對外漢語中中國龍文化的教學研究

李妍妍

“龍”在中西方文化中的定位不同，不論是“龍”在文化中的寓意，還是人們對“龍”的態度上，雙方都存在著很大的差異。這種差異對中西方的跨文化交流造成了一定的障礙。本文主要以龍文化作為主要導入點，通過對比分析中西方的龍文化，探究傳播中國龍文化的方法，讓留學生能更好地學習漢語，了解中國文化。

一、“龍”在中西方文化中內涵的差異性

（一）中西龍文化起源的不同

中國的龍文化起源于古代神話傳說，“龍”在原始社會是能興風作雨的神物，寄托著人們對美好事物的向往。在西方，“龍”起源于毒蛇禁忌習俗。西方人認為龍是具有法力的妖怪，是一種會對人類造成威脅的怪獸，西方人對龍只有厭惡和憎恨。

（二）中西方龍的形象不同

龍在中國是圖騰形象，是古人結合想象和現實生活幻想出來的一種不存在的動物。而在西方，龍總是以兇惡的樣子出現，是一種會噴火的怪獸。中國龍和西方龍在形體方面并不是一種動物，不能混為一談。

（三）中西方龍的代表意義不同

在中國的傳統文化中，“龍”總是代表積極正面的力量。“龍體、龍袍、真龍天子”等，都說明了“龍”在古代地位的尊貴；在西方人眼里，“龍”卻是惡魔的化身，圣經中“龍”是基督教的敵人撒旦的化身，是丑惡的，長期被基督教統治。

（四）“龍”在中西方語言中的差異

“龍”在漢語詞匯中，有褒義詞、中性詞、貶義詞三種色彩含義，如“望子成龍、攀龍附鳳、來龍去脈、降龍伏虎”等，但從數量上看，褒義詞遠遠多于中性詞和貶義詞。然而，在英語中，“Dragon”表示褒義詞的基本沒有，中性詞也就只有少數，如Lighr dragon（輕型大炮牽引車）、Dragon fly（蜻蜓）等，更多的是貶義色彩，如“Like a dragon（兇狠地）、Sow dragon teeth（不和的種子）、Chase the dragon（吸毒）、Dragons teeth（斗爭的根源），等等。

二、中西龍文化差異成因

（一）地理環境不同

依據中國一些考古實物和古文的描述，中國龍的主要形態特征是蛇身。蛇在遠古時期一直是人們所禁忌的動物之一。隨著古代農業的發展，農作物需要充足的水源，人們一方面希望莊稼豐收，另一方面又害怕發生水災，因此就想象出一種具有造雨和治水的功能的神靈，這就產生了龍的雛形，也就有了求雨一說。

在西方，龍文化的出現較中國要晚。與中國古代不同，西方主要以工商業、航海業為主，他們的生活與藍色的海洋有密切的聯系。西方漁業的發達及獨特的自然環境，使他們更加注重開拓探索和武力征服。在中國可以呼風喚雨的“龍”在西方的地位下降，成為人們奮力抵抗的兇猛怪獸。

（二）宗教信仰不同

在中國，沒有嚴格統一的宗教信仰，人們可以自由選擇相信哪一種宗教，或者是不信教。在中國的宗教信仰中，沒有一個統領萬物、神圣不可侵犯的神，正是由于這樣的原因，中國人可以把龍當作圖騰崇拜，相信龍可以呼風喚雨，庇護人類。

在西方，人們普遍信仰基督教。在基督教中，只承認人世間只有一個上帝。所以說，在西方世界里，上帝處于絕對的領導地位。西方人只把上帝作為唯一的崇拜對象，而不會再去信奉龍。

（三）時代背景和經濟制度不同

中西方龍文化差異的根本原因是其產生的時代背景和經濟制度不同。在這二者的相互作用下，中國的龍文化誕生了。封建制度的盛行，使中國“龍”成為皇權的象征；落后的小農經濟，使人們將“龍”視為可以給莊稼帶來豐收的圖騰。

西方的古希臘文明，起源于愛琴海沿岸，是典型的海洋型文明，他們的文化更加外向。其次，歐洲國家率先進行了工業革命，這樣的時代背景和經濟制度，致使龍在西方文明中扮演了惡魔的角色。

二、對外漢語教學中存在的問題

（一）詞匯教學忽略文化差異

在龍文化方面，中西方所持的觀點并不相同。如果在教授有關龍方面的詞匯時，只是簡單提及，而沒有說明龍在中西方文化中的差異，留學生并不能真正運用到實際生活中。例如，“望子成龍”，如果在講解這個詞語時，只是說“父母希望孩子將來可以有所作為”，并不足以讓學生明白成語的真正含義，自然也不知道如何運用。所以，最應該做的就是將中西龍文化進行對比，讓學生清楚地看到二者的本質區別。

（二）對理解漢語中有關“龍”的詞語的感情色彩造成干擾

“龍”在龍潭虎穴、降龍伏虎這兩個成語中，“龍潭虎穴”形容地勢險惡，危險；“降龍伏虎”中“龍”也是一種怪獸。這兩個詞會使留學生更加疑惑，原本學習了中西龍文化的差異后，知道“龍”在中國傳統文化中是吉祥之物，但在這些成語中龍卻具有消極色彩，這種文化差異令學習者百思不得其解。

龍顏、龍子、龍體，這些詞語的出現都是基于古代皇帝將自己比作“龍”，進而在說明身體的各個部位時都加龍字，以體現身份的尊貴和顯赫。而在西方，也有同樣的用法，如“The old woman is a dragon”，在漢語語境下，譯為“這個中年婦女是一個有身份的人”。然而，由于中西方龍文化的差異，這句話真正的含義是“這是個兇惡、壞脾氣的老女人”。可見，中西方的文化差異，致使留學生在理解中國有關龍的詞語方面還會出現感情色彩把握不準的情況。

三、傳播中國龍文化的教學策略

（一）注重對留學生語言和文化意識的培養

在龍文化的對外漢語教學過程中，最基礎的是要培養學生的語言意識。基于此，教師不應僅僅教授學生基礎的語言知識，更應通過講解詞語發現其背后的文化內涵，進一步培養學生的文化意識。在講解有關龍文化的詞語或課文時，可以鼓勵學生主動思考學習內容中蘊含的文化，讓學生更加了解中國龍文化，滿足交際的需要。簡而言之，就是在中國龍文化的對外漢語教學上，讓學生充分理解“龍”字以及與“龍”有關的詞語中所隱含的文化和交際意義。

（二）注重龍文化詞匯教法的創新

對外漢語教師應注重對龍文化詞語教法的創新，在進行詞匯教學時，一方面解釋成語的字面意思，另一方面還可以通過穿插歷史典故的方法幫助學生識記、理解詞語。其次，教師可以在講解有關“龍”的詞語時，引導學生分類，如可以根據“龍”的表達意思分為“有才能的人”“帝王”“儀表出眾的人”三類，讓學生按照分類搜集成語。除了分類法，教師還可以從詞語的結構入手，把詞語分為主謂、動賓、并列、偏正、補充等五種結構，將詞語分解，進行鞏固練習。此外，在詞匯教學中可以加入中西龍文化對比，使學生在文化碰撞的基礎上真正掌握詞匯的涵義。

（三）強調文化差異的比較

中國龍文化對外漢語教學課堂不是單純地進行中國傳統文化的傳播，它建立在中西方文化對比的基礎之上。所以，在實際的龍文化教學中，我們應讓學生看到這種差異，這對學生龍文化的學習是有幫助的。在漢語中，與“龍”有關的詞語大多數是褒義的，如“龍鳳呈祥”，“龍飛鳳舞”“藏龍臥虎”等；在西方國家，龍則是魔鬼的象征，如“Sow dragon teeth”不和的種子、“The son of dragon”魔鬼等。如果學生了解了中西龍文化的這種差異，就能減少很多文化沖突，提高漢語表達的準確性。

（四）改變文化教學和漢語教學比例失調的情況

對外漢語教師可以通過中西文化的對比，找出文化教學的重點和難點，確定文化教學在整個漢語教學中的比例關系，為語言教學提供便利。以中西龍文化差異為例，在學習“龍王廟”這類詞語時，教師可以先簡單解釋“龍王”在中國古代是可以呼風喚雨的，所以人們修了龍王廟來敬拜它，希望雨水充足，莊稼豐收。然后可以詢問留學生，“龍”在他們國家是否也有這樣的作用，對比中西方“龍”的不同作用，可以加深學生對詞匯的理解。

（河北大學文學院）