論天津楊柳青年畫的保護、傳承和創(chuàng)新

劉杰

摘 要：天津楊柳青木版年畫是我國民間美術(shù)的一朵奇葩。三百多年來，有過光輝燦爛的興盛時期，也有過奄奄一息的衰落階段。2006年，楊柳青木版年畫被國家公布為第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在和諧社會的時代，楊柳青年畫又有新的發(fā)展和突破，它在題材上，緊扣時代脈搏，表現(xiàn)新的社會風尚，新的時代面貌，與人民群眾思想感情相共鳴。

關(guān)鍵詞：保護；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新；再創(chuàng)輝煌

中圖分類號：J218.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0148-03

中國民間木板年畫，起源可遠溯與兩漢，盛行于清。其內(nèi)容，舉凡神話故事，民間傳說，吉祥宋詞，寓言格言，名勝古跡，花鳥魚蟲，裝飾圖案，幾乎包羅萬象，無所不有。中國民間木板年畫具有時代性，知識性，娛樂性和欣賞性，是與政治、經(jīng)濟、文化、人民生活關(guān)系最密切，為中國人民喜聞樂見的一個畫種。

木版年畫以線刻套印的基礎(chǔ)上暈染敷彩，勾金描銀，線條挺勁優(yōu)美，或粗獷古拙，或精雕細刻，刀味木味盎然。它的內(nèi)容以表現(xiàn)人物為主，造型簡單夸張，神態(tài)生動，構(gòu)圖豐富飽滿，對稱呼應。色彩或鮮艷絢麗，或典雅高貴。木板年畫有門畫、斗方、橫披、窗傍、月光、灶畫、中堂、條屏等數(shù)十種不同的題材和開張。總之，中國民間木板年畫極富于民族藝術(shù)特色和鄉(xiāng)土氣息。

天津楊柳青木版年畫是我國民間美術(shù)的一朵奇葩。它始于明末，因源于天津楊柳青鎮(zhèn)而得名，流傳至今已歷四百余年。它遺存豐富，表達了民間百姓的精神天地和文化的連續(xù)性，因此有“民間大百科全書”之稱，被列入國務院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊柳青木版年畫的造型方式和藝術(shù)風格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫藝術(shù)的精華，保留著中國古老的雕版印刷技術(shù)，刻工精美，繪制細膩，人物生動，色彩典雅。在眾多的中國民間年畫中，它以其生動而有趣的題材，優(yōu)美而真實的形象，富于裝飾趣味的構(gòu)圖和艷麗的色彩，為歷代人們所喜愛。其內(nèi)容凸顯民族傳統(tǒng)，把農(nóng)耕社會的文明審美觀和生存體驗表達得淋漓盡致，寄托著人們的希望和向往，成為迎接新歲、納福履吉的重要載體。楊柳青木版年畫在發(fā)展過程中兼容并蓄，無美不臻，渾然匯成一個泱泱藝術(shù)體系。它的形成與興盛有著深刻的歷史背景和文化土壤，是我們祖先留給人類的藝術(shù)活化石。

三百多年來，在楊柳青年畫的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史中，有過光輝燦爛的興盛時期，也有過奄奄一息的衰落階段。到解放前夕，它已臨近消亡。新中國誕生后，國民經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，在這種翻天覆地變化的形式下，楊柳青年畫事業(yè)，也同樣經(jīng)歷了不尋常的變化，它已由凋敝而轉(zhuǎn)變到復蘇和發(fā)展。五十年代，大批年畫藝術(shù)工作者們，為了珍惜和保護我國民族文化中的藝術(shù)遺產(chǎn)，開始對傳統(tǒng)年畫進行搶救，有大批的優(yōu)秀之作不斷出現(xiàn)。如高桐軒的《行樂圖》、王潤田的《風雨歸舟》都是珍貴的作品，還有許多品質(zhì)很高的年畫，如《桃獻千年壽》、《延年益壽.富貴吉祥》、《西施采蓮》、《怡紅院》、《瀟湘館撫琴》、《文王訪賢》、《文姬歸漢》、《孔子周游列國》、《天女散花》、《四美釣魚》、《慶賞元宵》、《莊家忙》、《春風得意》等。

改革開放以后，在楊柳青年畫的創(chuàng)作上收獲最多，藝術(shù)家們在借鑒民間年畫的繪畫技法上，對如何掌握它的規(guī)律，突破舊的程式，創(chuàng)作新的形式，都進行了探索。新創(chuàng)作，既要新，又要像。所謂“新”是社會主義時代的新，即新的內(nèi)容，新的形式。“像”是像“楊柳青”，既要有民族的特點，地方的特色，又不能限制在過去的程式里，更不能一成不變。繼承民間木版年畫傳統(tǒng)，必須要推陳出新，出其新。這些都是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中遇到的問題。事實證明，這一時期出現(xiàn)不少受群眾歡迎的佳作，藝術(shù)上有所突破，質(zhì)量上有較大提高。涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，如：張福龍的《棗園之春》、沈大慈的《豐收地里有親人》、郝之輝的《驕陽頌》步萬方的《采蓮圖》、劉正的《草原的春天》、《幸福花開》、韓祖音的《同醫(yī)同學》、張曉輝的《荷塘初夏》、李存為的《舞蹈》、王安的《理想之花》、《春光好》、趙雨生的《同賀新年》、邵文錦的《將門虎子》、王寶貴的《風俗盛世》等等。這些作品，都從不同角度，反應新的社會，新的人物，新的變化。這些作品給人以奮發(fā)向上，開拓進取，幸福美滿，情趣健美的印象。

楊柳青年畫是研究中國傳統(tǒng)文化的最好切入點之一，可是這種藝術(shù)正在漸漸淡離人們的生活，如何加以保護與傳承則變得尤為重要。

2006年，楊柳青木版年畫被國家公布為第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。從此，一個規(guī)模宏大的挖掘、保護、利用和弘揚年畫文化的大幕徐徐拉開，一種以年畫為載體的文化，將以“吉慶”這一的獨特品格躋身世界文化之林。

作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，傳統(tǒng)手工藝楊柳青年畫以其歷史 性、文化性和傳承性，受到愈來愈多的關(guān)注。作為獨特的傳統(tǒng)繪畫品種， ，如何加以保護與傳承則變得尤為重要.

為了更好的保護、傳承、發(fā)展楊柳青年畫，天津市投資修建楊柳青年畫博物館，長期展覽各個時期的楊柳青年畫精品。并且建立起了以三級非遺傳承人為主體的年畫人才隊伍，完善了以“一個培訓班、一項專業(yè)比賽、一個專業(yè)網(wǎng)站、一項藝術(shù)交流、一個衍生品開發(fā)”為主要內(nèi)容的扶持措施，申請注冊了楊柳青年畫商標，精心制作了《楊柳青年畫網(wǎng)》，年畫技藝得以保護和傳承，并且以楊柳青木版年畫為紐帶，帶動其它文化旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展。

近年來，特別在十八大以后，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的年畫作品，這些作品，給人以新穎、親切的感覺，得到熱情的鼓勵和贊揚。

在和諧社會的時代，楊柳青年畫又有新的發(fā)展和突破，首先它在題材上，緊扣時代脈搏，表現(xiàn)新的社會風尚，新的時代面貌，與人民群眾思想感情相共鳴。在表現(xiàn)手法上，敢于破除俗套，而賦予新意。表現(xiàn)手段也隨之更加豐富。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，楊柳青年畫的制作方式更加多樣。由傳統(tǒng)的木刻彩繪工藝到現(xiàn)代的絲漏印刷工藝。作為民俗文化的楊柳青年畫愈漸失去其實用性，藝術(shù)家們在楊柳青年畫的基礎(chǔ)上，以其他介質(zhì)為載體，開發(fā)出了許多藝術(shù)品和大批的旅游紀念品，如在玻璃、陶瓷、絲綢、木板、塑料、竹器、皮革、金屬等多種材質(zhì)和多種器具上，賦予楊柳青年畫的內(nèi)容。出現(xiàn)了揚青年畫的燈籠、折扇、影壁瓷磚、水具、餐具等。

為了使民間年畫有更大的發(fā)展，培養(yǎng)青年，重視青年，提高他們的思想素質(zhì)和文化藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)揮他們各方面的才能，在當前至關(guān)重要。與此同時，也要鼓勵青年和中老年畫家團結(jié)合作，相互學習，為人民的美術(shù)事業(yè)共同耕耘，為推進社會主義精神文明建設(shè)作出貢獻。

祝愿楊柳青年畫和各種藝術(shù)風格的年畫，共同繁榮發(fā)展。