(bǔ)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品思想的不足，從而將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影的前途帶入黑暗之中。2015年國(guó)慶檔熱映的《夏洛特?zé)馈房芍^笑料十足，但是在爆笑之余我們不難發(fā)現(xiàn)影片本身所承載的關(guān)于青春想象的哲學(xué)價(jià)值已經(jīng)難覓蹤跡了，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影開始衰落的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品只有重新回歸到心理救贖和人生救贖的層次上面，回歸到用深刻的思想性來(lái)打動(dòng)人心的道路上來(lái)，才能獲得源源不斷的創(chuàng)作靈感，才能成為流傳的經(jīng)典。

四、結(jié)語(yǔ)

生活在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高速發(fā)展中的青年一代的青春想象給描寫青春的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品提供了賴以生存和發(fā)展的土壤。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的電影承載了青年受眾對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的期待，也在一定程度上滿足了廣大青年觀眾心理救贖和人生救贖的需求。但是由于過(guò)度依賴青年受眾的需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影面臨庸俗化和娛樂(lè)化的發(fā)展趨勢(shì)，這必將給青春想象題材電影的發(fā)展帶來(lái)危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編電影只有重新回歸到心理救贖和人生救贖的層次以及用深刻的思想性來(lái)打動(dòng)人心的道路上來(lái)，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介] 孫艷紅（1970—），女，山東掖縣人，碩士，包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。