讓學(xué)生在情境中與文本對(duì)話

張艷

閱讀教學(xué)是文、師、生多角度、多層面對(duì)話的過(guò)程，教師應(yīng)通過(guò)多種渠道，創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。學(xué)生視情境創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生“視通萬(wàn)里”，能夠使學(xué)生“思接千載”，是縮短文本與界差距的有效途徑。學(xué)生與文本之間必然存在著或大或小的審美距離。只有當(dāng)學(xué)生與文本產(chǎn)生了某種碰撞，文本才會(huì)展示出無(wú)限豐富的意蘊(yùn)，學(xué)生也才會(huì)從中獲得滿足。情境就是溝通兩者的橋梁。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感，充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。它促使學(xué)生能動(dòng)得活動(dòng)其間，并于學(xué)生的心靈發(fā)生共鳴而契合，使他們激發(fā)飛揚(yáng)，神思暢達(dá)，從而心頭涌動(dòng)萬(wàn)語(yǔ)千言。

一、創(chuàng)設(shè)課文情境，激發(fā)興趣，引發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本對(duì)話

編入教材的課文都是文質(zhì)兼美的。如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，與文本對(duì)話，吸收其精華，達(dá)到知識(shí)上的飛躍，情感上的震鳴，價(jià)值觀的提升這是值得我們大家研究的。而小學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展還比較稚嫩，思維還以形象思維為主。對(duì)此，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課文的內(nèi)容，借助圖片、音樂(lè)、謎語(yǔ)、詩(shī)歌等媒體，巧妙地創(chuàng)設(shè)具有生動(dòng)、形象、逼真等特點(diǎn)的課文情境，讓學(xué)生未見(jiàn)課文就有一種宛如身臨其境的感受，從而激發(fā)學(xué)生想說(shuō)的欲望……

如教學(xué)《美麗的南沙群島》，生活在平原地區(qū)的孩子，對(duì)南沙群島以及常年生活在海洋里的漁人了解甚少，空間距離又大，對(duì)話就無(wú)從談起了。于是，我找了海洋漁人捕捉鯊魚的錄像。學(xué)生一看到恐怖的，讓人心驚膽戰(zhàn)的鯊魚吃人的場(chǎng)面，個(gè)個(gè)指手畫腳，有一種想表達(dá)的欲望；看到漁人機(jī)智地捕捉了可怕的要吃人的鯊魚，更是躍躍欲試，想表達(dá)的欲望就更強(qiáng)烈了。于是我讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)此時(shí)的體會(huì)感受等，“對(duì)話”進(jìn)入了高潮。這樣，一個(gè)抽象化的文本主題就在錄像中形象化，并走進(jìn)了學(xué)生頭腦。學(xué)生思維由此展開(kāi)，課堂對(duì)話也就有了生機(jī)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，產(chǎn)生矛盾，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話

閱讀的真正意義在于讀者與作者的心靈對(duì)話。而作者的思想情感，通常是用文本的形式，以一定的語(yǔ)言符號(hào)呈現(xiàn)給大家。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈。”因此，教師可以充分利用學(xué)生內(nèi)心深處的這種強(qiáng)烈的探究欲望，根據(jù)文本語(yǔ)言的精妙，學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。在課堂中創(chuàng)設(shè)一個(gè)能激活學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題情境，讓學(xué)生頭腦中固有的認(rèn)知與教師的問(wèn)題之間產(chǎn)生矛盾沖突，激發(fā)爭(zhēng)辯意識(shí)，從而激起學(xué)生進(jìn)入文本，走進(jìn)作者之心，進(jìn)行思想、情感等心靈的溝通與交融，進(jìn)一步對(duì)話。

如我教《公儀休拒收禮物》中，有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

師：同學(xué)們用的詞很好！這樣，一個(gè)公正無(wú)私、清正廉潔的公儀休就活生生地展現(xiàn)在我們的眼前，令人——（生：敬佩）。

師：指導(dǎo)朗讀（過(guò)程略）。

師：公儀休為人的確令人折服。不過(guò)老師還想了解一下，有沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為他這樣做不對(duì)呢？

生：（沉默）

師：大家再拿起課本，默默地讀一讀，細(xì)細(xì)地想一想。（生讀）

生：我覺(jué)得公儀休完全不必這樣，區(qū)區(qū)兩條魚，根本算不了什么。

師：是啊，兩條魚算什么呢？現(xiàn)在的價(jià)錢也不過(guò)幾塊到十幾塊。

生：（部分同學(xué)附和）

生：我不同意，一分錢也不能收。

師：說(shuō)說(shuō)你的想法，我覺(jué)得這無(wú)所謂啊。

生：錢不在多少。（沉默）

師：誰(shuí)同意她的觀點(diǎn)，幫她補(bǔ)充補(bǔ)充。

生：（五六人補(bǔ)充，但語(yǔ)言差不多。）

師：中國(guó)有句古話：“勿以惡小而為之”（板書），也可以理解成“勿以利小而收之”。看來(lái)好多同學(xué)的立場(chǎng)還是比較堅(jiān)定的。以后如果做了官，一定是個(gè)好官！（生笑）

師：所以公儀休可以堅(jiān)決地對(duì)管家說(shuō)——

生：我不能收你的魚。

生：你還是把魚拿回家吧。

生：我如果收了你的魚，我就變成貪官了。

生：……

像這里，教師有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情境，激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生以文本為中心產(chǎn)生的精彩對(duì)話。學(xué)生借助問(wèn)題，通過(guò)自己的語(yǔ)言符號(hào)，很好地把握文本的意義，并在對(duì)文本的叩問(wèn)、質(zhì)疑、充實(shí)、延伸過(guò)程中，在與作者之心的溝通、交流、碰撞過(guò)程中，豐富自己在知識(shí)、文化、精神等方面的“內(nèi)存”，還由學(xué)生自己生成新的蜜蜂之人生精神境界。這樣的對(duì)話真正凸顯了學(xué)生的真主體。

三、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，體驗(yàn)感悟，加深學(xué)生與文本的對(duì)話

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”這就要求教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。而教育家皮亞杰說(shuō)：“思維是從動(dòng)作開(kāi)始的，切斷了動(dòng)作與思維之間的聯(lián)系，思維就不能向前發(fā)展。” 小學(xué)教師于永正的課堂上就有許多較為典范的案例，他的課堂上許多學(xué)生都是“演員”，演過(guò)周總理、貓媽媽等，他也作為參與者“玩”得不亦樂(lè)乎，趣味化的課堂碰撞著活潑靈動(dòng)的思維。另外，接受心境跟讀者的情緒、興趣、身體狀態(tài)等有較大的關(guān)聯(lián)，教師在生本對(duì)話時(shí)可根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)做適當(dāng)調(diào)整，因勢(shì)利導(dǎo)，順?biāo)浦邸Ｒ虼耍處熢诮虒W(xué)中與其繁瑣地分析，不如讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，在實(shí)踐中操作、體會(huì)，從而加深學(xué)生與文本對(duì)話，有所得，有所悟。比如做游戲、演小品、說(shuō)相聲等等。

如課文《九色鹿》學(xué)完課文后，讓學(xué)生進(jìn)行“課本劇”的表演。學(xué)生能將課文中的語(yǔ)言文字栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又加入了自己的創(chuàng)作。像特級(jí)教師于永正常常把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)中。這樣的表演并不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的精彩對(duì)話。“演一演”“做一做”“說(shuō)一說(shuō)”“唱一唱”“畫一畫”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性，加深學(xué)生對(duì)文本中言語(yǔ)的積累、感悟，提升對(duì)話的質(zhì)量。

總之，“利用表演進(jìn)行教學(xué)，本身包含創(chuàng)新的諸因素，促使孩子的思維發(fā)展，激發(fā)孩子的創(chuàng)作意識(shí)。”教師要善于抓住孩子的表演天賦，尋找課文中的表演點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)各種形式的表演融入對(duì)教材的感悟和再創(chuàng)造。