河北省檔案館館藏檔案中的《隆興寺志》

高雪娜

2013年8月，在一份關于河北正定古城情況的報告上，習近平總書記作出重要批示：“充分肯定近年來正定古城保護工作。要繼續做好這項工作，秉持正確的古城保護理念，即切實保護好其歷史文化價值。”從2013年開始，正定即通過實施對隆興寺等八處國寶文物本體的維護修繕、周邊環境的改造提升，歷史建筑、傳統民居修繕整治，歷史街巷的整治，古城內道路、排水等市政設施及交通環境的改善等措施，開始了正定古城的恢復保護工程，力爭通過三年的努力，形成以九樓四塔八大寺為統領，城、關、衙、廟形制清晰的北方第一名郡，展現自隋朝以來九朝不斷代的古城文化，恢復正定古城“千年古郡、北方雄鎮”的歷史風貌格局。

近日，我們在提供檔案利用過程中，無意中發現了裝訂在檔案中的撰寫于1959年11月的正定《隆興寺志》。該志用藍紅筆繁體手寫，共計13頁，5886字。包括封面、引言、隆興寺的創建、重修、寺內建筑、御制、御賜、人員變化、經濟來源、僧人規制、焚香鳴鐘擊鼓誦經規制、從清乾隆到解放前的破壞及維修情況、解放后重修情況等。后附“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”，“龍興寺鑄金銅像菩薩并蓋大悲寶閣序碑”，“康熙五十三年御書重修隆興寺碑文”等三個碑記的碑文及隆興寺平面圖和行宮平面圖，照片11張。《隆興寺志》的編撰者就該志的出處進行了說明，“一、該志是根據歷代創建重修的碑文及寺內一部殘存的文字材料和當地群眾的反映完成的，由于材料的限制完（成）的很不全面，也不可能十分確切。二、寺內古碑上（文字）未能全部抄錄下來，殘缺過甚用圓圈代替未能看清的文字，以便后世考查。三、古跡盛境等傳說不一未敢冒書”。在記述到人員、經濟及規章制度時指出：“根據現有的片段文字記載和當地群眾反映及查訪還俗和尚吳某某（現在石市人民公園）與東門里街鄭三（此人已死）所知”，從這些說明中可以看出，該志是在寺內殘缺的文字材料和走訪了部分當地群眾的基礎上撰寫完成的。

全志通篇對寺內建筑、歷代維修情況、僧眾及經濟來源、御制及御賜情況等進行了詳盡的記述，我們感覺這份檔案很珍貴，史料價值很高，能對正定正在實施的隆興寺國寶文物本體的維護修繕工程起到一定的借鑒作用。現摘錄部分，以饗讀者，也希望通過我們檔案工作者的努力，能為正定古城的修復保護工作提供檔案服務。

一、歷代修葺情況

隆興寺始建至今歷史很長，各代都有修葺。唐僧自覺于郡城西四里大悲寺內鑄大悲菩薩像身高七尺三寸。五代時契丹入境放火燒寺，熔毀銅像一半，周顯德又將銅像一半借用鑄錢，宋開皇二年三月太祖皇帝親征晉地率領二十萬大軍至太原城下安營下寨六十余日并未獲勝。至潤五月內太祖巡境接邊至真定府，遂問大悲菩薩突廢之由，并獲悉龍藏寺的東北地下藏銅，至開皇四年太祖命軍器庫使劉審瓊等人招集各地能工巧匠修樓鑄像，工竣后命名為大悲閣，龍藏寺改名為龍興寺。

宋朝元豐年建大覺六師殿，內朝又增建摩尼殿、轉輪藏、慈氏閣等。金僧廣惠重修六師殿。金代建天王殿。元朝至元元年重修御書閣。元朝至元癸巳年僧瞻巴師重修六師殿。元朝復號至元元年重修大悲閣。元朝僧國師號南無大士重修龍興寺。明朝正統三年真定府知事衛景嚴重修御書閣。明朝天順七年正月御馬監太監錢福增建龍泉井亭。明朝洪福院僧福榮增建摩尼殿。明朝成化甲辰年八月僧夢堂重修摩尼殿。明朝正德五年僧夢堂增建彌陀、伽蘭、祖師殿、鐘藏經樓，凈業堂。明朝正德八年御馬監太監谷大用重修龍泉井亭。明朝嘉靖二十六年僧元海重修天寧閣。明朝嘉靖三十四年何洪造接引石佛一尊。明朝隆慶三年住持普亮重修龍泉井亭。明朝萬歷四年重修天寧閣。明朝萬歷三十三年住持戒漁重修天寧閣。明朝萬歷三十七年僧性存重修天王殿。清朝順治五年僧寂乾性福重修御書樓。清朝順治六年直隸巡撫于公清廉重裝大悲佛冠。清朝順治十六年郡守佟公國華重修轉輪藏。清朝康熙四年直隸巡撫王公重修天寧閣。清朝康熙五年直隸巡撫王公重修慈氏閣。清朝康熙六年直隸巡撫王公重修天王殿。清朝康熙八年直隸巡撫陲任云貴總督甘公重修四圍墻，用臥石代替立石作基。清朝康熙十五年住持海昇重修圍墻三面。清朝康熙十八年住持海昇重修龍泉井亭。清朝康熙二十三年重裝六師殿佛像。清朝康熙三十年重裝大悲菩薩像。清朝康熙三十四年重修天王殿。清朝康熙四十一年在寺內作了殿宇和佛像的大修。清朝康熙四十二年興工，四十八年告竣雕梁，畫棟金碧輝煌使龍興寺成為名區。清朝康熙四十七年于佛香閣右側增建行宮。清朝乾隆九年湖南布政司長公柱重裝佛香閣北墻后羅漢十八尊。清朝乾隆十一年重修行宮。清朝乾隆十一年四月住持凈名重裝佛香閣內坐相，行相及四十二臂化身菩薩。清朝乾隆十七年金裝韋陀佛，地藏佛各一尊。清朝乾隆十八年重裝古佛五尊。

二、寺內建筑

隆興寺規模巨大，南北長約有600多米，東西參差不齊，總面積約有十萬多平方米，東面有僧舍佛庵，西有皇帝的行宮（東宮門三間，西宮門三間，前面游廊三十九間，內朝房五間，大官門抱廈六間，東值房三間，西值房三間，清茶房兩間，渾茶房兩間，皇上行宮：垂花房一座，大殿五間，前后凈房四間，前面游廊六十六間，三轉房一座九間，寢宮一間，前值房六間。皇太后行宮：垂花房一座，大殿三間，照房五間，前后凈房六間，前后游廊五十四間，前值房十四間，皇后行宮：垂花門一座，正殿三間，凈房兩間，前后值房十四間，前后游廊三十四間，前值房五間，行宮周圍院墻內夾道更房四間，西宮門外照壁一座）。中間有琉璃照壁一座（東西寬三丈五尺厚三尺高三丈），石獅一對（高一丈二尺），石橋一座（東西寬二丈九尺南北長二丈高五尺）旗桿一對（高五丈三尺）牌樓一座（東西寬兩丈九尺、南北長一丈二尺高三丈），東西山門各一座（各高兩丈二尺寬一丈），東馬道游廊七十一間，乾隆十年改建為門樓八座，西馬道七十間乾隆十年改建門樓八座。”

摩尼殿（俗名五花大閣殿，平面成十字形，東西寬八丈三尺，南北長九丈五尺高五丈六尺內分五十四間，有金裝佛一尊高一丈六尺，金裝菩薩兩尊各高一丈六尺，佛頂中央天花板上金牌二十四座，迦果一尊，阿難一尊，梵王一尊，帝積釋一尊。四門墻彩畫二十四尊，四面墻彩畫釋氏源流，東墻彩畫西方勝景，西墻彩畫四十八愿，背后五彩懸山一座五彩觀音一尊高一丈二尺）

牌樓一座（東西寬一丈三尺，高兩丈五尺）。

戒壇（為佛教受戒時傳法師講解佛經和舉行宗教儀式的地方。舊名舍利塔東西寬五丈五尺，高六丈五尺，內分二十五間，臺上有一尊金裝銅佛兩面，南名藥師佛，北名彌陀佛，總名雙面佛，原來周圍還有游廊四十四間）。

韋陀殿（東西寬兩丈五尺，南北長一丈五尺，高兩丈二尺，分為三間，有五彩韋陀一尊高四尺）。

東鐘樓西鼓樓（各東西寬兩丈五尺，南北長兩丈五尺，高三丈三尺）。

慈氏閣（東西長六丈五尺，南北寬五丈五尺，高七丈五尺，內有金裝木佛一尊高兩丈二尺獨木雕成，還有五彩菩薩兩尊各高八尺，五彩佛二十尊各高五尺）。

轉輪藏（東西長六丈五尺、南北寬五丈五尺，高七丈五尺中間懸一個八角形如塔樣的轉輪系供經櫥高兩丈五尺，每角八尺周長六丈四尺，屋內還有五彩佛十六尊各高五尺，轉輪頂上設金裝佛一尊高五尺，踏云佛二尊各高四尺）。

御書康熙乾隆兩個碑亭、佛香閣（又名大悲閣為本寺主殿，閣前月臺東西寬九丈二尺五寸，南北長四丈八尺周圍琉璃墻高五尺。閣的東西寬十三丈六尺五寸，南北十一丈六尺五寸，高十三丈五尺，共二百七十九間，閣前抱廈南北長一丈六尺，東西寬十丈五寸，高二丈五尺。

閣下有銅鑄金裝大悲菩薩一尊高七丈三尺，四十二臂，臂內各執一物為：左日右月，左星右辰，左裳右帶，左香右花，左燈右塗左果右茶，左食右寶，左珠右衣，左弓右箭，左鈴右杵，左云右鑼，左傘右蓋，左螺右嚾，左魚右觴，左鼓右鐘，左槍右刀，左鏡右如意、左輪右經，左幢右幡，左杖右缽，二掌當胸相合。五彩善才一尊高三丈五尺，五彩龍女一尊高三丈五尺，五彩坐相菩薩一尊高五尺，五彩行相菩薩四尊各高八尺，五彩接引石佛一尊高八尺，五彩彌陀佛一尊高八尺，殿內東墻懸山一座，五彩文殊觀音菩薩各一座高八尺，東千佛洞金裝五彩佛一千尊各高一尺，殿內東北墻繪維摩居士一尊，殿內西墻懸山一座，五彩普賢、地藏菩薩各一尊高八尺，西千佛洞金裝五彩佛一千尊，五彩觀音菩薩一尊高一丈，羅漢十八尊高四尺，五彩東日光西月光菩薩各一尊高八尺，靠山北墻外五彩羅漢十八尊，靠山北墻后繪五彩羅漢五十三尊，殿內東墻外面繪準提菩薩、龍宮說法、大悲菩薩降魔像各一尊，殿內西墻外面繪孔雀佛與莎底說法和大悲菩薩降魔像各一尊，東西檐墻繪觀音菩薩救八難，北檐墻繪二十四尊天，八大金剛，前后門墻繪護法四大金剛。佛香閣的頭層有金裝釋迦佛一尊，五彩菩薩二尊，周圍墻上畫四十八愿，閣的二層有懸山一座，五彩降魔觀音、文殊菩薩、普賢菩薩各一尊，周圍墻上畫金裝八寶。寺內建筑除前面提到的佛香閣以外，還包括：“天王殿外東西琉璃八字墻（各長兩丈厚一尺五寸高一丈八尺），天王殿（東西寬八丈五尺南北長三丈七尺高三丈五尺內分小間，東西兩側塑有五彩四大天王像各高一丈五尺。還有金裝咲佛一尊高五尺，金裝韋陀一尊高四尺，兩者早不存在，現在的彌陀佛是從別處移來）大覺六師殿（俗名九間殿東西寬十六丈一尺南北長十丈九尺高五丈五尺內分八十一間，有金裝佛二尊各高一丈六尺，金裝菩薩四尊各高一丈六尺，五彩護法二尊各高五尺，五彩懸山四座，五彩佛四尊各高一丈，五彩菩薩四尊各高一丈，五彩石羅漢一百零八尊各高三尺，五彩泥塑羅漢五十三尊各高五尺，殿背五彩菩薩五尊各高一丈五尺，前墻彩畫香花菩薩十二尊，后墻彩畫十大出山菩薩十尊八參？）

御書閣（俗名東目閣東西寬七丈四尺，南北長四丈七尺，高七丈三尺，內有金裝文殊菩薩一尊高五尺，五彩獅子高六尺，圍墻畫文殊源流，樓上有金裝九蓮觀音一尊高五尺，五彩香花菩薩二尊羅漢十八尊，福德神一尊）。

集慶閣（俗名西目閣東西寬七丈四南北長四丈七尺高七丈三尺，閣上有金裝菩薩一尊，粉裝白象高四尺，圍墻畫普賢源流，閣下有金裝地藏菩薩一尊，香花菩薩兩尊，五彩羅漢十八尊，鄂國公像一尊）。

伽藍殿（東西長兩丈四尺，南北寬五丈八尺高兩丈五尺分五間，有五彩伽藍三尊各高八尺）。

祖師殿（規模與伽藍相等，有五彩祖師像三尊各高八尺）。

彌陀殿（東西寬八丈南北五丈八尺高三丈五尺二十間，金裝彌陀佛一尊高一丈六尺，化身菩薩四十二尊，金裝韋陀一尊，旗檀佛一尊）。

凈業堂（東西寬九丈五南北三丈八尺，高兩丈五尺內分五間有金裝佛一尊，菩薩兩尊各高五尺）。

藥師殿（東西寬六丈南北三丈高兩丈五尺內分五間有金裝藥師佛一尊高七尺）。

龍泉井亭（東西寬三丈南北長三丈高四丈五尺，井在亭中為開皇四年湧鋼處八角周長三丈二尺深三丈五尺。井旁立大小石佛二十八尊相傳都來自井內，亭頂還有金裝佛一尊）

三、御賜情況

賜予：元朝延祐五年七月賜長明燈錢中統鈔一百錠。

明朝天順元年九月十二賜銀六百兩。

明朝天順七年四月二十一日賜銀二百兩。

明朝天順八年六月二十日賜銀一百兩。

清朝康熙七年十月十七日賜銀百兩。

清朝康熙四十一年寺僧大小普沾恩賜。

清朝康熙四十九年賜百兩珍果一箱及各種經卷。

清朝雍正十二年得戒和尚一千八百九十人，恩賜每僧高麗大布一匹，制錢一千。

清朝乾隆十一年十月賜銀百兩清朝乾隆十一年十月皇太后賜銀百兩及各種綢緞九匹和其它衣物。

四、御制情況

康熙五十三年御書重修隆興寺碑文。

康熙五十二年三月中旬御書匾額：勅建隆興寺，天王殿，大覺六師之殿，慈云普蔭（六師殿后），摩尼殿，廣長妙諦（摩尼殿后），妙莊嚴域，通津寶筏，戒壇，慈氏閣，轉輪藏，佛香閣，御書樓，集慶閣，伽藍殿，祖師殿，彌陀殿，凈業堂，藥師殿。

乾隆十一年御制臨幸隆興寺詩及御書匾額：圓通具足（懸六師殿），龍象威神（懸摩尼殿）。御書行宮匾：煙霞澄鮮。

乾隆十三年御書佛香閣白豪相光匾及對聯，上有佛香閣外檐匾額，行宮大師六師殿的詩句。

五、焚香鳴鐘擊鼓誦經規制

“每日早晚閣下焚香鳴鐘擊鼓諷念楞嚴神咒，大悲神咒，彌陀尊經，八十八佛名經，報答皇恩祝國佑民。

歷代恭奉皇上萬□，皇太后萬□。

皇后千秋于佛香閣內焚香燃萬年燈，祝皇圖永固福壽無疆。

每逢正月初一日各殿焚香燃燈諷誦金剛尊經，恭祝帝道遐昌天子萬年。

每逢正月十五日諷念千佛寶懺叩祝風調雨順，國泰民安。

每逢二月十九日慶祝觀音菩薩圣誕，諷誦觀音普門品經，叩祝慈光普照大千安寧。

每逢清明節齊集東西兩廊僧眾祭掃諷念彌陀尊經惟愿高升九品極樂世界。

每逢四月初八日恭奉釋迦牟尼佛圣誕諷念法華尊經，叩愿佛日增輝法輪常轉。

每逢七月十五慶賀地藏王菩薩圣誕，諷誦盂蘭盆經舍放漿水食品，叩祝慈航普度聞法利藥。

每逢九月二十五日建醮獻□慶賀大悲菩薩圣誕諷誦金剛般若尊答報慈云廣覆善信蒙庥。

每逢十月初一日諷誦藥師尊經，叩愿消災延壽天下太平。

六、寺內建筑毀壞情況及建國后重修情況

從清乾隆到解放前不到二百年的時間就遭到殘痛的破壞，至天王殿東西三個牌樓拆毀，天王殿左右的鐘鼓二樓只留遺址，摩尼殿前的東西配樓，戒壇周圍的巡廊和前面的牌樓都已倒塌不存在了。規模宏大的大覺六師殿毀于奉軍之手，八國聯軍侵入中國以后行宮變成了天主教堂，高聳入云的大悲閣只剩下大銅菩薩站腳之地，剩下頹敗的天王殿，摩尼殿，轉輪藏，慈氏閣，集慶閣，御書樓，祖師殿，伽藍殿，彌陀殿，藥師殿，凈業堂和寺旁邊的方丈院總面積不過原來的一半。如在一九四四年（敵偽時期）大漢奸王揖唐重修大悲閣就是一例，他借修寺之由，向人民大肆捐款，卻裝到了自己的腰包，發了一筆橫財，而工程呢？卻拆掉了完整的集慶閣，御書樓利用舊木料重修了大悲閣，使之不僅比原來周圍縮了很多（原平面為九間的正方現只有七間了）而且也失去了原來的壯觀，同時在動工中還破壞了原為宋朝罕見的千佛洞以及精美壁畫，鬧得古今難分。中央和省派專人進行了測繪、計劃，1954年經國家古建筑專家研究討論決定對轉輪藏殿予以重新修復去掉后來增添的腰檐。1955年中央撥款十四萬之多開始做了落架工程，1956年竣工，使這座高大的宋代建筑恢復了往日的壯麗，并在1957又聘請了專門技工將破爛不堪多年來已失去轉輪能力的轉輪藏作了修復，使玲瓏別致的轉輪藏也顯示了舊日的美麗。1957年撥款十二萬將破壞最嚴重的慈氏閣也作了落架重修，為了延長建筑的壽命在這次復原性修建中它同轉輪藏一樣下部柜架改為鋼筋混凝土，使整體結構連為一體，較以前更為堅固了。除此以外還修整了大悲閣，天王殿，摩尼殿，祖師殿，伽藍殿，彌陀殿和藥師殿，凈業堂，并作了油漆彩畫，使這座頹廢破爛的古代建筑群重新恢復了青春。為了使這一組古建筑群保養好，建立了專門機構，同時已開始綠化，種植多種樹木花卉。于1956年元旦開始開放供人游覽，利用了寺內原房開辟了革命文物以及歷史文物等八個陳列室。1955年正定城內廣大群眾和各機關團體學校全體人員在寺內開展了義務勞動，把寺內多年來集存下的碎磚，爛土，野草運出寺外，使寺內更為清潔寬敞。

（注：□為原文辨別不清的字）