構建開放的語文教學模式

于華

內容摘要：目前的語文教學太急功近利，很難從根本上提高學生的語文綜合素質。構建開放的語文教學模式，努力做到語文生活化，生活語文化，并指導學生熟讀和精思，能夠收到更好的效果。

關鍵詞：語文教學 開放 熟讀 精思 意會

由于受語文高考和中考題型特別是標準化題型的影響，目前的語文教學中過于理性化、精確化和繁瑣化。事實證明，這些做法雖然可以使某些學生在某些考試中得到一個高分，但是終究不能有效地培養和提高學生的語文素質。借鑒中國古老的禪宗里的兩句話，深刻反思我們的語文教學，可以給我們的語文教學以很好的啟示。

第一句叫做“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。”意思是說世間的萬事萬物都是佛，因此要處處修行，時時修行。語文的天地廣闊無邊，豐富多彩，“語文學習的外延和生活的外延相等”，生活本身就是一個語文學習的大課堂，我們不應該處處學語文、時時學語文嗎？

捷克教育家夸美鈕斯說：“一切語文從實踐中去學習比用規則學習來得容易。”既然如此，中學語文課的首要任務應該是教給學生學習語文的方法——如何在實踐中時時處處學語文。語文課絕對不能以學會一篇篇課文為目的，而要以用一篇篇課文為例子來學會閱讀寫作的方法為目的。課文當然要講，但必須要選學生喜歡的課文來講，并且一要講得簡明扼要，二要講得通俗易懂，三要講得舉一反三。用語文課授之以法以后，就應該允許學生到廣闊的實踐中自由廣泛地去應用這些方法。諸如讀書讀報，看電視看電影，聽廣播聽錄音，參觀游覽，調查訪問，舉辦演講會、辯論會、故事會、朗誦會、座談會、鑒賞會，辦黑板報、手抄報、宣傳欄，甚至于閑談隨聊、吵架拌嘴都可以看作是學習語文的一種形式。只有這樣，語文課才能真正延伸到生活實踐當中去，生活才能真正用到語文課上所學的東西，也就是所謂的“語文生活化，生活語文化”。

第二句叫做“道由心悟”，“如人飲水，冷暖自知。”意思是說修行要靠直覺，靠悟性，因此要仔細閱讀，心領神會。語文中有許多內容“運用之妙，存乎一心”，“只可意會而不可言傳”，靠“講”和“練”很難理解其個中滋味；要真正明白其中的妙處，必須用心去思索，去感受，去領悟，也就是我們常說的要培養語感。

“如人飲水，冷暖自知”，真是一個絕妙的比喻。如果你想讓別人知道一杯水的冷暖，你可以用生動形象的語言給他描寫，也可以用精確充分的科學數據向他說明，還可以用豐富逼真的表情動作對他表演，但是只要你不讓他親自喝一口，他就永遠不會知道；相反，只要讓他親自喝上一口，你什么事情都不用做，他立刻就會知道這杯水的冷暖。語文中有些知識是可以“講”的，但是那些深厚的內蘊、豐富的情感、優美的意境、精妙的語言等最清澈甘甜的“水”，還必須讓學生親自去“飲”。

熟讀和精思是千百年來流傳不絕的“飲水”秘訣。對此，古人有過許許多多的論述。我們不妨羅列一些：“書讀百遍，其義自見”；“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”；“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳”；“學貴善思，吾生平最得力于‘好學深思，心知其意八字”；“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”；“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文我之文也，作文時，吾意所欲言，無不隨吾所欲，應筆而出，如泉之涌，滔滔不絕”。古人之所以發表了這么多英雄所見略同的見解，恰恰說明了秘訣是最簡單而又是最容易被忽視的。我們有這么多的傳統秘方而不用，卻偏偏要探求這樣那樣的新方，到底獲益多少呢？人家說“只可意會而不可言傳”，我們偏偏要“言傳”，到頭來還不是以“言傳”失敗而告終！

因此，語文課的第二個任務就是教給學生“意會”。“意會”的方法就是熟讀和精思。首先，要給學生以可讀的書——配備足夠數量的適合學生閱讀的書刊。如果教室里除了課本和輔導材料其它書籍禁止入內，沒有書讀怎能讀書？其次，要給學生以讀書的時間——把語文課還給學生。語文課不是老師“講”，就是學生“練”，哪有時間來讀書？再次，要教給學生誦讀——把朗讀和背誦作為語文課的重要內容。書聲朗朗是校園的另一道亮麗風景，可有的學校竟以保持安靜為由不允許學生朗讀課文，真是令人不可思議！有的老師只顧“講”“練”，從來不要求和指導學生誦讀，學生當然從來沒有從誦讀中獲益，久而久之，也就把誦讀看成是一種浪費時間的事情給忘掉了。誦讀的好處只有在學生誦讀了以后才會明白。

總之，如果語文教學變得通脫和大氣一點，不再那么拘禁和小氣。老師的教將會多一分寬容，學生的學也將會多一分自由。如此，語文教學的天地將會更加寬廣，效果也許會更好。

（作者單位：山東省萊西市第一中學）