論網絡媒體中道德綁架現象及規避

董潔

摘要：網絡媒體作為新生代的社會輿論傳播形式正在迅速發展起來，其快速性及普及型的特點使得它在輿論傳播中發揮著越來越重要的作用，但是網絡媒體中經常會出現道德綁架的現象。究其原因，網絡媒體人以及網民都有著不可推卸的責任，而如何規避網絡媒體中的道德綁架現象，對于更好地凈化網絡環境，更好地發揮網絡媒體在社會輿論中的傳播作用具有重大意義。

關鍵詞：網絡媒體 道德綁架 原因規避

中圖分類號：G206

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）07-088-02

隨著社會科技水平尤其是網絡信息技術的發展，網絡媒體在社會輿論的傳播中發揮著越來越重要的作用。相較于傳統社會媒體，以微博、博客、論壇為代表的新型網絡媒體傳播平臺，以其傳播速度快，受眾面積廣的特點受到越來越多網民的青睞。其在社會輿論的傳播中產生了越來越重要的影響，有積極的一面，也有消極的一面，而道德綁架現象就是其中之一。

一、網絡媒體中的道德綁架現象

道德綁架是在網絡媒體時代隨著網絡媒體的發展應運而生，看其文字組成可簡單地理解為對道德的綁架。下面舉幾個在網絡媒體中發生的道德綁架案例來更形象地理解這一詞匯。

2015年，我國臺灣明星范瑋琪就因為其在網絡上一直“不合時宜”地曬娃，招來了網友的責難。其在抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年當天及巴黎恐怖襲擊事件發生后仍在“我行我素”，在網絡上曬自己的雙胞胎兒子，這不禁招致了網友的謾罵，認為她作為一個公眾人物不是心系祖國，心系世界，卻一味沉浸在自己的“小確幸”中，這是不道德的。

2016年5月在微博上一新聞公眾號中報道了這樣一則事件：在一動車上，一位準備去看病的老人因未買到車票，便在一個空座上坐了下來，當座位的主人一女大學生上車后便將老人“請”了起來，后來一中年男子將自己的座位讓給了老人，老人的女兒隨即說了一句：“年輕人啊，應該多學學?！倍髮W生認為坐自己的座位并沒有錯。這在網上引起來網友的激烈討論，其中不乏一大群網友在表達了自己認為作為一名大學生，就應該將自己的座位讓給老人的觀點之余，還對這位女大學生惡語相向，認為這位女大學生不道德。

以上兩則案例都發生了網絡媒體中的道德綁架現象?？梢钥吹?，網絡媒體中的道德綁架多數是基于網民就某一社會現象運用所謂的道德倫理標準要求事件的當事人從事或停止某一行為，從而符合網民的道德倫理要求的現象。

二、網絡媒體中道德綁架現象產生的原因

在信息快餐化時代，網絡媒體中之所以會出現道德綁架現象，是各方面綜合因素導致的結果，從網絡信息發布源頭看，有媒體從業者的錯誤導向，從網絡信息的受眾看，有網民的個人道德認知差異導致的錯誤道德判斷，還有網民的盲目跟風。下面筆者就各個方面的因素嘗試進行分析。

（一）媒體從業者的錯誤導向

作為媒體從業者，其責任在于傳播真實的客觀事實，其客觀性要求其在輿論傳播中應站在中立者的角度，不對客觀事實作出價值判斷。在快節奏的今天，“廣大網民也更傾向于接受意識形態涇渭分明的信息，從而能夠快速作出價值判斷。尤其是與道德判斷相關的新聞，能夠讓網民快速得出結論的信息更易被大肆傳播?！倍襟w從業者在信息生產的過程中也會有意無意地對客觀事實根據自己的道德制高點作出道德審判，這種主觀作用使得媒體從業者對這些客觀事實的性質進行簡單歸類，而發布的信息也戴上了有色眼鏡，極易使得網民在接受信息的過程中對客觀事實的道德評價產生誤導，從而產生道德綁架現象。

（二）網民個人道德認知存在差異

在我國社會轉型期，人們的道德認知由于家庭環境、教育背景等方面的原因存在著一定的差異，這就使得網民在接受信息的時候極易將自己的主觀想法強加在別人身上，從而根據自己的道德認知對客觀事件作出不同的道德判斷。但是網民忽視了我國是一個法治社會的事實，每個人的權利容不得任何人踐踏，當網民以自己的道德認知對別人的行為作出道德判斷，并在此基礎上要求其作出或停止某一行為時，人們是否意識到這已經于無形中放大了別人的義務甚至構成了對別人權利的踐踏？而筆者更傾向于認同個人道德更多地是用來約束自己的行為，而不是權衡他人行為的道德標尺。

（三）網民的盲目跟風

在網絡媒體平臺上，我們極易看到這樣一種現象，當某一新聞與人們的道德認知產生沖突時，會在極短的時間內自發地形成某一種道德評價，并被絕大多數的網民所追隨。虛擬的環境為人們發表自己的言論提供了一種有力平臺，人們甚至可以不用考慮某種不當言論所背負的責任，其受眾基數大的特點使得平臺上會有各種各樣的言論。在這樣的情況下，一旦有某種“領袖意見”觸碰到了“志同道合”的群體，極易形成群體極端化的后果。人們習慣于追隨被大多數人接受并認可的道德判斷，且在消化信息時往往不是真正站在客觀的角度對其進行理性分析，這時就容易產生盲目跟風，而道德綁架現象便會應運而生。

三、如何規避網絡媒體中的道德綁架現象

網絡媒體的發展在一定程度上打開了人們的視野，讓人們足不出戶便知天下事，但歷來新興事物的發展在發揮其有利價值的同時總是會伴隨著不可低估的負面影響，而道德綁架現象正不時地充斥于網絡輿論中，如何避免道德綁架現象從而更好地凈化網絡環境已成為當務之急。

（一）媒體從業者擺正自身角色

從網絡媒體中道德綁架現象產生的根源看，有很大一部分來源于媒體人在進行報道時形成的錯誤導向，而媒體從業者最應堅持的原則就是真實、客觀與公正。媒體從業者首先要對自己的角色有良好的認知：自己是事實的傳遞者，而不是輿論的導向者和參與者，在進行信息傳遞的時候應本著中立者的角色，客觀公正地對新聞進行報道，排除個體主觀因素的影響，避免用自己的價值判斷對所要報道的新聞進行道德判斷，避免對新聞進行定性。

（二）網民提高個人道德認知水平

對于網絡媒體中的道德綁架現象，從網民的角度看，應該提高自身的道德認知水平。首先應明確“道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能”。從其功能看，這更多體現的是一種積極的社會作用。而非用于對他人的道德進行審判從而引發道德綁架的現象。網民應有獨立的人格意識。在此基礎上形成積極向上的道德認知，對于輿論事實應有客觀公正的見解，而非人云亦云對他人的道德進行審判。

（三）社會加大對網絡環境的監管力度

“康德認為，自律是以理性決定意志去實踐的道德；他律是以經驗為條件法則之下的事實存在。”這里的自律指的便是網絡媒體人與網民在道德綁架現象中需秉持的態度。而他律指的則是社會通過各種手段對網絡環境的監管。網絡媒體相對來說是一個虛擬開放的大環境，與現實中的媒體相比，它對新聞生產及言論的控管相對較松懈，滋生了諸如道德綁架等消極現象。在如今網絡媒體迅速發展的今天，社會必須加大對網絡環境的監管，從源頭上把控新聞的生產與傳播，在網民互動中加強網民言論的責任化，對于惡意破壞網絡環境的個體與組織加大懲罰力度，使得人們自覺遵守網絡道德，維護網絡環境。

網絡媒體中的道德綁架現象已日益成為網絡媒體建設中的一大詬病，其產生來源于各方面的影響，對這種現象的規避又需要社會及個人等付出不同程度的努力。在我國迅速發展的今天，網絡媒體在得以發揮巨大作用的同時，網絡道德的建設也需加快腳步，這需要每個人都重視起來，在接收網絡媒體信息的同時自覺維護網絡環境，避免道德綁架現象，為凈化網絡環境獻計獻策。