詩歌教學中“尚德”思想的滲透

黃珊珊

筆者認為詩歌教學的第一步就是教學目標的設置，其重要原則是少而精。一節課45分鐘，不可能達成多個目標，能達成“文”“道”各一個目標，即“一課（一個課時）一得（文道各一得）”，就已是成功。既然只有一個課時的授課時間，那只能丟卒保車。從單元目標出發，根據教師和學生的具體情況，找出最重要的一個關于“文”的目標，將這個目標和“道”的目標組合，就足夠了；當然，將指導背誦作為過程與方法，也不失為上好的設計。“傷其十指不如斷其一指”，就是這個道理。

一、 滲透尚德思想的前提條件

1.喚醒動機

詩歌教學作為一項對于人文精神與情趣思維要求較高的教學任務，往往要在和諧愉悅的教學環境下進行。一方面，由于初中生在課堂中的定性相對欠缺，須通過適當的環境引導因素來喚醒學生的學習動機，促使其參與積極性的提升；另一方面，特定的教學環境可為學習活動帶來不一樣的成效，包括學生在這一環境當中所接受的熏陶。基于上述需求，可得知和諧愉悅的教學環境是初中語文詩歌教學的重要條件，也是在教學過程中滲透尚德思想培養的關鍵前提，應當加以重視。

2.順應教學

課堂教學的實質在于教師與學生之間的有效溝通，意味著如何對這一溝通關系進行優化，這成為提高教學質量及教學效率的先決條件。一方面，新課標明確提出，學生屬于課堂的主體，教學工作應在這一基礎上開展，同時意味著傳統教學課堂中“以教為主”的教學方式已經遭到淘汰，平等和諧的師生關系已經成為教學關系的主流；另一方面，師生之間的平等交流即為一種課堂中的良好人文精神，可有效為尚德思想在語文詩歌教學中的滲透打下堅實基礎。

3.自主學習

教學模式是教學工作開展的重要載體，也是教學目標與教學核心的根本體現。因此，為滿足學生日益增長的教學需要，以與時俱進的方式增加教學模式中的新穎性與趣味性便顯得至關重要。一方面，針對詩歌這一板塊的學習需要一定的想象力與感悟力，只有在教學模式新穎有趣的前提下，才可對學生的想象思維與感悟思維起到有效的激發作用；另一方面，要培養學生的尚德思想，首先便應將“情趣”充分滲透于課堂教學當中。基于上述需求，可將新穎有趣的教學模式應用于初中語文詩歌教學當中，在促進教學效率提升的同時，也可與尚德思想中的“趣”形成重要的呼應意義。

二、培養學生尚德思想的相關策略

1.鼓勵經典閱讀，培養創新意識

情趣意識不僅來自個人對于事物的感悟能力，同時也來自對于事物美感的剖析過程。在詩歌學習過程中，教師除了應指導學生對詩歌中的語言描述手法、修辭手法進行分解消化之外，還應深入感悟詩歌中所傳達的主要思想感情，做到“品鑒為主，解釋為輔”。要使學生的詩歌鑒賞能力與情趣意識得到綜合提升，教師可在課堂內組織學生進行閱讀強化訓練，使學生在閱讀過程中既可完成詩歌鑒賞任務，又可在此過程中建立起足夠的情趣意識。

例如，教師可根據教材中的內容，為學生設置一定的閱讀任務，讓學生在規定的時間內對文章進行大致瀏覽，并對其主要內容進行概括。以《再別康橋》一文的閱讀為例，學生可根據詩歌中“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”等描述自主在腦海中勾勒出一副景色圖，并通過上下文的相互聯系，對作者所表達的情感進行揣摩。文中除了對康橋美景進行描繪之外，也以留戀的筆觸表達了作者的不舍情感，如文中提到的“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”一句，便是對這種思想感情的直觀傳達。教師在指導學生進行課內閱讀訓練的過程中，應盡量側重于對情感的感悟，由此對學生的情趣意識進行培養。

2.拓展閱讀范圍，師生活潑互動

要使學生打下堅實的詩歌鑒賞基礎，除了在課堂上的閱讀訓練之外，課外閱讀范圍的拓展也是一個至關重要的環節，同時也是構建人文精神的重要途徑。進行課外閱讀范圍選擇時，既可由教材中的內容進行延伸，也可根據學生個人的興趣愛好進行選擇。

例如，在進行《夜雨寄北》一文的學習之后，根據文中所傳達的失意之情，教師可指導學生對作者李商隱的背景資料進行相應了解，并通過閱讀作者的其他作品，來加深對其思想感情的理解。李商隱作為唐代的著名詩人，著有《樂游原》《錦瑟》等膾炙人口的詩篇，通過其構思新奇、纏綿悱惻的文風，在文學史上占據了舉足輕重的歷史地位，大量作品均具有著重要的閱讀價值。教師可通過教材內容作為引入點，指導學生結合李商隱的其他作品與背景資料，細細品讀其中蘊含的思想意識與個人理念，使學生在此過程中實現人文精神的構建。如李商隱在《人欲》一詩中，以“秦中已久烏頭白，卻是君王未備知”一句表達了對政治的諷刺，學生可將其與教材中的《夜雨寄北》相結合，來對作者的政治觀念、政治經歷進行揣摩，由此在課外閱讀的拓展過程中，完成深入思考、深入探究的人文精神構建。

3.借助多樣方式，展示學生德性

在詩歌教學的過程中，僅僅依靠字面及口頭上的詩歌解讀，難免使學習過程產生一定的枯燥性與乏味性，不利于學生的學習體驗。針對這一問題，教師可適當借助相應的教學工具，賦予教學課堂必要的新穎性與趣味性，以促進學生學習體驗的整體優化。如多媒體作為一種兼容了聲音、圖像、文字、視頻的多樣性現代化工具，便可作為有效的教學工具應用于詩歌教學工作當中。

例如，在進行《赤壁》一文的學習時，教師可根據“折戟沉沙鐵未銷”一句，引導學生深入思考，作者為何以“折戟”作為全詩的引入點，并由此著手，將該詩篇的背景故事“赤壁之戰”向學生進行詳細講解。隨后，為使學生對“赤壁之戰”的歷史事件具有更為具體的印象，教師便可利用多媒體設備為學生播放關于這一歷史事件的相關視頻、圖像資料等，使學生對詩歌的背景故事進行了解，由此加強對詩歌的理解。通過這一方式進行教學，不僅大大拓寬了學生的眼界，使學生的知識面得以拓展，同時也使學生對于詩歌有了更為深刻的人文認識，對于學生尚德思想的培養具有重要意義。

4.詩歌寫作訓練，升華學生修養

在詩歌學習中，閱讀方面的訓練屬于基礎構建階段，而寫作方面的訓練屬于基礎鞏固階段，要從根本上提高學生人文內涵的豐富性，進行適當的詩歌寫作訓練便成為一項重要途徑。指導學生進行寫作訓練時，教師可將寫作題材與教材內容進行充分結合，并通過提取關鍵詞等方法讓學生以自由發揮的形式寫出一篇全新的詩歌。

例如，在《沁園春·雪》一文中，教師可通過提取“晴日”、“風光”等詞，讓學生根據關鍵詞，進行詩歌寫作。另外，為促進學生寫作積極性的提高，教師還可通過組織學生開展詩歌寫作比賽的形式，鼓勵學生積極參與，并以投票等形式選出優秀作品，作為范文向所有學生進行展示。通過上述方法進行詩歌寫作訓練，在提高學生詩歌寫作能力的同時，也可進一步豐富學生的人文內涵，促進學生競爭意識、人文意識的最大化提升，具有著多重教學意義。總而言之，寫作能力是詩歌學習成效的重要體現形式，同時也是進行詩歌學習的重要目的之一。因此，教師要在詩歌教學過程中培養學生的尚德思想，以便應對寫作這一板塊的教學并引起足夠重視，使學生的人文內涵能夠從根本上得以提升。

綜上所述，在初中語文詩歌教學工作中，尚德思想是滲透于各環節、各角落的，教師應當從制訂語文課堂教學的目標入手，從語文課程的性質出發，充分考慮到“知識和能力”與“情感態度和價值觀”兩個維度以及這兩個維度的整合，發揮自身指導作用，引導學生善于發現詩歌中的尚德思想，并在學習過程中對其進行充分掌握。語文課能夠顯性把握的是“知識和能力”的目標，而“情感態度和價值觀”目標的達成，要憑借“隨風潛入夜”式的滲透。

另外，目標必須傾向文本的個性。就詩歌教學而言，與其他文學作品的教學目標的設置各不相同，必須考慮到詩歌獨特的文本“個性”。此外，教師還應當緊扣當前教學實際，秉承“與時俱進”的教學原則，在教學實踐過程中對教學方法進行不斷優化，以實現尚德思想的充分滲透與教學質量的根本提升。