論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代價值

郝晶

摘 要：近代中國人民選擇了先進的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，為中國的革命和建設(shè)指明了方向。但是馬克思主義畢竟源自西方，它在中國的傳播與發(fā)展必須要扎根于中華文化這片熱土。新中國成立以來的幾代領(lǐng)導(dǎo)人既是堅定的馬克思主義者，也是中國傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚者。他們思想的形成歷程是立足于中國實際，發(fā)展馬克思主義的過程，是從中國傳統(tǒng)文化吸取養(yǎng)分的過程。當(dāng)代把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅具有重要的理論價值，更對中國特設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷向前發(fā)展，樹立國人文化自信意義非凡。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國傳統(tǒng)文化 ；當(dāng)代價值

一、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的背景

任何一種先進的思想傳播到一個國家，要解決這個國家的具體問題時，都必須處理好這一思想與這個國家原有文化之間的關(guān)系，都必須在二者的融合和交流中被廣大人民群眾所接收和認可。馬克思主義來到中國已經(jīng)有一百多年的歷史了，但總體上看，馬克思主義的傳播還沒有走出政治層面與理論層面，沒有真正的走向?qū)こ０傩眨瑳]有被廣大人民群眾所深度認知。馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想是一碼事，馬克思主義被人民群眾所喜聞樂見卻成了了另外一碼事。這其中的根本原因就是馬克思主義的沒有徹底實現(xiàn)時代化、民族化、大眾化，沒有使人民群眾真正的內(nèi)化于心，外化于行。中國是世界四大文明古國中唯一一個歷史沒有出現(xiàn)過中斷的國家，這背后隱藏著一個奇跡。這個奇跡隱藏在這個民族的思想文化中，隱藏在這個國家的民族精神中。從“樸素的辯證法”、“陰陽之道”、“人倫觀”到“民本思想”、“修齊治平”、“大同理想”，中國的傳統(tǒng)文化中留給了我們太多的精華可以借鑒。但我們也不能走上“尊孔讀經(jīng)”的老路，我們應(yīng)該意識到：帶領(lǐng)中國人民脫離黑暗的半殖民地半封建社會，帶領(lǐng)中華兒女走上科學(xué)民主的社會主義現(xiàn)代化道路僅僅靠中華民族的傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，我們需要科學(xué)的馬克思主義為中國的發(fā)展指明方向。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義時代化、民族化、大眾化的內(nèi)在要求，也是中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，實現(xiàn)自身當(dāng)代價值的題中之意。這一問題關(guān)乎著馬克思主義在中國如何生根，也關(guān)乎著中國傳統(tǒng)文化能否具有時代特性。不斷地推進馬克思與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，迸發(fā)出新的活力與創(chuàng)造力。

二、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合所取得的成就

（一）毛澤東思想標(biāo)志著馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的開篇

毛澤東同志思想形成歷程深受中國傳統(tǒng)文化的影響，他高度重視中華文明，強調(diào)中華文明對世界文明的重要貢獻，與此同時，他也意識到要想實現(xiàn)民族獨立和人民的解放，必須要立足于中國的實際，從中華五千年的燦爛文化中吸取養(yǎng)分。1926年他在廣州農(nóng)講時談到，洪秀全所發(fā)起的太平天國運動失敗的一個重要原因，是由于他所提倡信仰的天主教在當(dāng)時的中國并不具有良好的群眾基礎(chǔ)，并不符合中國民眾實際的思想狀況，因而遭到了曾國藩的撲滅。毛澤東同志這一看似不經(jīng)意的談話，背后蘊含著深意，中國的革命道路的不斷向前推進，單靠學(xué)習(xí)西方，借鑒國外革命斗爭成功的經(jīng)驗是遠遠不夠的，革命能否順利推進，革命成果是否能得到人民的擁護和支持，關(guān)鍵在于人民群眾的對于革命本身的認同程度。從中國的實際出發(fā)，運用中國傳統(tǒng)文化的凝聚力和向心力是取得革命成功的一塊重要基石。他還認為嶄新的社會主義文化，必須具有民族的獨特性，必須體現(xiàn)本民族的氣度和風(fēng)格，“我們要熟悉外國的東西，讀外國書。但是并不等于中國人要完全照外國辦法辦事，并不等于中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主。”＼+①

（二）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新發(fā)展

以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，立足于中國的實際，創(chuàng)造性的回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義等一系列問題。在文化大革命時期，面對四人幫提出的把中國古代文化與外國文化概括為“封、資、修”進行全面否定，全力評判的時候，鄧小平提出：“比如文藝方針，毛澤東同志說，要古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。這是很完整的。可是，現(xiàn)在百花齊放不提了，沒有了，這就是割裂。”＼+②鄧小平同志對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度秉承了他一貫實事求是的作風(fēng)，他認為封建社會的文化不全是封建主義的東西，其中有許多是屬于人民的東西。他站在科學(xué)理性的視角指出當(dāng)代我們需要繼承傳統(tǒng)文化，但是我們要懂得評判的繼承。

江澤民同志在哈佛大學(xué)的演講中曾經(jīng)提到：“悠久的中華文化，成為維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。團結(jié)統(tǒng)一，深深印在中國人的民族意識中。”＼+③他把中國的傳統(tǒng)文化視為紐帶，視為中華兒女意識深處的文化認同。江澤民同志提出的三個代表重要思想中，“始終代表先進文化的前進方向”，是在繼承“百花齊放，百家爭鳴”，“古為今用”的基礎(chǔ)上，對中國特設(shè)社會主義文化的又一重要論述，是我國推進精神文明建設(shè)又一壯舉。

胡錦濤同志曾講到要“要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”＼+④在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀為我國如何發(fā)展，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展指明了方向。“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)要滿足人的需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是對中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”的繼承與發(fā)展。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子道：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。科學(xué)發(fā)展觀在繼承發(fā)揚中國古代“民本思想”的基礎(chǔ)上，更加注重發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，強調(diào)發(fā)展的成果由人民共享。

（三）習(xí)近平治國理政思想體現(xiàn)了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化是十八大以來習(xí)近平治國理政理念的重要來源。習(xí)近平同志在多次重要講話中強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要意義及價值，并賦予了其許多新的時代價值。 2013年11月26日習(xí)近平在山東考察時的講話中指出“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”＼+⑤2014年9月24日，習(xí)近平在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會中指出：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。”＼+⑥習(xí)近平同志是一名偉大的馬克思主義者，同時他也是一名中國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，他提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是中華兒女的共同的心愿。偉大“中國夢”的實現(xiàn)需要我們一代又一代中華兒女堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國傳統(tǒng)文化中吸取精髓，繼往開來，不斷創(chuàng)新，才能化夢為現(xiàn)實。

三、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代價值

“馬克思主義中國化”這一理論的提出，為馬克思主義在中國的傳播提供了新思路，所謂“中國化”的歷程一方面是指：馬克思主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合的歷程，另一方面就是指馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷程。在世界全球化發(fā)展的腳步急速發(fā)展的今天，越來越多的外來文化涌入中國，傳統(tǒng)文化的復(fù)興迫在眉睫，馬克思主義在中國的生根、立足也亟待尋找新的契合點。馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅具有理論價值，也具有重要的實踐價值。

（一）理論價值

1、對于馬克思主義中國化研究具有重要價值。馬克思主義中國化的歷程是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)自身實際，發(fā)揚艱苦奮斗精神，不斷艱難探索和發(fā)展的歷程。馬克思主義中國化關(guān)系著馬克思主義在中國發(fā)展的命運，也關(guān)系著中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。馬克思主義在中國化的道路上應(yīng)不應(yīng)該與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，和中國傳統(tǒng)文化有哪些契合點，怎樣更好地實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這一直都是馬克思主義中國化問題研究所上所有待解決的問題。

2、對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化具有重要價值。中華民族具有五千多年的燦爛歷史，留給了后人豐富多樣的傳統(tǒng)文化。然而在傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存。文明的進程中總伴隨著一些黑暗的影子。新時期，把先進科學(xué)的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于把握中國傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，讓中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中發(fā)光發(fā)熱。

（二）實踐價值

1、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于馬克思主義更好地深入到尋常百姓家，被廣大人民群眾所自覺掌握和運用。馬克思主義只有穿上民族的外衣，與中華民族的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能更好地貼近中國的社會實際，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用，更好地被人民群眾所掌握，變成手中的武器。

2、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于中國特設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷向前發(fā)展。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)必須堅定不移的堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅持“實事求是”的思想理念，從中國的實際出發(fā)，在不斷地艱難探索中向前發(fā)展。而傳統(tǒng)文化就是中國發(fā)展進程中一個不容忽視的實際問題，把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于堅定中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展方向，為其發(fā)展提供新思路、新視角。

3、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于樹立文化自信，建設(shè)社會主義文化強國。把古今中外各種優(yōu)秀的文化進行不斷地吸收、融合、創(chuàng)造，不僅體現(xiàn)著一個民族的包容力，更體現(xiàn)著一個國家的文化自信。復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相互貫通，不僅利于我國古老文化的傳承，也是適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，更是建設(shè)社會主義文化強國題中之意。

[注釋]

①毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

②鄧小平文選（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1994.

③《江澤民文選》（第2 卷），北京：人民出版社2006 年版，第60-61 頁.

④十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻研究室，2014.

⑤習(xí)近平在山東考察時的講話[EB/OL]http：//www.hn.xinhuanet.com/2013-11/29/c_118344390.htm.

⑥習(xí)近平：在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018_2.htm.

（作者單位：西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）