關于對“空巢老人”精神狀況的調查研究

邱立蕙　李曉丹

摘要：我國目前已進入人口老齡化快速發展的時期，大量空巢老人的生活質量問題亟待解決，在這些老人的精神狀況方面，都或多或少存在一些問題，農村的“空巢老人”又有其特殊性，在他們的精神問題解決上也有針對性的方式。文章通過比較研究、篩選數據和剖析原因這三方面尋找解決方式。

關鍵詞：農村“空巢老人”；精神狀況；自我養老；積極養老

一、宏觀現狀

據全國老齡辦統計數據顯示，我國有將近一半的老人屬于城鄉空巢老人或類空巢家庭。有專家預計的結果，中國在2030年老齡人口將有3億，空巢老人家庭比例也將高達90%，這是一個龐大的數字，屆時空巢老人人口將超過2億。

這一個群體逐漸在被國家被社會關注。而我們在空巢老人的范圍內格外關注城市郊區的空巢老人，即使現在政府已經加大力度修訂政策來扶持他們，各種社會機構和社會群體也都提高了關切度，物質條件的改變是在循序漸進，我們也相信終有一天老人的生活品質都能上升一個臺階。但每個人都是獨立的個體，空巢老人自身的精神狀況卻更難調控。

對比城市空巢老人，郊區以及農村空巢老人的問題更棘手。相比城市的逐漸開放，郊區農村的老人其實還是有著很濃重的傳統家庭養老的觀念，郊區農村就有其特殊性，導致大部分空巢老人是在孤苦中度過，此處的孤苦是內心的煎熬。但我們主張，除去外力的幫助，郊區農村的這些空巢老人自身的心理建設也要逐漸加強，“積極養老”的概念應該逐漸被意識到。未來的世界逐漸進步，一代一代更迭下去，自我養老的模式會成為主要發展趨勢，在中國傳統美德—孝道的基礎上，對子女的依賴程度會大大降低。當然“空巢老人”這個名詞也可能會消失。

二、空巢老人所面臨的問題概述

（一）對上海郊區空巢老人養老模式的調查

根據國家統計局統計數據顯示，我國每年的“空巢老人”數量逐年增多，比其城市的孤寡老人，農村同類老人的精神問題的特殊性容易被忽視。如何發現農村“空巢老人”在精神狀況上的缺失并幫助他們獲得理想晚年生活是社會大眾的責任和義務。我們小組對上海郊區進行實地考察；以個人，家庭，社區，養老院為單位進行了采訪調查。走訪了崇明的養老機構如：新河敬老院，崇明第一敬老院；南匯區惠南鎮英雄村的家庭等，選取了100名老人作為此次調查對象，其中女性62名，男性38名。年齡段50～70歲占32%，71～85歲占36%，85歲以上占32%。我們通過問卷調查，與老人一對一聊天的形式，并充分利用圖書館，中國期刊網以及互聯網各種渠道搜集查閱信息，在參考借鑒主要觀點的基礎上，加之實際調研成果與成員感悟，完成此次項目。

（二）上海郊區空巢老人養老問題

我們小組以上海郊區為例，著重于調查研究空巢老人的精神狀況。上海郊區的眾多子女由于工作、學習、結婚等原因而離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦因此而產生的心理失調癥狀。我們組通過此次調查希望傳播“積極老齡化”的概念，并呼吁子女與社會關愛空巢老人。

1. 經濟負擔加重

城市的老年人大都有退休金，因此在經濟上基本有自我養老能力。但將農村空巢老人的經濟水平和城市空巢老人的經濟水平相比，農村空巢老人的生活狀況不容樂觀。通過調查所得，老人生活是通過子女撫養占31%，靠社會福利和救濟式17%。對于那些無子女并喪偶的老人而言，雖然有政府的社會救助，但是生活還是十分困難，更有甚者得不到政府補助。雖然基本的生存還是可以維持，但經濟負擔也并非僅僅指是生存費用，還有一個人的精神食糧所需金錢。

在我們所考察地區，經濟水平屬于農村標準，由于特殊的地區決定，大多數老人都是農民，即本身沒有退休金，這樣的群體決定了大部分空巢老人是依靠子女的供給撫養，且有老人沒有停止農民的生計。經濟來源中還有部分是依靠社會福利與社會救助，老人在采訪中表示這筆錢基本用來交養老院的費用，保證其衣食無憂，生活只能維持在生存階段。有老人表示經濟負擔加重是他們沒有豐富晚年生活的原因之一。

2. 普遍缺乏精神慰藉

走訪中，了解到喪偶的老人占60%，離異的占3%。大多數的老人現在屬于喪偶的狀態，還有部分老人是與老伴分居的，身邊缺少一個相互扶持的人，那些老人經歷的喪偶之痛可以想象，在生活中的清冷寂寞夜可以預計。感覺生活無依無靠，自己的存在價值也會產生懷疑，陷入無趣、無望、無欲、無助的狀態。這種現象在配偶故去的單身老人身上更加明顯，甚至會讓老人有輕生的念頭，因此子女是否能提供精神慰藉是關鍵。而事實是他們平日缺少一起說說話的人，老年人的社交圈子小，雖然現在科技發達了，使用網絡通訊或者電話都能溝通，但我們要考慮到這些上了年紀的人，一是無法適應時代的更新速度，二是也沒有人來耐心教他們使用高科技，平時腿腳不方便的不能出遠門，碌碌一生后卻困于一畝三分地中，大門不邁二門不出，空巢老人的精神狀況處于寂寞孤獨的情形，也導致了他們的晚年生活只能是單一的，枯燥的。

另外，在調查中，存在6%的老人是未婚狀態，雖然說在調查對象中，所占人數并不多，但存在這個情況也使得我們注意到這部分老人的特殊精神狀況，未婚無子，所依靠的只有自己，這部分空巢老人更應該得到廣泛關注。

在100受訪的對象中，自認為生活充實的老人所占比例超過46%，但我們不得不關注下剩下的54%人群，仍有相當一部分老人感到生活孤獨寂寞，加之農村精神文化生活單調，老人行動不便等因素，使老人的社會生活參與率低，很難找到精神依托，致使老人對生活的態度更加悲觀，經常處于消極的情緒中。這不但影響老人的精神生活，也會使老人的身體狀況變差，弊端多多。

尤其是在農村這樣的典型區域。相比城市，農村的文娛設施本來就不健全，老人即使有文娛生活的想法，也會打消。老人由于生理機能退化，能夠參加的文化活動本來就有限，再加上沒有人組織，他們的日常生活多是蹲墻根，找樹蔭，聊聊天，再好點的有打牌、打麻將的，但是這也僅限于有閑暇時間有經濟實力的老人，農村老人很多還不具備這個經濟基礎。

3. 日常生活缺少照顧

在采訪中，很多老人表示對子女的期盼幾乎一樣，79%老人的心愿都是希望子女能常回家看看。外出務工子女回家頻率低，因此代際之間長期處于分離狀態，子女無法與父母交流，父母得不到子女的慰藉，也有部分老人希望能和子女一起住，很多老人都希望對家庭還有余熱可發揮，在家里能做做家務或者帶帶孩子，也有老人表示想和子女住是因為希望兒女能贍養他們，不想被送去養老院或者獨居，另一部分的是希望得到金錢資助。

統計下來，36%的老人表示身體較差。這也是空巢老人需要得到關注的原因之一，農村空巢老人在生活條件上確實不能和城市同種情況的老人相比較，設施少條件差，生活也沒有城市老人的精細注意，所詢問的老人大都是一身的病，除了一些器官上的疾病，很多老人的病已經嚴重導致他們的生活無法自理，在采訪中我們無法從一些老人身上得到數據，因為這些老人有的眼盲，有的耳聾，有的四肢有病，也有已經神志不清的，有些看著精神頭很足的老人卻是在依靠尼古丁，抽煙來緩解心臟等各方面疾病帶來的痛苦。所以有59%的老人會自請去養老院，這也是因為他們不想拖累家庭。

4. 文化程度低

以我們所調查的100名對象為例再結合當代老人所處的時代背景，由于歷史政治等原因，整體文化程度較低。我們調查對象中有46%的老人不識字，其中農民62%，工人19%，其他19%。文化程度統計中，不少老人表示：很遺憾，沒能讀到更多的書。很多由于受教育條件有限，就直接參加工作了。普遍較低的文化程度使他們可選擇消磨時間的文化娛樂方式較少，導致生活滿意度與生命質量低下。因此，文化程度低也是導致空巢老人精神空虛與寂寞的一個間接原因。

三、解決方法

我國“空巢老人”的問題越來越嚴峻并引起社會的廣泛關注，有些老人的生活狀態著實使人堪憂心寒，有些媒體報刊甚至會用“空巢老人去世一周無人知，家中尸體遭狗啃”這樣的標題來進行描述。我們如何提高“空巢老人”的精神生活質量便是我們需要思考的問題，同時也需要我們研究出解決方案。這便是我們未來研究發展的方向。

郊區農村地區的空巢老人與城市空巢老人相比，最大的特點便是接受能力較慢。宣傳方面沒有城市快，有些概念被接受和被改變也需要更長時間。所以首先要做的是積極傳播，普遍接受。之前所看過空巢老人的宣傳片，老人的臉上寫滿孤獨。人類是感情動物，也是群居動物，每個人在精神上都需要得到滿足，都需要被人愛和愛人。站在科學的角度上，情緒與精神狀態直接影響了人類的身體機能。所以解決或者說試著解決農村空巢老人的精神問題也是亟待解決的。那這個調查的實際意義是在于我們提出的“積極養老”概念。希望在郊區農村地區也能得到普及。

（一）提高老人自身養老能力，完善自我調節模式

不管政府、社會抑或者是家庭，這幾種養老方式都是客觀原因，而自我養老才是主觀原因。首先老年人要鍛煉身體，提高自身身體素質；其次根據筆者的走訪調查發現，農村老人大多閑不住，一輩子做習慣了農活。我們建議老人要根據的身體素質適當做些自己樂意的事，充實自身生活。再者，有條件的老人可以重新就業，地區要為部分年輕老人創造就業的機會。同時，老人要通過現有渠道完善自身學習，多看書多看報，了解時事，跟上時代的步伐。最后，加強老人自身適應性，注重自我調節。

1. 在部分地區可以設置老年大學。根據老人興趣愛好，開設適合老年人學習的課程，例如：科學文化，養生保健知識等，調動老人積極性，豐富老人的晚年生活。

2. 養老機構多多舉辦文化活動。據我們此次調查看，社區舉辦的文化活動次數并不多。各社區，機構等組織可以根據實際情況設立一些老年組織，合理開展文體活動。

不論是農村還是城市，所有老人心中最牽掛的就是他們的孩子，心心念念的也是他們的孩子，但現實是村里的青壯年都奔赴城市離開父母，忙于自己的生活的同時，忽略了家中空巢狀態的父母，也許年輕人對自我養老的模式有些懵懂的理解，或者各種原因下，所以對老人并不是特別當心，但自我養老的意義并不是讓父母脫離子女，或者說讓父母完全依靠自己，中國傳統孝道的精華是愛，子女對父母有贍養義務，也有責任，但出于愛，子女要多關照他們的精神世界。自我養老是讓老人不要把全部希望寄托在孩子身上，為自己尋求精神空間。

（二）老人錯誤思想觀念的轉變——宣傳“自我養老”

受儒家思想的影響，養兒防老的觀念在許多老人心中根深蒂固。然而隨著時代的發展，農村地區的子女為追求更好的發展離開家鄉進城務工。對此，老人要學會跟進時代的步伐，適應現實。對于子女的生活方式要給予尊重和理解，減少對子女的依賴，學會獨立生活，調整心態與生活方式，避免因子女不在身邊而產生的心靈孤獨以及整日無所事事的狀況。同時在社會輿論方面，要幫助老人轉變錯誤落后的思想觀念—“養兒防老”，幫助老人開啟陽光積極的晚年生活。

農村的空巢老人普遍文化水平有限，農村的宣傳渠道和平臺也有限，思想固化的地區更加難以做到接受新概念，但是要解決農村空巢老人普遍精神寂寞的問題，最主要的是他們能自己改變觀念，做到為自己的晚年考慮，所以宣傳新概念是首要任務，潛移默化老人的思想觀念，在外力幫助下，結合老人自身，逐漸充實他們的精神世界。首先要擔起責任的是村委，以村莊為單位的傳播新概念，考慮到文字形式難以在農村宣傳，最好能做出視頻，廣告，甚至開展集體座談會。政府除了落實到位宣傳，部分政策也要落實到位。

（三）對社會的建議-呼吁社會群眾與媒體關愛空巢老人

作為一名大學生，我們已經有了社會責任，對這樣一個群體，我們也有義務去關心去幫助。學校的志愿者協會，志愿者團體應該開展一系列幫助農村空巢老人的活動，和農村養老院或者農村村委形成一對一平臺，劃分區域進行志愿者服務。不能僅僅是一次兩次的志愿者活動，要把志愿者服務形成一種習慣，逐漸擴大志愿者團體人數，擴大志愿者服務對象。從不同形式和方式上對農村空巢老人進行幫助。

要在全社會大力倡導“敬老、養老、助老”的傳統美德。呼吁全社會的關注，生活中多關注老人，幫助老人尋找生活的樂趣。再次，要經常組織開展老年人喜聞樂見的文體活動。寂寞的情感充斥著老人生活中的大部分時間，特別是空巢老人。社會媒體要加大宣傳力度，呼吁更多的人來關注空巢老人，讓更多的人了解到空巢老人的困難，多關心和幫助農村空巢老人，不管是物質的，還是精神的。例如，在大學中，組織學生去學校附近的敬老院，去看望那里的老人，幫老人洗衣服，洗床單，和老人說話聊天，給老人帶去精神的安慰和生活的幫助。只要整個社會都來關注空巢老人，那么他們也將不再覺得空虛、寂寞。

（四）求助專業機構，專業人士

農村空巢老人在精神上有壓抑過久的情況，不同程度的精神空虛形成了不同程度的心理問題，除了子女能做到的常常陪伴老人以外，可以借助專業機構幫助老人恢復心理問題。針對農村的空巢老人，有比較完全設施和完整系統的專業機構比較困難，所以我們希望有專業的心理健康醫師此類專家能組成志愿者，結合周邊相關志愿者開展活動，定期的回訪有比較嚴重心理問題的老人，有必要的情況下做下心理輔導，引導老人形成“積極養老”的觀念。由于是農村的關系，此類志愿者要有相當的耐心和愛心。

但關愛農村空巢老人，不僅是要督促子女，開導老人，預防老人精神空虛的后果也是很重要的。現在自殺的空巢老人的新聞報道也是屢見不鮮，或者由于精神恍惚發生意外的事故也不少。嚴重的心理空虛問題導致的后果也是慘痛的，不能因為他們是老人就不重視他們的心理健康。

（五）老人之間的溝通

在農村還有一個現象，空巢老人往往是以一個村為單位的出現，整個村莊的年輕勞動力會密集型的離開農村打工或者離開父母，這也使得村莊從以前的熱鬧有生氣逐漸變得安靜寂寥。這樣就產生了一個村子的空巢老人，這些農村老人就負責在家種種地，年老的身體加上空虛的心靈，缺乏向外面世界探索的條件，在各種限制條件下，這群老人之間就應該更有溝通，彼此是鄰居，有些甚至全是親友，那老人之間可以相互扶持，平日里也可以一起消遣解悶，一起充實晚年生活，在農村一個村莊的老人在一起比起城市中住在蜂巢的老人們，農村老人不用搬進養老院從新適應環境，逐漸將生活的重心剝離子女，每天活的有意義有意思，這樣就是積極養老。

參考文獻：

[1]劉貴平.人口學博士論叢——養老保險的人口學研究[M].中國人口出版社，1999.

[2]陳為雷.論家庭關系變動中的農村老年贍養問題[J].華東理工大學學報（社會科學版），2002（04）.

[3]劉書鶴，楊繼偉，張月君.建立有中國特色的老年保障體系——論我國人口老齡化問題的基本對策[J].人口研究，1999（01）.

（作者單位：上海電力學院經濟與管理學院）