談泥塑教學校本課程開發策略

宋桂花

[摘要]民間美術是廣大人民群眾為了滿足自身的社會生活需要而創造的視覺藝術形象，可以說是一個民族歷史文化的活化石和博物館。民間美術的形式包括很多，有剪紙、泥塑、竹刻、燈彩等，但隨著現代化進程的加快和全球化趨勢的加強，許多古老的民間美術正瀕臨消失的境遇，尤其是泥塑的傳承與發展更要引起重視。目前教育與非物質文化遺產的保護及傳承脫節的現狀必須改變，文化教育主陣地的中學美術教育教學改革迫在眉睫。

[關鍵詞]素質教育泥塑教學校本課程開發

[中圖分類號]G637[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）240057

著名作家馮驥才說過：“民間文化是一種母親文化，它是我們的根，融入了我們的血肉，給了我們情感。”2005年，中國彩塑專業委員會成立，主要工作是搶救和保護中國民間文化遺產，挽救泥塑藝術的衰退與消亡勢在必行。2006年5月20日，泥塑遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。要使下一代國人了解、熱愛、傳承、發揚泥塑藝術，學校如何做才能成為這場文化學習的主陣地？

一、轉變傳統觀念，領會貫徹新課程改革理念

新課程改革下中學美術與社會學科課程改革標準有如下要求：美術教育要“以學習活動方式劃分美術學習領域，加強學習活動的綜合性和探索性，注重美術課程與學生生活經驗緊密關聯，使學生在積極的情感體驗中發展觀察能力、想象能力和創造力，提高審美品位和審美能力，增強對自然和人類社會的熱愛及責任感，形成創造美好生活的愿望與能力，為國家培養具有人文精神、創新能力、審美品位和美術素養的現代公民。”

美術教育強調了如下幾個轉變：從單純注重泥塑技法的考證到強調對事物觀察能力、想象能力和創造力以及提高審美品位和審美能力的理解及解釋；從強調泥塑技法的客觀性到重視泥塑研究者的主觀性，即重視美術研究者的主體感受；從強調美術學科的科學性到重視美術學科的人文性；重視美術學科與其他學科的融合，重視在美術研究中運用其他學科的研究手段和方法。這些重要轉變集中反映了美術教學與現實生活的聯系性增強，更突出美術教學為社會服務的功用與價值。因而新的美術教學要密切聯系現實生活，貼近學生生活實際，使泥塑學習成為學生生活常態必不可少的組成部分，體現“泥塑教學校本課程”的新方向。

二、加強課堂教學模式改革

課堂教學是完成泥塑教學任務的最主要組織形式，也是實施新課程理念的最主要渠道。作為新課程改革的實驗場地，課堂教學必須在新課程理念的指導下大膽打破傳統，擯棄傳統美術教學的不足。教師仍然是泥塑專業知識的傳授者，但知識傳授不再是教師的唯一角色，他們要從知識的傳遞者轉變為學生學習的組織者、合作者、引導者、參與者和指導者。學生不再是被動的接受者，就像每個人都是自己生活的主宰者一樣，他們是泥塑教學學習過程中的主體與中心，他們不再只關注傳統技法知識的傳遞，而更關注自己的學習興趣，在學習中主動參與、積極探求、大膽質疑，體驗泥塑的塑造過程。在教學內容上，注重把生活“拉進”課堂，積極從生活中開發新課程資源；而后把泥塑延伸至現實生活中，為我所用。新課改下的美術泥塑課堂，將變成一個和諧自然、輕松有趣的“生活”一角。

三、把“日常生活”引入美術教育

泥塑課堂學習內容要貼近學生生活。新課程標準指出，美術教育主要是引導學生參與各種美術活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學習美術欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經驗，體驗美術活動樂趣。因此在泥塑課教學時，題材、形式的選擇表現上要留給學生自由的空間。

讓泥塑教育走進學生生活，變生活為泥塑學習的大課堂。生活是教育的源泉，脫離了生活，泥塑教學就失去創造的活力。教師要開放課堂活動的空間，引導學生走向自然、走向社會，把公園、田野、村莊作為學習泥塑的大課堂，在大自然中學泥塑，感受生活的五彩斑斕。可組織學生參觀大型專業泥塑展，引導學生理論聯系實際，用泥塑課上所學的知識指導欣賞活動。

四、改善教學手段，提高教學質量

泥塑教學本身具有顯著的地域性特點。針對其特點，可以通過播放音像資料增強教學內容的可視性，使學生了解泥塑的人文和地域環境，增強對知識的對比性理解，擴大學生的文化視野，提高學生的認知能力。

21世紀是“生態的世紀”，應對本土文化加以保護和研究，泥塑藝術的發展更需要高情感容量的環境。作為美術教學的教師，應立足課堂，努力為學生學習泥塑營造良好的民間藝術氛圍，以利于民族審美心理的滲透，從而播下泥塑文化的種子，烙下泥塑審美情趣的烙印，這樣學生才能主動傳承民間文化，實現民族文化的回歸。

[參考文獻]

[1]鄧福星.中國民間美術學導論[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2003.

[2]楊晨.如何在民間美術教學中傳承民族文化資源[J].美術大觀，2008（2）.

[3]王斌華. 校本課程論[M].上海：上海教育出版社，2000.

（責任編輯斯陌）