上海論壇：辨與識

二十一世紀前后，信息技術的迅猛發展讓地球村的村民們忙得不亦樂乎、幾乎找不到北。爛熟的農耕文明，夾生的工業文明，如今又猛然邂逅互聯網文明，復合成新銳和陳腐、昌盛和頹廢互為纏繞的現實。我國原有的繪畫藝術與教育在30年前的85美術思潮后，出現了日趨嚴重的霧霾視覺效果，無論坊間抑或官方，當今的藝術語言和表現手法前后左右多維度的炫目輻射讓人莫衷一是，但藝術作品創作結果的現實，卻無情地將我們的思維黏連在農耕日月之下。

這已在十九世紀照相術產生和普及中受到嚴重的挑戰的觀念，似乎藝術不模仿客觀對象就不是藝術，它卻有形無形支配著我們時下的判別標準。當我們接受塞尚、梵高等印象派畫家作品時，我們并沒認真接受他們強調主觀精神的表現；當二十世紀尼采、柏格森、弗洛伊德等人的哲學觀點及學說，使人們的思想從對客觀世界的關注轉向了對人的內心世界的重視，表現心靈的真實，表現純粹的主觀情感，以致野獸派、表現主義、超現實主義等流派層出不窮時，我們也沒認真通過學習去接受其背后所支撐的精神實質。

我們知道，人的本質是精神的。當人們不再囿于技巧和模仿現實，而積極地在藝術觀念、手段、語言等各個領域中爭先探索與創造，當藝術家們不再只專注于傳統藝術技巧、繪畫方法和工具材料，而是大膽地開拓新的媒介領域，采用新的表現手段，甚至完全突破傳統繪畫或雕塑的觀念，人們才開始漸漸意識到藝術領域中最有價值的東西在于精神創造，在于人們在現實中不斷地發現和創新，并隨著社會的進步與發達，我們才發現這一本質力量在人的生命中越具權重。

藝術以紛繁多姿的嶄新面貌不斷涌現是人們想象力創造力智慧得以釋放的表現，也是人們精神需求的反映，但同時，在社會主流迅猛向前的同時，也會摻雜出現沉渣泛起濁浪逆襲的現象，這也是一種必然，但不能放任自流，必須認真思辨深刻剖析，從而去偽存真取其精華，去蕪存菁棄其糟粕。