重新認識和建構良好的師生關系

李瑾瑜

社會轉型給教育帶來多種影響，師生關系也受到諸多挑戰。一方面，現代社會所倡導的民主、平等、合作等理念，為新型師生關系的形成提供了巨大動力；另一方面，師生關系又面臨新問題的困擾，出現了許多悖于理和情的異化現象。媒體不斷報道的教師傷害學生、學生攻擊侵害教師的事例令人觸目驚心，師生動輒對簿公堂的案件更讓人咋舌發怵。受社會人際關系經濟化的濡染，師生關系染上了濃濃的功利色彩，也引起了社會各界的關注。這一切都昭示著，師生關系這一關涉教育本質的問題，亟須置于教育改革的重心。重振校園倫理文化，重塑師生真情世界，應是教育改革的核心理念。倘若師生關系不被重視，師生之間存在著復雜矛盾和尖銳沖突，則人的發展會受到扼制，整個社會關系會不順暢，教育亦會喪失其本真價值。因此，正確理解和把握師生關系的本質與特性，尋求良好師生關系建構的新策略，具有重大的現實意義。

一、正確理解師生關系的本質

師生關系從根本上講，是教師和學生在共同的教育和教學活動中，經過相互的認知、交往和情感的影響而形成的人際關系。師生關系最為基本和根本的體現，是以教學為基礎的事理關系。這是師生關系最基本的表現形式，也是師生因特定的目的和任務而形成的人際聯系，更是以組織、制度和師生之間在諸多方面的差距為內在依據而得以確立的關系。它既包含著師生以知識為紐帶的共同活動，也包含著“教”和“學”兩種行為的高度依賴，更包含師生在規范有序的活動中所實現的共同創造與發展。因而，師生間的基于教學所形成的事理關系具有法定的、穩定的公務性質。

但是，教學并不是知識冷冰冰地在師生之間傳遞，它需要人際情感的溫潤與滋潤，更需要情感作為前提條件，即所謂“親其師而信其道”。所以，師生關系還體現為人際之間的心理關系，這種關系本身也是真正的教育。如果師生形同陌路，教育必定難以發生。師生心理關系具體表現在尊與愛，也就是所謂“尊師愛生”。但“尊師愛生”所表達的是“尊老愛幼”的社會文化邏輯：首先是學生“尊師”，其次是教師“愛生”。如果我們把它的順序更改為“愛生尊師”，亦即“愛生”是第一位的，無條件的，“尊師”是以教師的“愛生”為前提的，會更能表達師生之間的心理關系。師生關系與其他職業關系比較，也更強調情感的力量。情感關系是教學得以發生與發展的條件性因素，它會把師生雙方聯結在一定的情感氛圍和體驗中，實現人格、精神和價值信息的傳遞和交流。正因為這樣，師生關系才真正表現為實質意義上的人際關系。

二、準確把握師生關系的特性

師生關系的根本特性是教育性。教學過程中所形成的師生關系，其目的主要是為了更好地育人，離開這一目的，師生關系也就失去了其認識價值和實踐意義。師生關系的教育性，首先，教育教學活動本身就是在師生交往與關系中展開和進行的，如果離開師生關系，教育教學活動無從體現，目標也會落空。其次，師生關系本身是教育教學過程非常重要的教育因素，師生關系中的雙方不僅以知識的傳遞與共享而產生相互的影響，而且有人格、精神、情感的相互交流，這種交流所產生的教育作用，甚至比知識的作用更大、更重要。因此，在師生關系中，教育是完整的教育，知識教學也就不是純粹知識性的，而是和人的完整性發展緊密相連的。

師生關系還具有明顯的社會性。這種特性首先體現在師生關系要受特定社會文化的影響甚至制約；其次體現在作為來自社會的教師和學生，他們的思想、行為、人格和價值觀念等，都滲透著他那個時代、那個社會的文化和精神，會在相互的交往和關系形成過程中體現出來；再次體現在社會道德的規范上，也就是說，師生關系雖然是師生之間在教育情境中建立的事理關系和心理關系，但它自始至終受到社會道德規范的影響和制約，遵守一定社會的倫理要求，從而保持自身的倫理結構，反映社會的道德文化，從而保證師生關系在教育中產生和建立，又稱為教育本身所發揮的教化作用。尤其是現代社會，師生關系幾乎涉及每個人、每個家庭，師生關系的狀況會對社會人際關系產生重大影響。良好師生關系可從實際意義上把教師和學生納入一定道德范疇之中，決定一代人的道德面貌和精神特征，這對促進社會文明，改善社會風氣具有重要作用。

師生關系還具有雙向性的特征。“教師”和“學生”本身就是兩個關系詞，沒有“教師”就無所謂“學生”，沒有“學生”亦無所謂“教師”。教師愛生，受益的不只是學生，更是教師；學生尊師，受益的也不只是教師，更是學生。師生關系自始至終都包含著師生之間的雙向作用，正是這種作用，才保證了師生雙方能永遠處在共同的教育情境中，并全身心地投入到教育和教學活動中，共同負責，共享成功，互惠互利。學生的知識、能力以及智慧、精神、人格的成長與發展，的確離不開教師的“教”，但學生同樣能夠以自己的“學”和他獨特的表現作用于教師，進而促進教師的成長和發展，這亦即“教學相長”。因此，良好師生關系的建立也就成為師生共同努力的結果。

師生關系更應表現出平等性特征。師生關系本質上是“人—人”關系，或如布貝爾所說的“我—你”關系，而不是“我—它”關系。師生交往雖然從其社會意義上看是一種代際交往，也可表現為一種代際關系，這種關系預示著師生之間有諸多方面的差異，但師生作為人的尊嚴應該是平等的，因為人的尊嚴是超越年齡、知識、能力和經驗水平的，它取決于人作為人的內在本質。因此，師生關系的平等性首先意味著教師對學生作為“人”的價值的承認；其次意味著教師對學生人格的尊重；再次意味著教師對學生的公平對待和一視同仁。只有平等，師生關系才會呈現為兩個主體之間的平等“會晤”與“對話”，也才會產生“面對面”“心與心”的交流與溝通。

師生關系又表現出發展性的特征。師生關系的形成和建立是師生之間經過不斷交往和相互作用的動態過程，也由于多種因素的影響而處于不斷變化和發展的過程，這也使得師生關系又表現出發展性的特征。這種特征既體現在師生關系隨著社會、時代的進步和師生角色的變化而不斷趨于合理，更表現在師生關系自身內部有發展和變化的特點。首先是，師生關系的建立要經歷一個具體的發展過程，是由低級水平向高級水平、由淺層向深入遞進發展的。其次是，師生關系在不同的教育階段表現出不同的發展特性。如小學階段，學生對教師的依賴感極強，他們崇拜教師，信任教師，喜歡接近教師，在情感和行為上很大程度地依附于教師，期望教師既能要求自己，又能和藹可親，使他們獲得安全感和溫暖感；中學階段，由于學生經歷了由依附向自立的轉化，學生對教師的依賴減弱，自我意識和獨立性進一步增強，對教師的期望和肯定態度更多以教師能否讓他們感到被理解、被尊重和公正為轉移，與教師進行思想感情層次交往的愿望極為強烈，主動尋求與教師之間的友誼，尋求教師的尊重與理解，以及與教師建立一種平等、朋友式的關系，而且以教師能力和水平作為評判教師和與教師交往密切與否的標準。特別需要注意的是，師生關系并不是遵循某種規則自然順利地得以建立的，師生交往中由于各種原因會產生諸多矛盾和沖突，這就需要師生進行情感的、道德的調節和溝通，使緊張的關系轉變為友好和諧的關系。

三、基于“互惠思維”建構良好師生關系

良好師生關系的建構可以通過多種途徑，采取多種策略，但無論哪種途徑和策略，都需要建立師生“互惠”的思維，避免單純從教師或從學生一方尋找努力的思路。但是，長期以來，我們對師生關系價值的認識更多是從“教育條件”而沒有從“教育本身”去理解；對師生關系作用的認識是從“學生受益”而沒有從“教師受益”去理解；對良好師生關系建構策略的認識是從“教師付出”而沒有從“教師收獲”的角度去尋求。

實際上，師生關系因教育而生，又為教育而存。這里的“教育”，不是一種單向影響，而是雙向的相互作用；不是純粹知識性的傳授，而是人的完整性的發展的共同參與；不是教師憑借自己的優勢把學生看作是外在于自己的存在而進行的心靈隔離活動，而是師生對知識、經驗、精神、價值等共同的感悟與體驗。真正的師生關系，是師生共同面對知識、共享人類文化、共感人格魅力、共悟精神價值。基于此，良好師生關系的建構，必須遵循“互惠”的原則，充分促進師生之間的互存互利，通過雙向努力、相互促進、共同維護去實現。在這個過程中，教師尤其需要把學生視為促進自身專業發展的重要資源，而不僅僅是教育的對象。

教師專業社會化的大量研究表明，師生關系對教師專業發展會產生實質影響。如果師生之間具有良好的關系，學生對教師充滿信心，把教師視為知己朋友，并把這種情感通過多種方式反饋給教師，教師便會不斷增強完成教學任務的決心，為學生付出更多的心血。而且，教師在與學生良好的合作過程中，共同體驗創造和成功的樂趣，并在學生的健康成長中體現自己的勞動能力和勞動價值。這樣，教師勞動就會是一種充滿成就感和愉快感的勞動，它有助于教師產生新的勞動態度，即把勞動看作是一種需要、一種樂趣、一種追求。相反，如果師生關系不良，師生彼此缺乏心靈與精神的溝通，教學勞動成為缺乏效果的勞動，就會使教師對自己的職業產生否定態度。尤其是，不良的師生關系很容易使師生產生沖突，這種沖突對教師是極為不利的，它使教師無法專注于教學，使教師處于緊張不安和激怒狀態，更使教師泛化消極情感，對自己的工作產生厭倦和懈怠，而這又會引起學生的不滿，使教師陷入消極的惡性狀態中。

因此，從“互惠思維”出發，建立良好師生關系，教師要格外重視以下三條建議并付出實際的努力和行動。一是任何時候都不要忘記自己曾經是個學生；二是任何時候都要對學生心存感恩；三是任何時候都要向學生學習。這三條建議及需要付出的努力之所以需要格外重視，是因為，它們不僅能幫助教師把良好的師生關系當作建構的外在對象與目標，更能幫助教師自身的成長與發展，是“利他”與“自利”的緊密融合。