淺議初中歷史教學(xué)中如何開展德育工作

黃娟

【摘 要】在素質(zhì)教育教學(xué)體制實(shí)施過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等全方位的發(fā)展，所以德育也就成為各階段教育教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為歷史教師，本文主要從初中歷史教學(xué)的角度對(duì)德育工作的開展展開探究。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 德育 素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.08.021

歷史，通俗意義上來(lái)講可以看作是當(dāng)前時(shí)代中對(duì)于過(guò)去政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)生的一切事件的統(tǒng)稱，自從人類誕生以來(lái)，在時(shí)間的變遷過(guò)程中，人們就習(xí)慣于用口耳相傳方式記錄人類文明進(jìn)程中所呈現(xiàn)的歷史，而文字出現(xiàn)之后，歷史則直接通過(guò)文字的形式記錄保存下來(lái)。通過(guò)歷史人們可以了解到過(guò)去人類文明演進(jìn)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而為未來(lái)人類文明的發(fā)展提供借鑒。而我國(guó)有著五千年的歷史與文明，在發(fā)展進(jìn)程中積攢下了無(wú)窮的智慧結(jié)晶，因此，為了更好地傳承中華民族的歷史與文明，我國(guó)自初中階段開始就在教育教學(xué)過(guò)程中將歷史作為一門獨(dú)立的科目呈現(xiàn)出來(lái)。

隨著素質(zhì)教育教學(xué)體制的開展，學(xué)校教育的核心目標(biāo)被重新定位，尤其是初中教學(xué)過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生德智體美勞等全方位素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中也不能僅僅將知識(shí)教學(xué)作為整個(gè)教育工作的重點(diǎn)，還要將世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)作為日常教學(xué)任務(wù)的一部分。而作為教師的我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于數(shù)理化這一類以客觀性內(nèi)容為主導(dǎo)的學(xué)科來(lái)說(shuō)，政史地這一類的科目在學(xué)生三觀和個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)方面所起到的作用是相對(duì)較大的，尤其是記錄了人類文明演進(jìn)的歷史學(xué)科，在教師開展基礎(chǔ)德育教學(xué)方面發(fā)揮著重要的作用。所以以下我將講解自身的教學(xué)體會(huì)，具體針對(duì)初中歷史的德育教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ê徒ㄗh。

一、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷

隨著我國(guó)改革開放政策的不斷推進(jìn)，政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域內(nèi)的對(duì)外開放不斷向著縱深方向發(fā)展。所以，我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，如今的初中生的成長(zhǎng)環(huán)境充斥著“外來(lái)品”，這些商品和文化方面的輸入，在一定程度上給我們的生活帶來(lái)便利和愉悅的同時(shí)，也會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其是對(duì)于正處在身心成長(zhǎng)過(guò)程中的初中生來(lái)說(shuō)，影響更是呈現(xiàn)加倍效果。最顯著的體現(xiàn)是現(xiàn)在很多初中學(xué)生更認(rèn)同資本主義文化，向往歐美生活方式等等，這就導(dǎo)致學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)大大削弱，所以作為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮歷史知識(shí)的作用，不斷激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，提高學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，用社會(huì)主義思想武裝學(xué)生的頭腦。

首先，在教學(xué)過(guò)程中我們可以通過(guò)歷史上取得的成就來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。我國(guó)的歷史教材中所記載的絕大部分是屬于中華民族的歷史，而我國(guó)在五千年的歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出了太多的輝煌和成就，作為教師的我們?cè)谑谡n過(guò)程中要做到聲情并茂的將這些歷史呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。例如四大發(fā)明、鄭和下西洋、絲綢之路等等，這些知識(shí)內(nèi)容都會(huì)喚醒學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的歷史與文明產(chǎn)生自豪感，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)人的榮譽(yù)感和幸福觀，進(jìn)而在心理上增加對(duì)于民族的認(rèn)同感和歸屬感，為進(jìn)一步鞏固學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)做好準(zhǔn)備。

其次，歷史的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，我國(guó)在歷史文明進(jìn)程中不僅有輝煌的一面，也有落后挨打的一面，尤其是清朝之后的歷史直接就是一部被動(dòng)挨打、受侵略的狀態(tài)。作為歷史教師來(lái)說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還要充分利用這一段沉痛的歷史作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中明白中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中的失誤和坎坷，尤其是可以拿鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等經(jīng)典的歷史作為案例，讓學(xué)生明白我國(guó)和平現(xiàn)狀的來(lái)之不易，從而幫助學(xué)生塑造起珍惜美好生活的心理愿景，繼而引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心深處打下愛國(guó)的烙印。

二、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“三觀”

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是左右一個(gè)人未來(lái)生活方式和思維模式的三項(xiàng)決定性因素，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，初中階段不僅是學(xué)生智力發(fā)育的黃金時(shí)期，更是學(xué)生三觀建立的關(guān)鍵時(shí)期。所以在此階段的歷史教學(xué)過(guò)程中，我們更要注重歷史知識(shí)傳輸?shù)乃季S導(dǎo)向的健康性和積極性，從而通過(guò)歷史知識(shí)的講解和分析，幫助學(xué)生一步步樹立起正確的“三觀”，為未來(lái)學(xué)生一步步成長(zhǎng)為思想健康的社會(huì)人士做好前瞻性工作。

首先，要想培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就必須培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，正視并正確分析歷史的能力。尤其是在影視文化大發(fā)展大繁榮的今天，很多影視作品打著歷史的旗號(hào)，隨意改編歷史，甚至是扭曲歷史事實(shí)，作為教師的我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“撥亂反正”的方式重新尋回正確的歷史，并且在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索歷史吸收某些事件發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而在日常行為過(guò)程中給予正確的指導(dǎo)。

其次，幫助學(xué)生樹立正確的三觀還需要教師利用自身的專業(yè)技能對(duì)教材中所涉及的歷史進(jìn)行客觀性的分析。初中階段歷史教材的呈現(xiàn)并不僅僅是為了中考而服務(wù)的，其最主要的目的還是引導(dǎo)學(xué)生了解歷史知識(shí)，而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)還不具備深入剖析歷史的能力，所以這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思維方面的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更透徹的了解歷史，尤其是具有正能量的歷史人物和時(shí)間，從而幫助學(xué)生形成科學(xué)正確的思維模式和價(jià)值取向。

三、培養(yǎng)學(xué)生的人格和個(gè)性

十年樹木，百年樹人。學(xué)校教育的最終目的不是傳授知識(shí)而是培養(yǎng)人才，所以“人”才是教師教學(xué)的核心。對(duì)于歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，核心就是要充分利用歷史知識(shí)幫助學(xué)生塑造健康的個(gè)性和人格。

首先，在歷史教學(xué)過(guò)程中我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、勇于進(jìn)取的精神。初中歷史教材中不僅僅是包涵中國(guó)歷史，還會(huì)涉及一部分其他國(guó)家的歷史，不論是美洲殖民戰(zhàn)爭(zhēng)還是上文中提到的我國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這一切都昭示著落后就要挨打的事實(shí)。所以教師要通過(guò)歷史的呈現(xiàn)讓學(xué)生明白不斷進(jìn)取對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的必要性，從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的上進(jìn)心。

其次，在歷史教學(xué)過(guò)程中教師還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和時(shí)間精神。我國(guó)五千年?duì)N爛文明的呈現(xiàn)，不論是指南針、活字印刷術(shù)等技術(shù)層面，還是科舉選拔等精神文明層面，歸根結(jié)底是古代人民不斷探索與實(shí)踐的結(jié)果。所以我們?cè)跉v史知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中要著重將我國(guó)歷史中的這一特質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，從而潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索欲望。

古語(yǔ)有云：“國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也?！庇纱丝梢钥闯鰧W(xué)校教育過(guò)程中德育教學(xué)的重要性?？傊鳛闅v史教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮歷史在德育教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)歷史案例和典型人物對(duì)學(xué)生的“三觀”和人格進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。