馬克思主義交往理論視閾下市場經濟中交往與人的發展關系初探

呂夢倩

[摘 要] 交往是人的生存方式，有了人類就有了人與人之間的交往。隨著市場經濟的發展，交往打破了國與國、人與人之間相互隔絕的狀態，使人的社會關系從貧乏走向豐富，促進了人的主體自我意識的覺醒。同時，市場經濟中交往與人的發展問題也日益凸顯，市場經濟過分強調功利，個人利益被推向極端，人成為了畸形、片面、單向度的人。這迫切需要我們在馬克思交往理論指導下，正確認識市場經濟中的交往，充分發揮市場經濟交往中的正向效應，克服市場經濟交往中的負面影響，從而實現人的全面發展。

[關鍵詞] 馬克思交往理論;市場經濟;人的發展;關系

[中圖分類號] A1[文獻標識碼] B

在社會主義市場經濟的背景下，人們越來越深刻地認識到交往對人的發展影響及重要作用。為此，在馬克思交往理論的指導下，從哲學的高度去探析市場經濟中交往與人的發展的關系有著非常重要的意義。

一、馬克思主義交往理論中交往與人的發展

馬克思主義交往理論內容豐富，馬克思恩格斯在最初創立唯物史觀時，就對交往問題的研究極為重視。并在《德意志意識形態》中比較完整地提出了他們的交往理論，表述了關于交往的一系列概念及術語，蘊含著豐富的理論價值。

（一）交往的內涵及本質

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“物質交往首先是人們在生產過程中的交往，這是人和其他交往的基礎。”[1]那么所謂的“交往”，就是指個人或者社會團體在現實生活中與其他個人或團體相互聯系、相互往來的過程，在這個過程中就會形成包括生產關系在內的交往關系。

馬克思恩格斯從以下層面上去表述交往的內涵。一是將人們在生產過程中的分工與協作等視為交往。馬克思恩格斯指出：“生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提。”[2]二是指上層建筑的層面上的交往。比如政治交往、文化交往等一系列社會交往。三是共同體之間的交往。主要是在物質的交換過程中、以及文化交流中形成的，就連戰爭也是交往的一種形式。馬克思恩格斯認為，這種共同體之間的交往促進了其內部的整合。

（二）交往與人的發展的關系

馬克思指出：“只有隨著生產力的這種普遍發展，人們的普遍交往才能建立起來”，[3]這里指明了人的發展與交往之間的關系。一方面，人的存在及其現實的需要是交往關系產生的前提和根據，另一方面，交往是人的本質的實現形式。通過交往人的實踐能力得以增強，人們的實踐手段逐步提高。

馬克思認為，社會中的交往不僅滿足人的“非人的”需要，而且滿足“人的”自身的需要。“需要即他們的本性。”[4]人們日益增長的物質和文化生活的需求成了人類多種交往活動的根本動力。因此，交往通過引導生產者和經營者生產滿足市場供給和交換的產品，來滿足人的需要。

二、市場經濟條件下的交往特征

任何交往活動的進行都離不開社會這個大環境，不同時期隨著經濟、社會的不斷發展，人們的交往方式、交往活動也在不斷的變化。新時期，隨著市場經濟的深入發展、社會轉型和社會生產生活方式的改變，交往形態也出現了一系列不同的變化。

（一）交往觀念從依賴性轉向自主性

在過去自然經濟條件下，受到社會物質生活條件的限制，人與人之間的交往關系只能被動的依靠于共同體，個人在共同體內不存在獨立性與自我異化，僅僅是共同體的一個附屬品。但市場經濟強調的是人的獨立自主性，交往主體不依附于任何人，不受任何人的支配，成為真正意義上具有主體地位的人。

（二）交往手段從一元性轉向多元性

在交往形式方面，人們打破了傳統單一的、固定的靜態交往模式，取代它的是復雜多變的、多元化的動態交往模式。當今時代，全球化的發展逐漸呈現出多極主體共同主導的多元格局，促進了一元化與多元化的統一，不同的主體在交往過程中，共同建構全球性交往共同體，并在在交往中不斷完善和發展。

（三）交往空間從封閉性轉向開放性

過去人們的交往方式是封閉的、隔絕的。市場經濟的發展打破了原有的隔絕，使交往轉變成開放的、主動的，國家之間的政治、經濟、文化多方位多層次的交往日益成為國際交往的重要內容。隨著科技的發展、通訊技術的廣泛運用，互聯網成為人類工作、生活的重要的交往工具，它們使地球變得越來越小;網絡交往成為人類新的生活方式，實現了交往的全球化和網絡化。

三、市場經濟中交往對人的發展的雙重影響

人的發展與市場經濟交往密不可分，人在市場經濟交往中從事著各種實踐活動，市場經濟交往對人的發展起著重要的作用，其中包括正態的效應和負態的效應兩個方面。

（一）市場經濟中的交往對人的發展的正態效應

1.市場經濟交往為個人主體地位的確立提供了有利的保障。市場經濟條件下的交往沖破了以往舊體制中狹隘的人格依附關系，在經濟層面上促進了個人的獨立性，成為具有主體地位的個人，人們的自由時間普遍增多，有了更加廣闊的發展平臺。

2.市場經濟中的交往擴大了人們的社會關系。市場經濟以其特有的方式擺脫了以往個體分工、地域、民族的狹隘局限，同時市場調動了人的多方面需求，人們的物質生活關系范圍不斷擴大，人們的關系不斷深化，觀念也日益開放。

3.市場經濟中的交往促進了主體自我意識的覺醒。在市場經濟條件下，交往活動把人推向市場參與競爭，這種競爭是人才及能力的競爭，企業和個人以自主經營、自負盈虧的獨立經濟實體的身份，從事經濟活動，參與市場競爭并逐漸樹立能力意識。

（二）市場經濟中交往對人發展的負態效應

1.人與人關系的物化。商品生產者的最基本動機就是追求利益的最大化。在交往活動中過分強調金錢價值，容易使人們淡漠精神價值，誘發拜金主義和享樂主義。從而使人與人之間的關系逐漸物化。

2.人與人關系的扭曲。馬克思認為“所謂的交往異化，是指交往行為手段與人相對立，交往主體的一方淪為客體或雙方共同降為客體，交往的主體間性內涵扭曲或喪失。”[5]就我國市場經濟條件下的交往現狀而言，交往異化確實已經成為一種值得關注的事實或問題。

在市場經濟體系初步建立并進一步發展的今天，一個引人注目的現象就是醫患糾紛，醫患矛盾的激化釀成了一件又一件慘劇。患方往往拿到經濟賠償作為最終目的，甚至不擇手段來索取盡可能大的經濟利益。造成此種狀況的重要原因也不僅限于患方，在經濟利益的驅使下，醫方相對普遍的、己成風氣的過度檢查、過度醫療同樣難辭其咎。這直接造成了患者過度的經濟負擔。加劇了患方的不信任感。

3.人的片面發展。競爭是市場經濟的本質屬性，馬克思指出，商品生產者“不承認任何別的權威，只承認競爭的權威。”[6]市場經濟強烈的競爭中人的勞動能力和價值往往是通過物來表現和確認，人與人的關系逐漸被“物化”了。等價交換原則是市場經濟自動調節經濟社會發展的標準，但是等價交換原則一旦全面介入到社會生活中去，就會使物欲惡性泛濫，使人與人的關系直接演變成為物的關系。如此一來人的全面發展就會受到擠壓，人們也就逐步發展成為阿爾都塞口中的“單向度的人。

四、市場經濟條件下的交往與人的全面發展

在分析了市場經濟中的交往活動對人們產生的正負效應后，要實現人的全面發展，馬克思的理論就顯得尤為重要。為此，我們需要重回馬克思經典著作中，探尋馬克思的方法論來指導我們當下的實踐。

（一）正確認識市場經濟中的交往

以拜物主義和功利主義為主導的交互關系的異化是交往異化的主要表現，這種交往的結構是單一的“主—客”模式。這種模式下主體所面臨的都是客體，主體自己也是他人眼中的客體，所以很容易產生不把他人當成“人”的問題。如此一來必然導致人際關系緊張，造成人與人關系的異化。

消除交往異化需要我們立足于馬克思主義的交往實踐觀。揚棄交往異化、實現人的全面發展的有效途徑就是建立一種不同于以往的、包括兩個及以上主體的“主體-客體-主體”模式。在這種主體間的交往關系中，自我與他人是共同存在的，不僅承認自我，而且也承認他我與自我具有相同的權利和地位，從而使交往主體的主動性、自主性得以實現。

（二）充分發揮市場經濟交往中的正向效應

1.平等性原則為人的全面而自由地發展提供制度保障。市場經濟交往尊重人的獨立、自由，肯定人在人格、個性、尊嚴和機會等方面的平等。馬克思說：“商品是天生平等派。”[7]市場交換消除了人與人之間舊的等級觀念，要求交換各方的權利平等。平等的交往環境有利于個人能力的發揮，同時也促進了人的全面和自由發展。

2.生產力的高度發展為人的全面而自由地發展提供物質基礎。只有在生產力高度發展的情況下，生產力的總和才可能為社會所占有，社會財富才可能從支配人的異己的力量轉變為被每個人所支配的力量，從而為實現人的全面發展提供物質后盾。

（三）克服市場經濟交往中的負面影響

1.消除“以物為本”的觀念，代之以“以人為本”的意識。以人為本，體現了馬克思主義的基本觀點。馬克思主義認為，未來社會應該是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。那么以人為本，就是要把人的需求放在經濟社會發展的根本的出發點和落腳點，切實保障人民群眾的利益，實現人的全面發展。

2.克服“人性異化”，充分發揮人的個性才能。馬克思在《形態》中具體地說到了克服這種“異化”的條件，明確指出：“只是隨著生產力的這種普遍發展，……一方面，……最后，狹隘地域性的個人為世界歷史性的、真正普遍的個人所代替。”[8]只有在世界性的、普遍的交往過程中，人的異化才能克服，人的個性才能得到全面發展。

3.克服片面發展，促進人的全面發展。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[9]人的本質屬性是其社會性，任何脫離人類社會而獨立存在的“人”都不是真正意義上的人。因此，人要實現全面的發展，就必須建立人和社會的普遍關系，只有這樣，人才能真正獲得自己本質的實現，獲得全面發展的可能。

[參 考 文 獻]

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：790-791

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：68

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：86

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：514

[5]王曉東.日常交往與非日常交往[M].北京：人民出版社，2005：34

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）上冊[M].北京：人民出版社，1995：394

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：103

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1960：39

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：5

[10]紀依含.社會主義市場經濟條件下的交往問題研究[D].昆明：昆明理工大學，2015（5）

[11]王瑩.市場經濟交往與人的發展[D].新疆：新疆大學，2011（5）

[責任編輯：王鳳娟]