淺議《故鄉(xiāng)》中閏土形象的塑造

陳曉娟

摘 要： 少年的閏土，是一個(gè)可愛的孩子，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，他的手是那樣“紅活圓實(shí)”。然而中年的閏土，“身材增加了一倍”，他的臉“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上戴一頂破氈帽，身上是一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管”，他的手已經(jīng)變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。這一對(duì)比，深刻地揭示了封建制度對(duì)他的摧殘。在過去二十年中，閏土經(jīng)受著人間的苦難，生活的勞苦，忍受著風(fēng)風(fēng)雨雨的殘酷折磨，他在水深火熱中掙扎著，只到中年的閏土，宛然一個(gè)小老頭，這種可悲的變化，揭露了封建制度的罪惡。

關(guān)鍵詞： 《故鄉(xiāng)》 閏土形象 外貌 行動(dòng) 思想性格

《故鄉(xiāng)》位于人教版九年級(jí)上冊(cè)第三單元，是魯迅先生的一篇名作。這篇小說(shuō)描寫了辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的情況。在這段歷史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變革，但由于辛亥革命的不徹底性，因此這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)并沒有給中國(guó)帶來(lái)根本性變化，中國(guó)農(nóng)村更是走向衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)。《故鄉(xiāng)》中的閏土，是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)中深受封建制度迫害，生活饑寒交迫，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又未能覺悟的農(nóng)民形象。在小說(shuō)中，作者巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，把深受封建制度迫害、生活饑寒交迫的閏土刻畫得栩栩如生。

首先是人物外貌的對(duì)比。少年的閏土，是一個(gè)可愛的孩子，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，他的手是那樣“紅活圓實(shí)”。然而中年的閏土，“身材增加了一倍”，他的臉“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上戴一頂破氈帽，身上是一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管”，他的手已經(jīng)變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。這一對(duì)比，深刻地揭示了封建制度對(duì)他的摧殘。在過去二十年中，閏土經(jīng)受著人間的苦難，生活的勞苦，忍受著風(fēng)風(fēng)雨雨的殘酷折磨，他在水深火熱中掙扎著，只到中年的閏土，宛然一個(gè)小老頭，這種可悲的變化，揭露了封建制度的罪惡。

其次是行動(dòng)上的對(duì)比。少年的閏土靈活、勇敢。月亮底下，他捏著一柄鋼叉守衛(wèi)著西瓜地。他剛到“我”家時(shí)，“不到半日”便與“我”熟識(shí)了，還滔滔不絕地為“我”講許許多多新鮮的事，教“我”捕鳥，教“我”看管西瓜地，教“我”捉魚，臨走時(shí)“躲在廚房里，哭著不肯出門”。但中年的閏土，變得動(dòng)作遲鈍，呆滯。“我”與他相見時(shí)，他只是站著，“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲”。母親叫他坐下，他也是“遲疑了一回”，才“終于就了坐”，問起他的境況，“他只是搖頭”，臉上的皺紋“卻全然不動(dòng)”，見到了中年的閏土已經(jīng)“仿佛石像一般”。

再次是思想性格上的對(duì)比。少年的閏土，很怕羞，但他天真活潑，純樸又機(jī)靈，而且見識(shí)廣，他的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事。中年的閏土，長(zhǎng)期受到封建制度的壓迫，心靈上深深打上了封建思想的烙印。一方面，他深受封建道德觀念的毒害，信奉封建尊卑有序的思想，自賤自卑。雖然閏土與“我”在少年時(shí)結(jié)下深厚的友誼，中年再見時(shí)臉上現(xiàn)出“歡喜和凄涼的表情”，但對(duì)“我”卻恭敬起來(lái)，并分明地叫了一聲“老爺”，讓“我”似乎打了一個(gè)寒噤，還叫他的孩子水生來(lái)“給老爺磕頭”，母親叫他不必這樣客氣，他卻說(shuō)：“啊呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩，那時(shí)是孩子，不懂事……”母親叫他坐下，他也先得遲疑一回，才敢坐下。如今的閏土竟然也講起“規(guī)矩”，這所謂的“規(guī)矩”便是封建道德觀念。另一方面，中年的閏土深受傳統(tǒng)的“多子多福”的封建思想的毒害，他的生活饑寒交迫，在困頓中掙扎著，卻仍盲目地生育。他說(shuō)：“非常難，第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不飽……”此外，中年閏土又深受封建迷信思想的毒害，他信奉鬼神，把自己的希望寄托在神明的身上。“我”家搬遷時(shí)，“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去選擇”，但他首先要的，卻是兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿臺(tái)秤。閏土正是為著崇拜偶像，為著他那“切近的愿望”。

黑暗的封建制度，給閏土的身心以極大摧殘。魯迅在《故鄉(xiāng)》中還從更深一層對(duì)閏土這個(gè)形象進(jìn)行刻畫。這就是，閏土對(duì)現(xiàn)實(shí)顯露出不滿，卻不覺悟，他麻木到甚至信奉神明，把自己的希望寄托于對(duì)偶像的崇拜，卻不抗?fàn)帯Ｕ驗(yàn)槿绱耍斞冈陂c土的身上傾注了無(wú)限的同情和希望，也表現(xiàn)了作家的反封建思想和對(duì)廣大農(nóng)民生活、命運(yùn)的關(guān)注。文中“我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，他便成了路”，正是深刻揭示了要實(shí)現(xiàn)希望，創(chuàng)造新生活，就必須勇于抗?fàn)帯⒎e極創(chuàng)造的深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]人教版九年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》[Z].人教版九年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》.