《永遇樂?京口北固亭懷古》典故重要性探析

于飛

辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞的創作時間是宋寧宗開禧元年五月初，詞中“一片神鴉社鼓”指的并非實指佛貍祠的香火旺盛，而是借喻瓜步山下軍士的擊鼓操練，所以，該詞作里面隱隱然有肯定開禧北伐之意，而其中的用典則皆有豪杰之氣。從這個角度探討該詞典故的應用，將更具現實意義。

一、典故易于營造氣氛

這首詞作以“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”開篇，先產生一種沉郁頓挫之感，其激昂之氣亦隱隱然生成。那么，詩人為什么會在此時想到孫權呢？原因是孫權曾于京口建立石頭城，地域相似性造成聯想是十分自然的事情。作者用歷史人物在沙場激昂壯烈的氣概營造出一種龍騰虎躍的恢宏氣勢。

這樣的寫法，在辛棄疾的另一篇名作《南鄉子·登京口北固亭有懷》里面得到了同樣的展現，在那首詞里，作者說：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉？生子當如孫仲謀”。這里我們容易想到另外一個問題：在北固山上，建造有甘露寺，它曾經是孫劉聯姻的重要見證場所，如果純寫史事，則作者似乎更應指出孫劉聯姻，可作者為什么只說孫權而不提劉備呢？這就是作者的用典高妙處。

按照《三國志》的記載：“是時曹公新得表眾，形勢甚盛……”孫權任命周瑜、程普“為左右督，各領萬人……大破曹公軍……譴呂范等督五軍，以舟軍拒（曹）休等”，用這些史料內容比照南宋當時的國家形勢，很容易發現二者存在某些相似之處，南宋不也受到來自金國的威脅嗎？辛棄疾自少年時代就有一種非常強烈的民族自尊心、建功立業的使命感，在詩中寫到孫權而不寫劉備，其實是一種以孫權自況的意味，而首句即寫到孫權，則毫無疑問奠定了本詞的感情基調，營造出今即是古、以古類今的氛圍，在此氛圍之中，作者委婉地說明了自己的價值取向：要在北伐抗敵的事業中完成自己的雄心壯志。

二、典故無法隨意刪除

作者獨上高樓，眼前面對的是千古江山，面對的是曾經的舞榭歌臺、斜陽草樹和尋常巷陌，而作者眼中所見，不僅僅是平常人所見，透過風景，辛棄疾還看到了歷史的煙云、看到了現實的無奈，想到南北朝時劉裕代晉建宋，率兵北伐，奪取青兗，兵臨關中，拓展一個比當時晉朝還要遼闊的疆土，心懷北伐之志的辛棄疾想到宋武帝是十分自然的事情。北抵曹魏的孫權、北克中原的劉裕，如今都已經消失在歷史的長河之中，恰似自己的年少倜儻豪情消失在生命的流逝中一樣，而詞中寫到孫、劉二人之落魄，也容易讓讀者聯系到作者之失落。如果只是這樣，那么作者只用一個例子便足夠了，為什么還要接連舉例，兩個例子的意味又有什么區別呢？

按照《宋書》記載，劉?！帮L骨奇特，家貧有大志?！痹瓉?，劉裕和孫權的出身是完全不同的，孫權富貴而劉裕貧賤，詩人一寫孫權而再寫劉裕，實際上強調的是：不管身份如何，建功立業的心志是一樣的。這種對比，很顯著地說明了作者那種失落、慨嘆、向往英雄主義的情懷，同時，這兩個例子的層次性很強，既有相同、又有相異，二者缺一不可。詞作中，其他例子的引用，若是詳細推究，亦有無限妙處存焉。辛棄疾是文章大才，如果他不用典故，難道就寫不出好的作品來嗎？答案顯然 不是。作者用典是為了增加文章的雋永之味，這種味道是其他方式難以呈現的。

三、典故利于含蓄抒情

辛棄疾在另一首詞《丑奴兒》中寫道：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！币粋€人，等到經歷得多了，就必然會有“欲說還休”的心境，這種心境的產生，對于辛棄疾來說有兩個原因：其一是他本人生于金國，慕義南歸，朝野上下對其用心必定有所揣測，面對這種揣測，作者的內心應當是如何傷痛呢？而這傷痛又該怎么表述呢？這是無法明白說出來的。其二是但凡有成就的大詩人、大詞人，其本身的感情也必定是纏綿悱惻的，心中多少郁結情、凄涼事，到頭來卻百感交集、阻塞于胸，在只言片語間又哪能全都說盡呢？于是作者選擇了一種似拙而巧的辦法，借著說風景的機會去說古時人、古時事，而說古人古事的同時，不正是在說作者自己嗎？

吳文英詞中說：“何處合成愁，離人心上秋?！惫湃斯攀滤铣傻?，恰恰是作者心頭之秋啊。從另一方面來講，那些歷史上的典故所包蘊的是深厚的文化積淀，也就是說，對于有一定文化層次的人來說，在典故中是可以找到生命感觸共通點的，詩與會人知，作者寫這首詞，原本就不希望所有人能理解，或許只是希望知己能夠讀到且感動吧。辛棄疾心中的豪邁與郁結在古代有屈原吟過、杜甫寫過、陸游唱過，而在其身后，透過那重重典故，可能仍會有讀者為之擊節贊賞，同作者產生情感共鳴吧。

總之，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以一氣呵成的氣魄、渾然天成的手段，于談古論今中充溢了強烈的愛國主義精神，使該詞成為肯定開禧北伐的頌歌，而該詞之所以能流傳至今，典故的精到應用功不可沒。