粵劇旦角唱腔特點

楊靜

【摘 要】粵劇又稱廣東大戲，在我國流傳久遠，為了將這一劇種保存下來，我國做了大量的研究工作。我們通過認真研究分析，找到了一些具體的研究方法，加大了對粵劇旦角唱腔特點的研究，其唱腔特點獨特，影響力強，研究好粵劇旦角的唱腔特點對于我國藝術(shù)界發(fā)展意義重大。

【關(guān)鍵詞】粵劇旦角；唱腔；特點

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0036-01

一、粵劇旦角唱腔委婉而悠揚

我們在研究粵劇時，主要從其具體的發(fā)展淵源開始著手，這也是體現(xiàn)如何利用一些具體的方法來進行科學化研究的重要課題。其唱腔主要在于通過吸取了廣東當?shù)馗鞣N聲腔的長處進行綜合性的演唱，從而適應(yīng)社會潮流的發(fā)展趨勢。我們主要根據(jù)一些難以轉(zhuǎn)化的曲子進行科學化的革新，從而在具體的演唱方面達到了一種委婉而悠揚的聽覺美感享受。通過一些具體的演唱革新方法，可以有效地提高粵劇演員的唱念技能，這主要體現(xiàn)在演唱的角色有各自不同的演唱方式，其主要環(huán)節(jié)在于平喉，例如：一位演員在進行具體的演唱時，要根據(jù)一些角色大小來進行劃分，通常情況下主要由小生平喉進行，體現(xiàn)出演唱纏綿、細膩的特點。

在具體的研究過程中，我們主要采取一些科學的研究方法來不斷地進行深入分析，希望能夠找到一些有利于粵劇旦角唱腔研究的依據(jù)。然而，對于一些粵劇唱腔的特點，我們更應(yīng)該正確地運用一些方法進行有效的研究，由于中國戲劇藝術(shù)的發(fā)展空間很大，其研究力度還不夠深，所以，我們必須增強對這些方面的理解和研究，從而掌握其特點。

二、粵劇旦角唱腔根深醇厚

我國的劇種較多，為了增強對粵劇的研究力度，目前，廣東地區(qū)已經(jīng)著手開始加強保護粵劇的發(fā)展。我們熟悉的少林武術(shù)就是通過吸收各個地方的典型武術(shù)特點進行深加工后形成了自己的武術(shù)，這種集各大家于一身的少林武術(shù)可以說是習武人最樂道的事，因為少林的武術(shù)博大精深，是眾人最為欣賞的最佳武術(shù)練習基地，所以，要研究好一門藝術(shù)，就得懂得從那些方面來進行分析，這是最關(guān)鍵的。而粵劇旦角唱腔也是和少林武術(shù)一樣，集眾家之所長，根基穩(wěn)固。

再通過一些具體的例子來進行說明，就像赫赫有名的萬福臺，它在古代時期都就尊崇為高雅的福地，后來經(jīng)過粵劇歷史的考察后，發(fā)現(xiàn)其主要是一些戲班子的聚集地，通過吸引一些資深的粵劇人才，從而超越戲本，體現(xiàn)出一種銘記鄉(xiāng)土的記憶特色。

我們熟悉的這首“梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙。但到年年天貺節(jié)，萬人圍住看瓊花。”主要體現(xiàn)出粵劇在那個時期的繁盛景象，同時也告訴我們粵劇在當時社會發(fā)展中的重要角色。通過一些簡單的景象的演唱，展現(xiàn)出流淌的水能掀起滔天波浪等一番別致的景象，這些情景都將是我們研究粵劇的重點內(nèi)容。

其實粵劇的發(fā)展是通過一些民間愛好者流傳下來的一些辭藻編繪而成的，我們可以通過一些具體的實例分析其具體的演變過程。然而，當前我們主要通過一些生動的演唱技巧來實現(xiàn)粵劇唱腔渾厚而富有地方文化特色的演唱方法，從而達到藝術(shù)演唱的最高境界，這是值得我們深入探討的。

一些具體的粵劇遺址向我們展示出粵劇發(fā)展的時間久遠，唱腔的獨特更能使得粵劇發(fā)展走向新的舞臺。粵劇通過舉眾家之特長、時間久遠的特點來不斷地強化粵劇唱腔的變化，從而真正獲得了眾多戲迷愛好者的青睞。通過對一些具體的會館遺址的考察，可以發(fā)現(xiàn)當時粵劇確實風靡一時，其帶給人們視覺、聽覺的美感享受，這些具體的演唱風格更是值得我們深入推敲的。研究其發(fā)展的歷程，對于我國劇種藝術(shù)的發(fā)展起到積極的推動意義。

20世紀二、三十年代，粵劇進入鼎盛時期，劇目增加，唱腔曲調(diào)多元化，造就了瀟灑典雅、韻味醇濃——“薛腔”的薛覺先；半唱半白，生鬼通俗——“馬腔”的馬師曾；鼻音行腔使調(diào)——“廖腔”的廖俠懷；“馬形薛腔”的桂名揚；假嗓演唱，音色優(yōu)美清潤——“白派”的白駒榮，還有以甜、脆、圓、潤、嬌為特色紅線女的“紅腔”等一大批以唱腔著稱的名家和流派。

紅線女，廣東粵劇界碩果僅存的流派藝術(shù)家，1938年師從舅母何芙蓮學戲，初起藝名小燕紅，后同班著名藝人靚少鳳對她講述了“紅線盜盒”的俠義故事，建議她改為紅線女。

三、粵劇將音樂與戲曲結(jié)合

粵劇實現(xiàn)了音樂與戲曲曲藝的完美結(jié)合，拓展了梆子、二黃聲腔的板式和旋律，并采用了專戲、專腔等方式創(chuàng)造出別具一格的戲曲方式。《昭君出塞》《帝女花》《胡不歸》《關(guān)漢卿》等都是久經(jīng)傳唱的經(jīng)典名劇。粵劇艷麗纏綿的風情與深沉雋永的曲調(diào)已將城市的歷史文化情結(jié)牢牢扭系在了一起，茶樓酒館、公園街道，粵劇的業(yè)余演出隨處可見，稱為“私伙局”。在鄉(xiāng)村祭事中均有演戲迎神的習俗，而在華人聚居的東南亞、歐洲、美洲、大洋洲等地方，在將近1億左右的粵方人口中，粵劇為華人帶來了賴以生存的民間文化。

在現(xiàn)代城市中的喧囂繁華之后，一家人安靜地圍坐一起，細細聆聽傳統(tǒng)藝術(shù)的悠揚細膩，和諧而滿足。甚至，可以組建家庭的“私伙局”，放聲而歌，盡管曲調(diào)可能沒有專業(yè)演員那么婉轉(zhuǎn)動聽，但其中的樂趣，彌漫在家庭的每一個角落。

四、結(jié)束語

本文主要研究分析了粵劇旦角的唱腔特點，通過一些具體的例子深刻地論述了粵劇旦角唱腔的藝術(shù)感染力，筆者希望能夠給予讀者一些借鑒。