以“文”載“道” 以“動(dòng)”帶“靜”

劉占良

【摘 要】愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校思想品德教育的重要內(nèi)容，而實(shí)施以“文”載“道以“動(dòng)”帶“靜”正是推動(dòng)并提高愛(ài)國(guó)主義教育水平的有效途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義；方法；途徑

愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，而學(xué)校正是實(shí)施這項(xiàng)工程的重要場(chǎng)所。因而，如何在持久穩(wěn)定的、生動(dòng)形象的愛(ài)國(guó)主義教育中，迅速提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義感情，澆鑄愛(ài)國(guó)之魂，使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，就成為學(xué)校思想品德教育亟待解決的問(wèn)題。而實(shí)施以“文”載“道”，以“動(dòng)”帶“靜”正是推動(dòng)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的有效途徑和方法。

一、以“文”載“道”

大家知道，學(xué)校的主要職能是學(xué)科教學(xué)，中小學(xué)生在校的主要時(shí)間和精力也是在學(xué)科學(xué)習(xí)中度過(guò)的。這樣看來(lái)，如果我們能夠在傳授給學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)（即“文”）的同時(shí)，滲透進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的某種觀點(diǎn)和思想（即“道”）的教育，并使之分布于學(xué)生受“文”的教育始終，那么，其“道”的教育不也就持久而穩(wěn)定了嗎？那么究竟怎樣實(shí)施，才能使以“文”載“道”順其自然的運(yùn)行呢？這就需要做到以下幾點(diǎn)：

（1）制定切實(shí)可行的愛(ài)國(guó)主義（道）的分科教學(xué)計(jì)劃，把“道”的內(nèi)容分解，貫穿到課堂教學(xué)中去。例如：我們可以在《思想品德》課程中滲透社會(huì)主義民主和法制的教育以及黨的基本路線和現(xiàn)代化成就教育；可以在《科技》中滲透中華民族悠久歷史、民族傳統(tǒng)文化的教育；在語(yǔ)文學(xué)科中滲透中國(guó)國(guó)情、民族成就、民族團(tuán)結(jié)的教育等。這樣，就使愛(ài)國(guó)主義之“道”的教育形成一種有章可循的局面。

（2）處理好“文”與“道”的相互關(guān)系。這關(guān)系到愛(ài)國(guó)主義教育之“道”的健康發(fā)展與否。具體教育中，應(yīng)克服拋“文”就“道”，即離開(kāi)學(xué)科特點(diǎn)，而進(jìn)行純粹的政治說(shuō)教的做法，使“道”的教育成為“一潭死水”，沒(méi)有活力。例如：在講解初中語(yǔ)文《沁園春雪》一文中，如果不讓學(xué)生理解“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”、“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”、“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！钡脑⑶橛诰坝谧h的手法，又怎么能激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感呢？具體教育中又要克服“道”而無(wú)味，即把愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容（道）變成抽象的論理說(shuō)教，讓本來(lái)水乳交融的東西變成赤裸裸的“灌輸”，使學(xué)生猶如隔山望海，一無(wú)所獲。例如：在初中語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》一文的教學(xué)中，如果不讓學(xué)生理解作者“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的闊大情懷和政治抱負(fù)，而是硬喊學(xué)習(xí)范仲淹的偉大愛(ài)國(guó)壯舉和憂(yōu)民情腸，那么學(xué)生對(duì)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感受就會(huì)囫圇吞棗、一知半解。在學(xué)科教學(xué)中“道”離不開(kāi)“文”，如果離開(kāi)了這個(gè)載體，那么，不僅“道”無(wú)法落到實(shí)處，就連學(xué)科本身的教學(xué)也難以達(dá)到應(yīng)有的效果，“皮之不存，毛將焉附”說(shuō)的就是這個(gè)道理。反之，“文”也不是為“文”而“文”的，它必定蘊(yùn)含著一定的“道”，尤其是文科知識(shí)，它絕不是單純的說(shuō)教。因而我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義的有關(guān)內(nèi)容看作是學(xué)科教學(xué)的自然屬性而非外部的主觀臆造，我們?cè)诮虒W(xué)中不過(guò)是把這種“自然屬性”還原為“道”罷了。以語(yǔ)文教學(xué)為例，課文中人物形象的感染，特殊環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，美感效應(yīng)的浸漬，真、善、美、假、惡、丑的展示，不正是愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)形象的切入點(diǎn)嗎？假如離開(kāi)這些，而空洞乏味的講大道理，又怎么能打通學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的“通道”呢？一句話，以“道”的滲透和融合跟“文”的自然屬性與系統(tǒng)性吻合，才能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

（3）要實(shí)現(xiàn)“文”與“道”的有效運(yùn)載還必須注意以下幾點(diǎn)：①提高教師的思想意識(shí)，體會(huì)愛(ài)國(guó)主義教育的基本意義，清除“思想障礙”。②強(qiáng)化管理機(jī)制，制定切實(shí)可行的學(xué)科愛(ài)國(guó)主義教育的考核標(biāo)準(zhǔn)。③借助于教研活動(dòng)的開(kāi)展，走出一條典型引路，大家跟上，面上開(kāi)花的道路，倡導(dǎo)一種“溫柔”式的傳授方式，使學(xué)生由最初的愛(ài)國(guó)意識(shí)變?yōu)樽杂X(jué)的愛(ài)國(guó)信念及行動(dòng)。

二、以“動(dòng)”帶“靜”

我們知道，愛(ài)國(guó)主義教育如同其他的思想政治教育內(nèi)容一樣是一種“靜”的、“抽象”的、“死”的東西，而學(xué)生的感受能力與認(rèn)知能力的提高是以“生動(dòng)、形象、具體、活潑”的動(dòng)態(tài)形象為誘發(fā)點(diǎn)，才能使愛(ài)國(guó)主義教育思想在其腦海里打下深刻的烙印。這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，要以“動(dòng)態(tài)”教育帶動(dòng)“靜態(tài)”教育，這里的“動(dòng)態(tài)”教育有以下幾方面需要重視：

第一，利用愛(ài)國(guó)主義基地進(jìn)行教育。當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑，文物保護(hù)單位、歷史遺跡、風(fēng)景名勝，以及體現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)成就的主要工程，就是一些活生生的教材。我們可以組織學(xué)生參觀，接受民族傳統(tǒng)、文化、國(guó)情教育。

第二，創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育的動(dòng)態(tài)氛圍。影響學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想感情形成的因素具有多面性和社會(huì)性特點(diǎn)，這就要求我們走出校門(mén)取得政府、電視臺(tái)、廣播臺(tái)、文化影視部門(mén)的支持，充分利用“三八、五一、五四、七一、八一、十一”等重大節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行諸如“熱愛(ài)勞動(dòng)，為祖國(guó)而奮斗，民族氣節(jié)”等愛(ài)國(guó)主義教育，造成良好的社會(huì)效應(yīng)。同時(shí)，也可以采取“請(qǐng)進(jìn)校門(mén)”的方式讓家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳介紹，取得家庭的支持。在學(xué)校要充分利用“升國(guó)旗、唱國(guó)歌”活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪感、民族自尊心教育。進(jìn)而形成一種“社會(huì)、學(xué)校、家庭”三結(jié)合的立體愛(ài)國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)。

第三，大力宣傳愛(ài)國(guó)典型?！叭藷o(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)頭不飛”，榜樣的力量是無(wú)窮的。我國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)者、民族英雄、杰出人物，我們可以配合革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名愛(ài)國(guó)者的紀(jì)念活動(dòng)及時(shí)組織學(xué)生觀看、了解表現(xiàn)其生平事跡的影片文章；我們還可以在教室、圖書(shū)室、集體場(chǎng)所懸掛領(lǐng)袖、名人的圖像、詩(shī)詞、格言，以激勵(lì)他們的愛(ài)國(guó)斗志和熱情。

第四，開(kāi)展觀看愛(ài)國(guó)影視片活動(dòng)。影視藝術(shù)是形象性最強(qiáng)的教育方式。為此，我們要做到以下幾點(diǎn)，才能取得最佳效果：①結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，制定觀看影視時(shí)間表。②結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際寫(xiě)觀后感，開(kāi)展影評(píng)活動(dòng)。例如：有的學(xué)生在觀看《雷鋒》之后，認(rèn)為雷鋒太傻。我們可以組織學(xué)生開(kāi)展“生活中有這樣的傻子好不好”的觀后主題演講會(huì)，使他們的思想境界變得純潔起來(lái)。③結(jié)合不同的年齡層次選擇影片。例如：對(duì)高年級(jí)選擇《林則徐》、《英雄兒女》等，對(duì)低年級(jí)選擇《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》等，使他們根據(jù)個(gè)人的審美能力領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)。

第五，實(shí)施鄉(xiāng)土教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)教育，使其在領(lǐng)悟“故土”由“貧窮”走向“富裕”的真摯情感的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)祖國(guó)的強(qiáng)大。應(yīng)該說(shuō)愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！拔槐拔锤彝鼑?guó)憂(yōu)”固然是一種愛(ài)國(guó)主義的博大情懷，“土是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”又何嘗不是一種愛(ài)國(guó)主義的最初萌芽呢？當(dāng)然要形成這種意識(shí)，我們還要在開(kāi)展鄉(xiāng)土教育的同時(shí)，通過(guò)參觀、實(shí)地考察等活動(dòng)讓學(xué)生在“即小見(jiàn)大，見(jiàn)一斑而窺全豹”的境界中拓寬視野，胸懷祖國(guó)，放眼未來(lái)。

綜上所述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予我們的光榮職責(zé)。只要我們能夠堅(jiān)持“文”與“道”的有機(jī)統(tǒng)一，以“動(dòng)”帶“靜”，那么，愛(ài)國(guó)主義的種子便會(huì)在“面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化”的一代新人身上生根發(fā)芽。