《論共產黨員的修養》的現實意義

杜春艷

[摘要]《論共產黨員的修養》是黨的建設方面享譽中外的一篇經典著作。它首創共產黨員的修養理論，譜寫思想建黨的新篇章；它開拓新視野，推動馬克思主義中國化的歷史進程；它將共產黨員的修養與我國傳統文化相結合，賦予我國傳統文化新內涵；它著力于加強黨性修養，不斷提高共產黨員自身建設；等等。這一切，對于發揚黨的優良作風，提高黨的執政能力建設，具有重大的現實意義。

[關鍵詞]劉少奇共產黨員修養現實意義

1939年7月，劉少奇在延安馬列學院作了《論共產黨員的修養》的講演，文章共分三個部分。7月8日，劉少奇“作《論共產黨員的修養》的講演，講了《緒論》和《黨員思想意識的修養》兩大部分”[1]p257；12日演講第三部分，即黨的組織和紀律方面的自我修養。毛澤東為此寫信給延安《解放》雜志編輯部，認為這個講演，提倡正氣，反對邪氣，寫得很好、很重要，應趕快發表。劉少奇的講演在當時反響強烈。《論共產黨員的修養》不僅對當時黨員干部和黨的建設具有重大影響，而且對新時期我們黨進行各方面的建設具有重大現實意義。每一個共產黨員都應該認識到增強黨員修養的使命感、時代感、責任感和緊迫感，把黨的這個優良傳統保持好、發揚好。

一、首創共產黨員的修養理論，譜寫思想上建黨的新篇章

20世紀60年代初，劉少奇曾經談到：關于黨的建設問題，馬克思主義的創始人及列寧、斯大林更多講到黨的路線、方針，很少從共產黨員角度講應該怎樣加強自身修養。學術界普遍認為，“劉少奇在馬克思主義黨的學說史上首創了共產黨員修養的理論，具有鮮明的獨創性”[2]p31。《論共產黨員的修養》使馬克思主義黨的建設學說得到發展，強調加強共產黨員個人的思想意識修養，對過去、現在乃至將來黨的建設都具有指導意義。

有什么樣的思想，就會產生什么樣的行動。對于共產黨員來說，思想上消極和錯誤是要不得的，思想上一放松，行動上就會降低要求。因此，作為一名共產黨員必須端正思想，在思想和言行方面用黨的規范嚴格要求自己。共產黨員必須要用無產階級和共產主義的世界觀、人生觀和價值觀武裝自己，祛除自身非無產階級和非共產主義的世界觀、人生觀、價值觀部分，克服一切形式的個人主義。因此，不論是革命戰爭年代，還是改革開放和全面建成小康社會新時期，每個共產黨員必須在思想上加強無產階級思想意識的修養，嚴以修身，謹記共產主義理想信念，不斷提升自身道德修養，抵制不良思想的侵蝕，時刻把廣大人民群眾的冷暖掛在心頭，想人民群眾所想，急人民群眾所急，不計較一己得失，不為自己謀私利。黨中央多次強調，思想建黨不是一時的問題，必須常抓不懈，就像房間需要經常打掃一樣，思想也需要經常進行“大掃除”。總而言之，共產黨員必須在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。

二、開拓新視野，推動馬克思主義中國化的歷史進程

在黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出“馬克思主義中國化”這一概念，他指出，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”[3]p92。《論共產黨員的修養》“第一次從黨的思想建設的戰略高度……對馬克思主義中國化事業作了杰出的劃時代的理論貢獻”[4]p33。劉少奇將黨員修養與馬克思主義中國化二者聯系起來，開創了馬克思主義中國化的新視野。《論共產黨員的修養》指出了學習馬列主義的正確態度：在學習馬列主義理論和方法的同時，反對只學習馬列主義的只言片語，而要把馬列主義的原理學說與中國革命的實踐相結合。今天的共產黨員必須重視馬列主義理論的學習，但不應該教條地、機械地學習，更不能脫離周邊的生活和實際。我們黨領導全國各族人民走在全面建成小康社會的道路上，不僅僅是黨的建設方面的馬克思主義中國化過程，也是我國經濟社會各個方面馬克思主義中國化的過程。在這一過程中，必須按照我國的客觀實際進行建設，在肯定成績的同時也要認識到建設中存在的一些突出問題，積極應對和解決阻礙我國發展的“攔路虎”，努力實現我國經濟社會的協調健康發展和人民生活水平的提高。因此，共產黨員的修養必須與人民群眾的社會實踐緊密相連，與我國的具體實際相聯系。2015年12月，習近平在全國黨校工作會議上強調，特別是要把馬克思主義中國化最新成果作為全體黨員理論教育的中心內容，提高他們的戰略思維能力、辯證思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。要堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，注重回答學員普遍關注的問題，注重解答學員思想上的疙瘩，反對各種形式的主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮現象。

三、將共產黨員的修養與我國傳統文化相結合，賦予我國傳統文化新內涵

劉少奇《論共產黨員的修養》一文引入了中華民族優秀傳統文化的思想內容，并賦予其新內涵，主要表現在以下方面：

首先，劉少奇對我國傳統文化進行有區別、有選擇的批判和吸收，使我國的傳統文化呈現出新的內容。中華民族傳統文化源遠流長，影響深遠。劉少奇的共產黨員修養理論，結合了我國傳統文化修身養性的特點。例如：以“吾日三省吾身”，要求共產黨員善于自我反省自身思想和行為的不足之處；以“如切如磋，如琢如磨”，要求共產黨員提高自身修養，工作中互相幫助，發現問題要敢于批評；以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，要求共產黨員堅守革命氣節和高尚情操。

其次，劉少奇把實踐的觀點引入共產黨員的修養理論，使主觀認識與客觀實踐相統一。封建社會的剝削階級宣揚“仁義道德”，目的是為自己升官發財，他們所講的與所做的不一致，他們的理論與實際相脫離。共產黨員務必要用實踐的觀點，從客觀現象和客觀實際出發，用正確的思想指導自己的言行，理論與實踐相一致。劉少奇創造性地將共產黨員的修養與中華民族傳統文化相結合。我們應在繼承中華民族優秀傳統文化的同時賦予其時代特色。例如，建立市場主體誠信檔案，把依法治國與以德治國結合起來，在全社會弘揚社會主義核心價值觀以提高社會成員的文明程度，使綠色發展、低碳發展、循環發展理念深入人心。只有將中華民族優秀傳統文化與時代特征相結合，中華民族優秀傳統文化才會在新時代繼續綻放光彩、滋養人生。

四、加強黨性修養，不斷提高共產黨員自身建設

黨性，就是一個政黨的階級性。共產黨員的黨性修養，主要表現為共產主義信念、一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是等。劉少奇《論共產黨員的修養》對于當前加強黨的自身建設依然具有重要的現實意義。

首先，堅定共產主義理想信念。中國共產黨的最高理想是實現共產主義，但共產主義的實現不是一蹴而就的，需要經過漫長的歷史過程。在這一過程中，每一位共產黨員都要抱著必勝的信念，不能被眼前的一些困難所動搖；不僅自身要有信心，而且要相信我們的后代能夠繼承我們的事業，子子孫孫最終完成這一偉大使命。共產黨員在堅定理想信念的同時，要堅持實事求是的精神，腳踏實地，干出成績，不能“只打雷，不下雨”。要全面貫徹習近平“三嚴三實”的講話精神，把嚴與實的精神樹起來、立起來，把馬克思主義的理論修養與當地實際結合起來。這樣才能更好地堅定共產主義理想信念。

其次，密切聯系群眾。共產黨員來源于人民群眾，共產黨始終是人民群眾利益的代表者。黨的群眾路線號召我們時刻把群眾放在第一位，密切與群眾的魚水關系。共產黨員加強黨性修養必須要密切聯系群眾，一些黨員高高在上、脫離群眾、無視群眾的做法是錯誤的，要耐心傾聽群眾心底的聲音，及時滿足群眾的共性與個性需求，虛心聽取群眾的批評與建議，解決好影響群眾切身利益的焦點問題，把為人民服務理念落實到行動上。

再次，堅持黨的利益高于一切。黨的利益至高無上，共產黨員的個人利益從屬于黨的利益。“為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命……這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現。”[5]p131一個共產黨員不論在任何環境下都能夠首先想到黨的利益，那他就是一個有無產階級覺悟的、有黨性修養的、高尚的人。共產黨員在今后的工作學習中，應該把馬克思列寧主義的創始人作為我們效仿和提升自己的楷模，時刻反省自己的所作所為，做一個對黨忠誠、心系人民的人。

五、繼續發揚黨的優良作風，提高反腐倡廉和黨的執政能力建設

在各個時期，黨風建設都是我們黨不可缺少的內容，黨的作風直接關系到黨的執政能力的好壞。我們黨不僅要在逆境中加強黨員的黨風建設，更要在順境中繼承黨的優良作風，提高黨員素質。

發揚艱苦奮斗的優良作風。自古以來中華民族就有艱苦奮斗的傳統美德。一個優秀的共產黨員往往吃苦在前，大公無私，不計較個人得失，艱苦樸素。延安時期，老一輩無產階級革命家用自己的實際行動為后人樹立了艱苦奮斗的好榜樣。朱德在最困難的時候，把馬尾當牙刷用；劉少奇患有嚴重的腸胃病，還堅決不讓組織給自己開小灶。這樣的例子不勝枚舉。然而，現在人民生活水平普遍提高了，一些共產黨員卻經受不住考驗，思想行為腐化墮落，“四風”問題嚴重。對此，黨中央高度重視，嚴肅處理了一批貪污腐敗分子，為每一位黨員干部敲響了警鐘。黨中央全面從嚴治黨，懲治腐敗絕不手軟，堅持從中央到地方，從“大官”到“小官”，從經濟社會各個方面嚴查、嚴打腐敗分子，在全社會營造清廉務實的良好風氣。去年10月，中共中央印發《中國共產黨紀律處分條例》，加大了反腐力度，例如：貪污黨費、社保基金和救災、搶險、防汛、優撫、扶貧、移民等資金，從重或加重處分，直至開除黨籍。這將對管黨治黨起著決定性作用。

正確進行批評和自我批評。中國共產黨成立以來，就一直善于進行批評和自我批評。但是，在黨內生活中，有些黨員經不起批評，受不得委屈；有的怕得罪人，不敢批評；有的在背后不負責任地批評。這些都是錯誤的。正確的批評和自我批評應該是：批評要用坦誠的態度，注意同志間的團結，不在背后不負責任地批評，要耐心、誠懇地勸導犯錯誤的同志。近幾年廣泛開展的群眾路線教育實踐活動越來越深入人心，它恢復了我們黨批評和自我批評的優良傳統，領導班子成員不留情面地進行批評，敢于說出真話、揭短亮丑、點到痛處，真正起到一針見血、治病救人的作用。黨員干部在批評他人的同時，要善于反省，虛心接受同志的批評，勇于改正錯誤，將批評和自我批評的作風發揚下去。

培育“慎獨”的優良作風。慎獨，就是一個人在沒有人監督的情況下，他都能嚴于律己，站在公平正義的一面，不做錯誤的事。有的共產黨員能夠做到“慎獨”，而有的則思想腐化墮落、私欲膨脹，在人民群眾面前講著愛黨、愛民，在無人監督的情況下卻站在人民頭上作威作福、中飽私囊、貪污腐敗，成為黨內的“蛀蟲”。“慎獨”要求共產黨員從思想行動上嚴格要求自己，尤其在無人監督時仍然能夠嚴于律己，做到始終不忘黨、不忘民、不忘自己承擔的責任。

提倡正氣，反對邪氣。一個高尚的共產黨員，心中充滿正氣，自然就會把黨的利益放在個人利益之上，不貪圖個人的物質享受，有困難沖在最前面，不計較個人地位的高低，平等、和氣地對待身邊的同志，寬容大度，識大體。每一位共產黨員都要避免黨內的不正之風：個人主義，自高自大，對同志冷漠，投機鉆營，搬弄是非，進行無原則的斗爭，等等。黨內風氣正了，人心才能齊。大家的思想統一了，我國的現代化建設才能更好更快地發展。

加強黨風建設，黨員干部都不能有所松懈。黨中央明確指出：作風建設一直在路上，永遠沒有休止符，必須堅持不懈，長期抓下去，不能雨過地皮濕，活動一陣風。只有將黨風建設落到實處，才能提高反腐倡廉和黨的執政能力建設，黨才會取信于民，人民群眾才會自覺跟黨走。

《論共產黨員的修養》是我黨寶貴的精神財富，值得每一位共產黨員認真地學習，尤其是今天的黨員干部在順境中更不能丟掉無產階級的高貴品質，堅定共產主義理想信念，提高道德境界，加強黨性修養，自覺遠離低級趣味，自覺抵制黨內的一些不正之風，自覺為人民辦實事。十八大后，我們黨召開了第一次全國黨校工作會議，會議強調，實現中華民族偉大復興的中國夢，關鍵在于塑造“四個鐵一般”的黨員干部，即培養一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的干部隊伍。共產黨員必須堅持黨員干部姓黨，高舉中國共產黨的旗幟，重點抓好黨員干部的理論教育和黨性教育。黨員的修養提高了，黨風正了，共產黨才是值得人民群眾信賴的黨，才能領導人民取得一個又一個偉大勝利。

參考文獻：

[1]劉少奇年譜（上）[M].北京：中央文獻出版社，1996.

[2]劉少奇研究述評[M].北京：中央文獻出版社，1997.

[3]毛澤東年譜（中卷）[M].北京：人民出版社，中央文獻出版社，1993.

[4]譚獻民.馬克思主義中國化的歷史轉折——讀《論共產黨員的修養》[J].湖南師范大學社會科學學報，2001（7）.

[5]劉少奇選集（上）[M].北京：人民出版社，1981.

責任編輯/彭月才