姜亞平
摘 要:近些年,我們所了解的城市美學研究、城市形象設計、城市文化定位等方面的話題越來越多。隨著時代的發(fā)展,城市不僅要滿足人們的物質(zhì)生活,更是市民文化追求與精神寄托的一種呈現(xiàn)。城市公共藝術設計已成為未來城市發(fā)展的一大新趨勢。本文通過對東、西方城市公共藝術發(fā)展現(xiàn)狀的對比,淺析我國公共藝術未來的發(fā)展趨勢。
關鍵詞:當代城市;公共藝術;發(fā)展趨勢
1 我國當代城市公共藝術發(fā)展的現(xiàn)狀
在發(fā)展的短短時間內(nèi),城市公共藝術的整體發(fā)展水平還不均衡,在北上廣等一線城市中以驚人的速度飛速地向前發(fā)展。相反,對于我國大多數(shù)三四線城市來說,公共藝術的發(fā)展還極為不足,公共藝術沒有很好地凸顯城市的地域特色和文化特色。其原因歸納起來主要有以下兩點:
1.1 對歷史文化的忽視
文化是一座城市的靈魂,沒有文化積淀的城市總給人一種庸俗、大眾、浮躁的心理感受。相反,一個有著千百年文化傳承的古城,總表現(xiàn)出一種與眾不同的意蘊,是一種無法被復制的,也不會在紛雜的外來文化沖擊下迷失自我的一種精氣神,是這座城市發(fā)展最好的風向標。
中國作為東方的文明古國,文化起源于黃河流域,從現(xiàn)代的史書和影視劇作來看,廣為傳頌的精衛(wèi)填海、大禹治水、女媧補天、愚公移山等神話故事是中國古文明的一種呈現(xiàn)。經(jīng)過歷朝歷代的更迭交替,在風雨中洗禮,中華民族至今已有五千年的歷史文化。在我們看來,無論是北方的北京、西安還是南方的成都、南京,它們都有其別具一格的精神面貌。自古以來,地域的遼闊,南北地域的差異性,民族文化的多樣性使得中國的文化更多地呈現(xiàn)出包容性的特點,只要有利于本土文化發(fā)展的,一律吸收并合理共存。因此,這種文化現(xiàn)在體現(xiàn)于城市公共藝術上,便是根據(jù)地理環(huán)境的不同,南北方城市的整體面貌也會有所差異,北方粗獷豪放,南方婉轉(zhuǎn)精巧。
1.2 設計思維的束縛
中國的傳統(tǒng)文化講求的是一種中庸,溫柔敦厚、平淡天真的美學境界。早期,在西方文化沒有極大融入的時候,中國藝術作品的特征一直較為模糊,不方不圓,不偏不倚,并沒有很明顯的特征,講究的就是一種中庸的思維方式。在最初中國的藝術作品創(chuàng)作中,如何去描繪一個物象的時候,中國繪畫和西方繪畫選擇的是兩種不同的路徑,絲毫感受不到寫實所帶來的影響。在這種情況下,設計者自我局限于中國傳統(tǒng)的思維模式中,使得各個城市的差異性以及地方特色沒能表現(xiàn)出來,以至于國內(nèi)多個城市都沒有明顯的風格,趨向一致化。
2 國外公共藝術的發(fā)展
城市公共藝術的發(fā)展,從發(fā)展及興起的時間來看,同西方國家有所差異。西方城市公共藝術的盛行稍早,發(fā)展較為成熟;而東方時間上相對滯后,但以近幾年的發(fā)展來看,很多東方國家在公共藝術領域也取得了不錯的成績。下面以德國和日本為例展開闡述。
2.1 日本城市公共藝術的發(fā)展
客觀來講,日本公共藝術的發(fā)展算得上是東方國家的領頭羊,其城市公共藝術也得到了全世界的認可。然而,就我們所知,日本的城市公共藝術注重建立良好的規(guī)程。對他們的國家來講,城市公共藝術也屬于城市規(guī)劃的一部分,區(qū)域城市環(huán)境的改造要嚴格遵照程序法規(guī)。同時,還會由當?shù)卣褪忻窠M織共同商討制定一個地區(qū)規(guī)劃方案,且要經(jīng)過一段時間的公開評審,如此才能夠讓市民親自參與城市公共藝術建設,建言獻策。相關部門采取這樣的政策方法不僅在實施與管理過程中較為方便,更重要的是,提高了民眾的審美能力,形成了良好的設計氛圍,更有利于將之建設成設計大國,做到了“人人參與,人人設計”的使命要求。
2.2 德國城市公共藝術的發(fā)展
德國,從經(jīng)濟實力來講,它是歐洲國家中的佼佼者,同時在設計領域亦是北歐國家的領頭羊。公共藝術的發(fā)展,使德國城市的文化面貌和精神面貌也取得了較大的改觀,街頭公共藝術,市民的參與,使德國設計大國的光環(huán)永立不倒。一方面來說,德國的城市公共藝術的發(fā)展因極大地考慮到當?shù)氐娜宋臍v史及地方特色,才使得德國的教堂及建筑清新自然、各具特色,城堡及小鎮(zhèn)也風格迥異、聞名于世。從另一方面來看,德國的城市公共藝術設計風格廣為人知,特色比較明顯。較其他的歐洲國家來說,它注重的是一種科技含量與實用性,始終在探索功能與形式之間的矛盾并致力于解決此問題。其更多地體現(xiàn)的是一種“效率”,這種實用性主義理論可以從德國知名的城市建設中看出緣由。
由此可見城市公共藝術的發(fā)展,首先應從當?shù)氐臍v史文化及當?shù)靥厣霭l(fā),以滿足社會的基本需求為基本出發(fā)點,通過藝術化的手法滿足人們的審美及精神層次需求。其次,提高民眾的審美能力,鼓勵市民積極參與,做到了“人人參與,人人設計”的使命要求。
3 淺析我國公共藝術的發(fā)展趨勢
公共藝術的出現(xiàn)不是偶然的,它隨著城市轉(zhuǎn)型而不斷變化。近年來,越來越多的城市開始認真思考公共文化空間的特殊意義,因為它體現(xiàn)的不僅是藝術,更代表了整個城市的面孔,同時也將給城市帶來巨大的經(jīng)濟效益。今天,我們也終于意識到,公共藝術的出現(xiàn)也是城市文化軟實力提高的一種重要體現(xiàn)。所以,未來城市公共藝術的發(fā)展必將是城市現(xiàn)代化最突出的一部分。以上海為例,在大力推進上海“公共藝術與城市雕塑發(fā)展”的進程中,彰顯了上海這座城市在全球發(fā)展的背景中,自身的文化特質(zhì)、文化情趣、文化追求以及流變的文脈軌跡。從而在“精、氣、神”上輻射上海這座城市強烈的時代精神。在形態(tài)、神態(tài)、心態(tài)上體現(xiàn)“追求卓越”的精絕意識和“海納百川”包容萬千的氣度。
如何提升城市的整體形象,改善城市的精神面貌?這值得我們每個人思考。
首先,公共藝術最根本的特征是公共性。讓公共藝術生活化、大眾化,需要每個市民的參與、發(fā)揮和創(chuàng)造;其次,尊重城市的人文歷史以及地域特色,展現(xiàn)出城市獨具一格的風采;最后,滿足社會的基本需求,注重市民的精神文化建設,彰顯“城市讓生活更美好”的主旨。
4 結語
隨著城市化進程的不斷加快,和其他領域一樣,公共藝術的發(fā)展,一方面應制定一系列更加合理的規(guī)章程序,加強和完善管理方法和約束制度;另一方面,加強政府與地方、領導與市民的人文交流,加強對當?shù)厝宋臍v史知識的宣傳介紹,也是增強城市公共藝術發(fā)展活力、發(fā)展城市鮮明特色的較好舉措。從實際來看,公共藝術已成為城市發(fā)展中的一部分,更是城市經(jīng)濟發(fā)展中的一大載體。將來,城市公共藝術的發(fā)展必將為城市形象建設貢獻更多的力量。