“中國夢”視角下的高職大學生信仰教育

潘春麗

摘要：由于“中國夢”是高職大學生信仰教育的主線，“中國夢”的本質要求與大學生的信仰教育內容一致，“中國夢”引領大學生為實現夢想努力奮斗，“中國夢”應當作為高校大學生信仰教育的著力點。文章提出加強高職大學生信仰教育的具體路徑，即信仰環境的營造；教育隊伍的建設；教育體系的創新等途徑對大學生進行信仰教育。

關鍵詞：中國夢；信仰教育；高職大學生

一、當代高職大學生信仰教育的困境

1、“理論”與“實踐”的背離：大學生信仰教育的內容脫離學生的生命體驗。在社會主義初級階段，“中國夢”是中國人民的共同理想信仰，是人們對理想的社會模式和社會政治理論堅定不移的信念和追求。高職大學生是社會發展的重要力量，是國家的前途和民族的未來，大學生的信仰教育直接關系到中國特色社會主義的發展方向。教育是一種努力改善、完善和提高受教育者的人格的嘗試。長期以來，高校信仰教育的主要內容就是將馬克思主義、共產主義思想體系輸送給學生，用以武裝學生的頭腦，提高學生的思想覺悟。但在這種教育理念的影響下，高校信仰教育的內容往往脫離了學生的生命體驗，教師的授課內容被抽象化為純粹的理論說教，缺乏理論與實踐的交流，出現嚴重的工具化傾向。目前部分高職大學生已經直接或間接地流露出對馬克思主義理論的冷漠和質疑態度，反映了一定時期大學生的信仰陷入了迷茫。

2、“應然”與“實然”的斷裂：大學生信仰教育的方式忽視了學生精神訴求。“中國夢”既著眼于民族和國家的未來發展方向，又延伸和拓展到個體與家庭生活，展現了個體、家庭和國家相統一、融合的生活樂章?！爸袊鴫簟弊鳛殛P懷個體生存的生活信仰，也應體現在大學生的全面發展上。因此，大學生的信仰教育理應與時代和大學生的現實生活緊密聯系。但是，當前大學生信仰教育并沒有走出傳統教育模式的窠臼，沒能擺脫物本主義、教條主義等偏頗，忽視了大學生的情感和精神訴求。從哲學層面說，這種長期秉承的傳統教育方式往往更重視事情的“應然”方面，強調做人做事的智慧和價值規范體系，采取直接或間接的強制性集體灌輸；相對而言，則較少就事情的“實然”方面進行系統的反思和追問，忽視了學生擁有的自由意志，沒能讓學生平等地參與到學習和研究中。這直接導致了部分大學生的生活信仰異化為對物質生活極大限度的追求，還有些大學生面臨信仰迷失，價值觀混亂的困惑。譬如，有些女大學生用各種方法在網絡上為自己制造一夜成名的機會?！案欢@征婚”、公務員考試的“持續升溫”等現象都反映了高職大學生的生活信仰困境。

3、多元文化的碰撞：大學生信仰教育的環境日益復雜化。高職大學生在中國經濟快速發展的背景下成長，充分享受了中國特色社會主義現代化建設帶來的累累碩果，但同時也面臨著經濟全球化和文化多元化的沖擊。當代大學生是個性最解放的一代，他們生活在各種信息化和新理念匯集的校園文化氛圍中，具有較強的判斷力和洞察力，較少受傳統的束縛和影響，表現出較強的個性化傾向和自我獨立意識。 一方面，社會主義核心價值觀與資本主義價值觀，東方價值觀與西方價值觀，一元價值觀與多元價值觀相互交織，阻礙了大學生科學文化信仰的養成，部分大學生盲目崇尚西方文化和追求時尚去選擇自己的信仰；另一方面，科技進步推動了網絡文化、消費文化、世俗文化等多元化的發展，使高職大學生精神生活發生了深刻的變化，也使大學生信仰教育的環境日趨復雜化。正如復雜性觀點所指出的，人類生活世界充滿的“復雜性”和“不確定性”正在不斷地解構著人們對“簡單性”的絕對信仰。

二、“中國夢”視角下的高職大學生信仰教育途徑

1、信仰環境的營造。今天的中國是一個高度開放的社會，外來的生活方式、價值觀念和信仰理念通過不同的渠道滲透進來。需要營造學習和踐行“中國夢”的良好氛圍，進一步加大社會環境的感染力。有調查顯示，大學生了解國際國內形勢的重要途徑是網絡媒體，占71.6%。因此，要掌握信仰和思想斗爭的主導權，需要匯聚“中國夢”的力量，利用新媒體豐富“中國夢”的新內涵，形成中國特色社會主義的價值導向，積極深入地開展“中國夢”的交流與討論，理論宣傳和政策引導，增強感染力和吸引力，把中國特色社會主義貫穿人才培養的全過程。同時利用校園各種媒介，加強“中國夢”的校園輿論宣傳。通過校園網、校報、宣傳欄、微信、微博等開展“中國夢”的宣傳和討論，加深大學生對“中國夢”的理解，引導大學生自覺把個人夢與“中國夢”緊密結合，積極主動地投身到“中國夢”的建設中。

2、教育體系的創新。面對國際國內形勢的發展和變化，社會意識形態的多元化，將“中國夢”融入思想政治理論課的教學，需要教育體系的創新。充分運用網絡教育技術，注重發揮學生的主體意識，變被動為主動，讓學生融入“中國夢”的建設，產生內心的共鳴，而不是將對“中國夢”的理解停留在機械地吸收和被動地接受，應體現在日常的學習和實踐活動中，達到“春風化雨，潤物無聲”的效果。在教育內容上，要將信仰教育根植于馬克思主義體系之中，根植于中國優秀傳統文化之中，根植于中華民族的偉大復興的主線之中，弘揚主導信仰，以“兩課”、通識課、專業課和相關的實踐課為基石，同時考慮各課程之間如何相互契合，形成信仰教育的強大合力。如果僅僅將信仰教育停留在“兩課”教學層面，不可避免地會出現“5+2=0”的教育效果，這就要求將信仰教育落實到各學科當中，形成教育的合力，作為一項系統的工程來進行建設。