探析電影本質以及中國電影如何走向國際

程美容

摘 要

電影是特殊的文化產品。一方面，它商業性質顯著，票房可以決定其成敗；另一方面，它藝術價值突出，好的電影是精美的藝術品，可以流芳千古；而且，它的意識形態明顯，社會教化功能無法忽視，特別是在國際文化貿易中，這些還會被放大。當今世界，國際電影市場上好萊塢一枝獨秀，西歐、韓國、印度呈崛起之勢，中國電影走向國際卻困境重重，甚至關于電影本質的內涵也很模糊。本文主要是在這樣的大環境背景下，提出關于電影是什么，什么電影受世界青睞以及中國電影如何走出去的問題的一些觀點和看法。

【關鍵詞】電影本質；電影工業體系；國際市場

1 電影是什么？

200多年前的《火車進站》給人類帶來了電影，而關于電影，人們似乎談了太多有關電影產業方面的問題，卻忽視了電影本質，即“電影是什么？”的問題。

1.1 電影是神圣的儀式

電影屬于藝術范疇，而本雅明在《靈光消逝的時代》中提到“藝術在遠古時期就是一種儀式。這種儀式感和崇拜感來自于‘靈韻”，藝術的起源是遠古的巫術，人類產生意識以后，就有了對自我，對世界的種種聯想，這一切都通過原始巫術展示出來。在巫術的儀式里面，人可以暫時的喪失自我，全神貫注地投入到儀式之中，將靈魂得以解放，將肉體得以放松。那么從這一點來講，現代社會的電影也是這一種儀式的延續。電影的銀幕，是儀式的內容。觀眾，就是儀式的參與者，電影里面所有的音效和音樂，都是儀式上的音樂。當我們在欣賞電影時，比如《泰坦尼克》，看到那壯觀的沉沒，那凄美的愛情，我們會集體進入到那種癡迷的狀態。所有商業大制作的電影，無不想要要達到這種效果。而導演，無疑是那充滿神奇魔力的巫師。一部電影的成敗絕大程度上取決于電影導演的水平與態度問題。就如巫術儀式上，巫師是否自己全身心投入，是否有能力帶領儀式參與者投入其中一樣。電影是一種神圣的儀式，這告誡我們從事電影相關工作的人，不僅要具備扎實的專業能力，還要秉持一種誠意的態度、信仰的情懷，認真地做好每一部電影，因為這是電影的“靈韻”的來源。

1.2 電影是人類思想的延伸

另一方面，電影是人類思想的延伸。可以說，我們普通人生活的世界是現實的，是局限的，甚至是枯燥乏味的。但因為有了電影，我們可以以旁觀者的角度去體驗別人的人生，去一起經歷主人公的出生、成長與死亡，去參悟生死的意義；也可以隨著主人公一起去哭，一起去笑，一起去鬧，釋放自己的七情六欲；還可以洞悉社會的生活百態，品嘗人生百味。人類的生命是有限的，但思想的深度與廣度絕對是沒有盡頭的，在電影中，我們甚至可以去另一個星球生活，到另一個時空穿梭。電影似乎能讓普通的人擁有不普通的情感體驗，能讓人活得更五彩斑斕，更有尊嚴，更有思想。

1.3 電影具有商業性、意識形態性

另外，電影與其它文化產業一樣，它也是商業性的，同時它也會某種程度上帶有意識形態性。電影需要得到觀眾的認可，觀眾用他們手中的金錢來換取一次文化消費的體驗，從而反償電影生產的成本，支撐電影工業的發展。同時，電影在售賣的過程當中，又把自己的思想意識觀念傳達給文化消費者。而不同的國家這些文化意識觀念又會有不同，舉個簡單的例子，美國好萊塢大片中的外星人都是來毀滅地球的，因為他們有很強的世界警察的大國意識，而日本的外星人呢，主要是來消滅東京的，因為他們擁有很強的民族危機感意識。

2 什么樣的電影受世界青睞？

如果把受世界歡迎的電影按大類來分，其實無非兩大類：

2.1 技術活好的電影

在美國經濟、政治、軍事力量都擁有強勢地位的全球化背景下，好萊塢電影風靡全球，好萊塢電影的技術優勢也是其他國家無法比擬的。電影特技下各種聲、光、電的輪番轟炸，帶給觀眾刺激、奇妙的觀影體驗，使得觀眾全身心地癡迷于電影用高科技織成的大網中，無法自拔。也正是因為這些高科技激發了觀眾的興奮點，所以才會創造一系列電影的票房神話。當然好萊塢電影不是只會炫技，它的技術活好，還體現在對細節的技術處理上。在早期的好萊塢電影《星球大戰》中，為配角小熊人設計語言甚至還專門請來了語言學家做指導。其實從《星球大戰》開始，就奠定了其技術電影寫實的風格，即好萊塢電影雖然拍的是奇幻世界的故事，但卻顯得那般真實不做作。電影是一種儀式，而技術活好的電影使我們享受更奇妙的儀式參與感。

2.2 內容至上，戳人心底的電影

世界上還有一種電影，它并不炫技，但它依然叫好又賣座。這就是內容至上、戳人心底的電影。美國電影《死亡詩社》，獲得1990年奧斯卡“最佳原創劇本”，同時當年的票房也高達1.49億美元的成績，是典型的叫好又賣座的電影。《死亡詩社》成功在于它的內容向我們傳達了一種生活除了理性外，也需要詩的浪漫感性來滋養與慰藉的理念。而這種理念直戳在經濟迅速發展下，人們追名逐利但卻心靈迷惘的社會痛點。電影是人類思想的延伸，“夢想”“愛情”、“信仰”等是人類共通的也是永恒的主題，而好的劇本、好的電影將這些主題放在不同的時空背景下會產生意想不到的升華，真正做到打動人心。

3 中國電影如何健康地走向國際

3.1 “先里后表”，建立健全電影工業體系

電影工業指圍繞影視作品所進行的生產、營銷、發行、后產品開發等一系列產業鏈環節、廠商及相關服務所構成的工業體系。中國目前的電影工業體系還處于初級階段，甚至是說低級階段。自身內部問題重重，何談資格，何來自信走向國際？打鐵還需自身硬，中國電影“先里后表”的路線是不能偏的，韓國電影也是按照這個模式一步步發展起來的。所以，中國電影走向國際的首要步驟就是建立健全中國電影工業體系，如何建立健全電影工業體系呢？應當注意以下幾個方面：

（1）制定規則，有法可依。直至目前中國影視行業還未形成真正的可以促進電影行業發展的法律法規。近幾年來，各類資本涌入影視行業。但由于缺乏標準和規則，難以對行業進行約束、規范，以致行業呈無序的形式發展。制定規則是電影產業的有序健康發展的有力保障。

（2）影視創作精細化管理。當下，很多影視從業者從短期逐利出發，進行訂單式創作。接單，快速生產，快速流通，粗制濫造，生產出大量不合格產品，而影視作品是需要精耕細作、精雕細琢的，因為它的核心是藝術品。所以，電影工業體系中，需要細分部門職能，同時還要完善電影審查制度，將粗制濫造的電影過濾出去。

（3）建立健全人才培養機制，“人”永遠是產業中最核心的元素，國內影視行業從業者的培養機制比較落后，這跟中國影視行業的教育體制是相關的。整體上，國內的幾所影視行業的專業院校，絕大多數都不適合市場的需求。所以一方面，高校應該培養更多的能夠進行實際操作的人，或者說去創作優質項目的人。另一方面，影視不僅是一門專業的技術，它更是神圣的儀式，是人類思想的延伸，是藝術。所以高校應該培養具有審美能力、能夠創作藝術屬性產品的從業者，而不是單純的技術工作者。

3.2 中國文化的內核，西化的表現形式

如何將中國電影推向國際，文化折扣是無法回避的問題，怎么樣才能使外國觀眾接受我們的電影，同時又能保存自己文化的民族性呢？李安的電影給了我們很好的啟示，即“中國文化的內核，西化的表現形式”。李安的《臥虎藏龍》采用了中國古典的武俠精神和江湖意象作為影片的內核，而外在的表現形式，如戲劇架構、美學觀點，甚至是愛情觀等都采用了西方的理念來進行糅合創作，也就是將兩者有機結合。男主人公李慕白身上體現的是道家精神和儒家“仁義”理念，區別于西方文化下的勇敢、積極果斷的英雄形象。而在外在表現形式上，特別是敘事方式上，比如說，電影中男主人公李慕白用“我的周圍空間和時間都消失了，只有我自己沉醉其中”這樣的語言來形容中國武林人士修道的狀態，以便于西方觀眾更好地理解中國的武俠世界。中國文化的內核，西化的表現形式。這是中國電影走向國際的捷徑。

3.3 做有價值的商業電影，有態度的文化事業電影

做有價值的商業電影，詹姆斯·卡梅隆是創造電影界神話的巨人，目前電影票房史上最賣座的兩部電影《泰坦尼克號》（1997）和《阿凡達》（2009）都是他執導的作品。而他的商業電影是有價值的電影，這個價值不僅是指經濟價值，還有社會價值。李安也是一樣，《少年派的奇幻漂流》關注“宗教信仰”。他們是有價值的商業電影的典范。

做有態度的文化事業電影，電影不僅有商業屬性，而且還有意識形態的屬性。而當電影走向國際的時候，它的這些功能還會被放大，甚至有時候是體現的一個國家的形象。所以在傳播中國的文化時，除了靠商業電影外，還需要一批文化事業電影，這批文化事業電影是有態度的中國電影，它要有擔當，有情懷，不偏不倚，公正地傳播中國文化，樹立中國健康的國際形象。

參考文獻

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