傳播的升維

王梓

摘 要 從傳統(tǒng)傳播行為的界限及互聯(lián)網(wǎng)的特征入手，運(yùn)用歸納總結(jié)的方法對(duì)傳播模式進(jìn)行分析，并深入研究了線性、互動(dòng)及循環(huán)傳播模式的融合，得出傳播者和受眾之間關(guān)系。

關(guān)鍵詞 傳播；互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）07-0013-02

克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，媒介即訊息，媒介的發(fā)展變化影響了人們的思考的習(xí)慣，同時(shí)更深刻地影響了人們理解世界和看待世界的方式，媒介以其獨(dú)有的方式塑造著歷史的走向和社會(huì)的發(fā)展。不論是從印刷術(shù)的發(fā)展、廣播電視的興起，還是互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們每時(shí)每刻都在感受著、見(jiàn)證著媒介的發(fā)展變化對(duì)于人們思考方式和行為方式的深刻影響。近些年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及也不例外。這正是媒介環(huán)境學(xué)的主要觀點(diǎn)之一。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及改變了人們的工作、生活方式，如今越來(lái)越多的人依賴(lài)手機(jī)和電腦，在路上、在地鐵上、在餐廳里，幾乎每一處都可以看到人們手握手機(jī)或是平板電腦，人們很難主動(dòng)地拒絕成為“低頭族”的一員。物理“距離”的概念在此時(shí)被異化，一方面，不論在世界的哪個(gè)角落，信息總是可以以最快的方式傳遞，人們可以和遠(yuǎn)在地球另一端的朋友通過(guò)微信、Facetime等途徑視頻聊天；另一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)又對(duì)人與人的親密關(guān)系產(chǎn)生了一定的隔斷作用，聚會(huì)時(shí)朋友之間互相拍照、互相點(diǎn)贊，卻少了面對(duì)面的交流，這也是生活中常見(jiàn)的情景之一。甚至有人調(diào)侃，稱(chēng)馬斯洛需求層次理論當(dāng)中的生理需求（Physiological needs），如食物、水、睡眠等，已經(jīng)不再是最基礎(chǔ)層次的需求，最基礎(chǔ)層次的需求變成了手機(jī)和WiFi。當(dāng)然這只是調(diào)侃，但足以可見(jiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸畹纳羁逃绊憽?/p>

從傳播學(xué)角度看，進(jìn)入信息化社會(huì)時(shí)代之后，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及在某種程度上也撼動(dòng)了工業(yè)化社會(huì)時(shí)代的傳播模式。與工業(yè)化社會(huì)時(shí)代的傳播行為模式相比，如今以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的信息傳播過(guò)程呈現(xiàn)出新的特征。

1 打破傳統(tǒng)傳播行為的界限，傳播活動(dòng)升維

在工業(yè)化社會(huì)時(shí)代，人類(lèi)的傳播行為按照傳播范圍的大小，可以被概括為4種，即自身傳播（intrapersonal communication）、人際傳播（interpersonal communication）、組織傳播（organizational communication）和大眾傳播（mass communication）。在過(guò)去，這4種范圍的傳播行為分別有著屬于自己的傳播陣地。例如，人際傳播就是我們常說(shuō)的“口口相傳”，在文字普及之前，信息的傳播通常依賴(lài)人際傳播。組織傳播故名思議，就是針對(duì)一個(gè)“組織”或者一類(lèi)特定人群的傳播，通常這種傳播活動(dòng)具有較強(qiáng)的地域性，在學(xué)校里老師給學(xué)生上課的行為，就是一種組織傳播行為，組織傳播與大眾傳播相比，其特征是傳播范圍有明顯的界限。大眾傳播，從字面意思可知，相比于上文提到的幾種傳播活動(dòng)，大眾傳播的受眾范圍最廣，工業(yè)社會(huì)時(shí)代以來(lái)，印刷品如報(bào)紙、雜志以及廣播、電視都成為了大眾傳播的重要媒介。信息通過(guò)這些媒介向更多的受眾傳播，傳播者在傳播過(guò)程中扮演著主導(dǎo)及把關(guān)角色。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，尤其是隨著移動(dòng)互聯(lián)的普及，我們進(jìn)入了信息化社會(huì)時(shí)代。在信息化社會(huì)時(shí)代，傳統(tǒng)傳播行為的劃分界限被打破，在互聯(lián)網(wǎng)范圍內(nèi)，呈現(xiàn)出幾種范圍內(nèi)的傳播行為交替并行的狀態(tài)。一方面，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)建立起的網(wǎng)絡(luò)社群當(dāng)中，傳播模式的界限被打破。以很多人使用的社交工具——微信為例，當(dāng)一個(gè)人利用微信向另一個(gè)人發(fā)送信息（包括文字、圖片、視頻、鏈接等）的時(shí)候，這實(shí)際上是利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)完成了一次人際傳播；當(dāng)一個(gè)人在微信群（人數(shù)大于或等于3人）當(dāng)中，發(fā)送信息的時(shí)候，實(shí)際上完成了一次組織傳播；而當(dāng)一個(gè)人在微信朋友圈當(dāng)中發(fā)布了一段話、一張照片或是一篇文章，此時(shí)在某種意義上來(lái)說(shuō)，完成的就是一次以微信朋友圈為媒介的大眾傳播過(guò)程。

通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的，在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的例子，可以觀察到如下的邏輯鏈條：技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了物理上“距離”概念的異化，這種物理上“距離”概念異化的表現(xiàn)形式就是，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)縮短或是增加了人與人交往的距離和時(shí)間，傳播行為正是在人與人的交往當(dāng)中發(fā)生的信息傳遞行為，于是，技術(shù)的發(fā)展使得人與人交往的傳播行為的范圍變得模糊，傳統(tǒng)的傳播行為范圍被打破，原本低維度的大眾傳播活動(dòng)，發(fā)展為具有互聯(lián)網(wǎng)特征的，傳播行為在時(shí)間和空間上疊加的，更高維度的傳播活動(dòng)。

2 線性、互動(dòng)及循環(huán)傳播模式的融合

自從傳播學(xué)這一學(xué)科誕生之日起，對(duì)于傳播模式的探索就一直是研究者們研究的重心所在。傳播學(xué)研究者對(duì)于傳播模式的歸納，主要經(jīng)歷了線性單向傳播、互動(dòng)雙向傳播、大眾傳播幾個(gè)階段。

1948年，傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的拉斯韋爾提出了“5W傳播模式”，即一個(gè)傳播過(guò)程需要包含五大要素：誰(shuí)（Who？）、說(shuō)什么（Says What？）、通過(guò)什么渠道（In Which Channel？）、對(duì)誰(shuí)說(shuō)（To Whom？）、取得什么效果（With What Effect？）。這是傳播學(xué)研究者最早對(duì)傳播模式的探索。

1949年，信息論創(chuàng)始人、數(shù)學(xué)家香農(nóng)與韋弗一起提出了單向的線性傳播模式，也稱(chēng)為香農(nóng)-韋弗傳播模式。這一傳播模式當(dāng)中的信息源即傳播者，傳播者通過(guò)發(fā)射器、信道及接收器，將信息傳遞給接收者，即受眾。在這一傳播模式當(dāng)中，傳播者在傳播過(guò)程中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。

20世紀(jì)50年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家德弗勒在香農(nóng)-韋弗傳播模式基礎(chǔ)上對(duì)傳播模式進(jìn)行了發(fā)展，提出了雙向互動(dòng)的傳播模式。在德弗勒的傳播模式當(dāng)中，信息的流動(dòng)是一個(gè)循環(huán)過(guò)程，受眾在承擔(dān)著信息接收者身份的同時(shí)，也成為了信息的傳送者。同時(shí)，“噪音”這一要素會(huì)對(duì)每一個(gè)傳播過(guò)程起到作用和影響。

在以上幾種傳播模式的基礎(chǔ)上，1954年，傳播學(xué)的集大成者施拉姆提出了被廣為沿用的大眾傳播模式。這一傳播模式的中心是媒介組織，例如通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等，媒介組織執(zhí)行編碼、釋碼和譯碼，通過(guò)媒介組織的“把關(guān)人”將信息傳遞給受眾。

以上幾種傳播模式都是在20世紀(jì)四五十年代提出的，發(fā)展并適用于工業(yè)化社會(huì)大眾傳播的大傳媒環(huán)境之下的傳播模式。然而，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播邏輯和傳播模式已經(jīng)不能完全適用。2014年末，中國(guó)人民大學(xué)喻國(guó)明教授在其發(fā)表的演講中，提出了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)邏輯之下，互聯(lián)網(wǎng)作為“高維”媒介——“平臺(tái)型媒體”的傳播特征的思考。喻國(guó)明教授認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)作為更高維度的平臺(tái)型媒介，已經(jīng)超越了需要以媒介組織為中心進(jìn)行傳播的傳統(tǒng)大眾傳播模式，而是激活了社會(huì)當(dāng)中的基本單位——個(gè)人。每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，都成為了傳播系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)元素，全程參與傳播活動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)傳播模式中，每個(gè)人都同時(shí)扮演者譯碼、釋碼、編碼、傳播、接受甚至是噪聲的角色。可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)傳播模式的表現(xiàn)形式，是原有傳統(tǒng)傳播模式的融合和復(fù)雜化。

3 傳播者和受眾之間關(guān)系的改變

與此同時(shí)，發(fā)生的變化是傳統(tǒng)傳播模式當(dāng)中的“傳者”和“受眾”關(guān)系的改變，二者界限愈發(fā)模糊。在工業(yè)社會(huì)時(shí)代，根據(jù)傳播學(xué)的集大成者施拉姆在1954年提出的大眾傳播模式，數(shù)量眾多且構(gòu)成龐雜的受眾更多是被動(dòng)地接收信息，而傳播者則是傳播過(guò)程的中心，即傳播主體，控制主要傳播過(guò)程。傳播者根據(jù)自身的知識(shí)積累、職業(yè)信仰和行為習(xí)慣采集信息，隨后將信息進(jìn)行編碼，通過(guò)一定的媒介渠道，例如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等，將編碼后的信息傳遞給廣大受眾。雖然受眾會(huì)針對(duì)傳播內(nèi)容給予傳播者一定的反饋，但是傳播者依舊占據(jù)傳播活動(dòng)主體地位。

但在進(jìn)入Web2.0時(shí)代之后，每個(gè)人都正在作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體更加深入地參與到傳播活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。傳播者和受眾的界限愈發(fā)模糊、地位對(duì)稱(chēng)平衡，在特定的傳播行為當(dāng)中，已經(jīng)很難再去清晰區(qū)分傳播者和受眾的身份區(qū)別，每一個(gè)人都具有了傳播的主體意識(shí)，“受眾中心論”在此時(shí)便成為了一個(gè)悖論。所以說(shuō)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及的信息化社會(huì)時(shí)代，傳播過(guò)程的特征重點(diǎn)表現(xiàn)為傳播者和受眾之間關(guān)系的改變。

參考文獻(xiàn)

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