淺談?wù)Z文教學(xué)中的美文閱讀與賞析

李坤

摘 要： 在語文新課標(biāo)的要求下，中學(xué)語文教學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。按照新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，語文教學(xué)逐漸改變長期以來重視知識傳授輕視閱讀尤其是課外閱讀訓(xùn)練的局面。作者從教學(xué)實際出發(fā)，從整體感知、精品細讀和拓展聯(lián)想環(huán)節(jié)分析，希望通過閱讀、鑒賞課內(nèi)和課外的經(jīng)典美文培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感悟能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，并進一步歷練學(xué)生作文的立意及思想深度和厚度。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 美文閱讀 賞析

語文教學(xué)的功能主要有兩個：首先是傳授語文知識，其次是通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀大量古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感悟能力，提高人文素養(yǎng)。但是長期以來，語文教學(xué)往往注重第一個層面的功能，而忽視在教學(xué)中閱讀能力的培養(yǎng)。隨之而來的是，在寫作中教學(xué)中學(xué)生常常出現(xiàn)“無米可炊”的情況。那么要改變這一現(xiàn)狀，唯一的途徑是在語文教學(xué)中重視閱讀。

語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書。”并且在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的附錄里還設(shè)置“關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議”和“關(guān)于課外讀物的建議”兩項內(nèi)容。新課標(biāo)的設(shè)置，明確向我們傳達這樣一個信息，閱讀不僅是課程教學(xué)的需要，更是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要的途徑。語文能力的提高和文化素養(yǎng)的提升及寫作水平的提高都是通過大量閱讀實現(xiàn)的。這就是我們通常所說的美育內(nèi)容之一。

2013年9月至今，我已經(jīng)連續(xù)3年擔(dān)任我校初三語文老師。在語文教學(xué)中，我深深感受到閱讀教學(xué)的重要性。鑒于升學(xué)考試的要求，學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)很重，一般很難有大量時間閱讀課外美文。作為一名初三語文教師，在教學(xué)實踐中我試圖從經(jīng)典的課文選篇入手，指導(dǎo)學(xué)生進行名著的擴充閱讀。語文教材包含非常豐富的內(nèi)容，選取大量的古今中外經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生在學(xué)習(xí)每一篇課文的同時也對一些著名的名家名篇有一定的了解。但是由于篇幅所限，教材中的經(jīng)典作品往往只是選取一部作品中最精彩或者最有代表性的一部分，而學(xué)生在不了解全局的情況下常常會有斷章取義的現(xiàn)象發(fā)生。這樣有時候只能對作品中的人物進行表面化或臉譜化的印象，從而缺乏全面了解。例如在教學(xué)《歸去來兮辭》這篇課文的時候，我問學(xué)生：“你們對這篇課文有什么感想？如何理解作者的思想感情？”學(xué)生一般能夠回答出：陶淵明是一個澹然的人，他不肯為五斗米折腰，不向現(xiàn)實低頭等。作為一般化的學(xué)習(xí)，能夠回答出這些當(dāng)然不錯。但是在學(xué)過這篇課文之后，我希望學(xué)生通過一些文化背景的理解對中國古代士人的生活和思想狀況有更多的認識，因此在課文講析之后我引入陶淵明的其他幾首詩歌作為補充閱讀。如他的《飲酒》（結(jié)廬在人境）一首，詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。“此中有真意，欲辯已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辯己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”理解，“真意”可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中，欣賞大自然的無限清新和生機勃勃。當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。在欣賞美文、解析詩歌同時，學(xué)生對中國古代士人的思想情懷有一定的認識。甚至有的學(xué)生從此生發(fā)開來，談到“入世”與“出世”的人生態(tài)度，這是我們在語文教學(xué)中的欣喜收獲。

在經(jīng)典美文教學(xué)中，我們從整體感知、精品細讀和擴展對比與聯(lián)想三個環(huán)節(jié)入手，使學(xué)生在感受美文的同時也培養(yǎng)對個體的自我認知。語文知識的教育是學(xué)生根據(jù)自身的積淀而發(fā)生建構(gòu)個人人文世界的過程。按照建構(gòu)主義知識觀的看法，語文知識對于學(xué)生來說，并不是簡單而準(zhǔn)確的知識表征，而是關(guān)于事實和現(xiàn)象的一些較可靠的解釋或者是假設(shè)，但是并不是唯一正確的答案。所以語文知識的學(xué)習(xí)，只能是在教育者的引導(dǎo)和推薦下，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，從而建構(gòu)自己的人文修養(yǎng)。也就是說，我們鼓勵學(xué)生在美文的閱讀和賞析中，有自己的看法，讀出一千個哈姆雷特，從作品中讀出自己的個性，生發(fā)出自身與作品的關(guān)系。美文教育的目的是從學(xué)生的個性化解讀出發(fā)，為之提供文化底蘊的修養(yǎng)，為學(xué)生豐富的精神世界打下堅實的基礎(chǔ)。葉圣陶先生曾說：“看書不僅知其梗概，還須察其用心，衡其功夫。含蓄之意，思想之路，均宜細求。進一步則不僅誦其文而已，還須自出己見，衡其得失，孰取孰舍，孰可師孰不可師，乃真達到活讀書之境界。”[1]

首先，美文閱讀要從整體感知入手。我們對一篇文章的感受都是從最初的整體感知開始的。一篇美文，要指導(dǎo)學(xué)生讀懂、理解、感受，首先就是對它要有整體的把握。這是讀者與作者的初識。學(xué)生因為對文章有所感受而獲得感悟，從而真正地獲得美的認知和創(chuàng)造。例如課文《香菱學(xué)詩》的教學(xué)。香菱搬進大觀園與寶釵同住，寶釵不肯教她作詩，她便求了黛玉。黛玉拿了一些自己勾畫過的好的詩集給她看，給她講作詩的道理，鼓勵她講讀詩的心得，并叫她做詩給她看。做了兩首都不滿意，后天天想著作詩，于夢中得了一首，得到黛玉的贊賞，正式邀請她進詩社。文中涉及很多人物，尤其是林黛玉和薛寶釵的人物性格。針對課文中人物的特點，補充《紅樓夢》中的相關(guān)章節(jié)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而把握人物性格特點。例如薛寶釵，可以補充《含恥辱情烈死金釧》中的薛寶釵安慰王夫人的一段內(nèi)容，讓學(xué)生感受薛寶釵的冷酷。當(dāng)然，如果學(xué)生整部作品通讀，一定會有更多感悟。又如《背影》一課的教學(xué)，可以先問學(xué)生為什么作者以背影為課題，為什么作者幾次流淚，讓學(xué)生帶著這些問題進入閱讀，通過閱讀文章使學(xué)生對課文中父子的真摯情感有所觸動，對現(xiàn)實生活中父母對孩子的深沉的愛有深刻領(lǐng)悟。

其次，精品細讀。古人說：“讀書切忌在匆忙，涵泳功夫興味長。”[2]讀書時候不要匆忙翻閱，只求速度不去理解，而是要沉潛于其中細細品味，通過潛心專注的研究，反復(fù)揣摩推敲，鑒賞比較，才能真正理解讀中內(nèi)容，同時也培養(yǎng)自己審美情趣以真正理解書里的內(nèi)容，體會出文字中更多的妙處。“書讀百遍，其義自見”。只有通過反復(fù)吟詠、欣賞、琢磨、品味，讀者才能對作者所建構(gòu)的語言世界的美所感動。如《再別康橋》一文，在詩中，徐志摩對劍橋的依依惜別之情，不是通過人與人之間的關(guān)系，而是通過西天的云彩、河中的水草等意象，為離別設(shè)定一種淡淡的憂傷的境界。而學(xué)生的閱讀感受除了整體的意境美之外，作者的遣詞造句無不使人感動，可以說是觸處生情。如老舍的《濟南的冬天》里有這樣一段描繪：“請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著太陽，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。這是不是個理想的境界？”通過擬人的描寫，給我們勾勒出一種溫暖舒適的優(yōu)美意境。

大量的美文欣賞自然會對學(xué)生的語感有一定的影響。夏丏尊先生在一篇文章里講到語感：在語感敏銳的人的心里，“赤”不但解作紅色，“夜”不但解作晝的反對。“田園”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。見了“新綠”二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了“落葉”二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此[3]。

同時，我們還可以通過古今中外優(yōu)秀經(jīng)典作品的對比閱讀來使學(xué)生更好地了解文章的主題，對文化背景也有更深入的認識。中外文學(xué)作品中有很多相似的主題作品，我們可以在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的同時，互相對比，互相補充。例如在課文《變色龍》教學(xué)中，我們可以選取《官場現(xiàn)形記》中的《制臺見洋人》這一章進行補充教學(xué)。這種補充閱讀不僅擴大了學(xué)生的閱讀范圍，而且對閱讀材料的時空把握得到了有效擴展。

最后，經(jīng)典美文的閱讀不僅是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的必要條件，而且是擴展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生想象力，提高寫作素養(yǎng)的重要途徑。把課內(nèi)與課外結(jié)合起來，“得法于課內(nèi)，得益于課外”，通過讓學(xué)生多讀勤寫，不斷獲取新知識，從而不斷提高寫作能力。

參考文獻：

[1]張定遠.向善讀善寫方面努力.重讀葉圣陶·走入新課標(biāo)（第118頁）.湖北教育出版社，2004.7.

[2]朱熹.論讀書詩.

[3]文藝作品的鑒賞.葉圣陶語文教育論集（第267頁）.教育科學(xué)出版社，1980.8.