馬克思主義哲學(xué)歷程的當(dāng)代啟示

孫奎

摘 要：在中國(guó)社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)思想在其中發(fā)揮了重要的作用，引導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)思想起源于西方國(guó)家，而中國(guó)的實(shí)際發(fā)展與西方國(guó)家的發(fā)展有著明顯的不同，為了發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)建設(shè)的引導(dǎo)作用，就必須在立足我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)思想的發(fā)展。同時(shí)馬克思主義哲學(xué)思想是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、安全建設(shè)以及生態(tài)保護(hù)提供諸多啟示。為此，文章針對(duì)于此進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)思想；社會(huì)

在新中國(guó)成立到如今的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，一直是以馬克思主義哲學(xué)思想為主，在我國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中也見(jiàn)證了馬克思主義哲學(xué)思想作為指導(dǎo)思想的正確性，所以在未來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義特色道路建設(shè)中仍然堅(jiān)守馬克思主義哲學(xué)思想，以此促進(jìn)我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)思想本身具有開(kāi)放性，尤其是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐特性，使得這一思想?yún)^(qū)別于那些封閉性的體系化哲學(xué)思想，也使得馬克思主義哲學(xué)思想具有無(wú)法比擬的思想魅力和時(shí)代召喚力。為了進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)思想在我國(guó)建設(shè)中的作用，文章對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行了分析，以及把握馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的啟示，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

一、馬克思主義哲學(xué)思想在中國(guó)發(fā)展歷程

受到當(dāng)時(shí)政治背景的影響，馬克思提出了馬克思主義思想，在時(shí)代的發(fā)展洪流之中，馬克思所提出的思想被廣泛接受，不同的政治家、哲學(xué)家在借鑒的基礎(chǔ)上更新了其內(nèi)容，以滿足自己國(guó)家的發(fā)展需要。從中國(guó)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想也經(jīng)歷了不同階段，每一階段都對(duì)這一思想進(jìn)行了不同程度的補(bǔ)充，以更好的適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。

1.毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義思想中國(guó)化的產(chǎn)物，在馬克思主義哲學(xué)思想中主張世界的本體是物質(zhì)的，并且是有聯(lián)系以及發(fā)展變化的，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，因而毛澤東思想在立足馬克思主義哲學(xué)思想的觀點(diǎn)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本思想來(lái)解決當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的問(wèn)題，所以說(shuō)毛澤東思想就是中國(guó)化的馬克思主義。

2.鄧小平的哲學(xué)思想

鄧小平的哲學(xué)思想是新時(shí)代背景下中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)，是鄧小平理論的重要組成部分，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于改革開(kāi)放時(shí)代，鄧小平的哲學(xué)思想堅(jiān)持唯物論，并將哲學(xué)思想中的如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、一切從實(shí)際出發(fā)”等理論真實(shí)的應(yīng)用在中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展之中，同時(shí)在辯證觀中，主張抓住主要矛盾，從全局看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到發(fā)展的不平衡等方面，在歷史觀方面，提出堅(jiān)持群眾路線，抓住社會(huì)主義的基本矛盾等，由此可見(jiàn)，鄧小平的哲學(xué)思想在馬克思主義哲學(xué)思想上得到新的發(fā)展。

3.“三個(gè)代表”思想以及科學(xué)發(fā)展觀

“三個(gè)代表”中的有關(guān)哲學(xué)思想，是發(fā)展中的中國(guó)對(duì)指導(dǎo)思想的要求，這一思想主要講的就是如何建設(shè)好黨，因而其思想中創(chuàng)造性地把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理運(yùn)用于黨的建設(shè)領(lǐng)域，堅(jiān)持人民群眾路線，將所采取的措施予以明確化，更好的為中國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義國(guó)家提供理論基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展的提出，以馬克思主義哲學(xué)基本理論為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)發(fā)展?fàn)顩r提出的新的理論思想，提出的可持續(xù)觀點(diǎn)更好的促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的建設(shè)。

二、馬克思主義哲學(xué)思想在當(dāng)代的啟示

馬克思主義哲學(xué)思想所蘊(yùn)含的內(nèi)容是豐富且龐大的，這一哲學(xué)思想是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展出發(fā)，可以在社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展中提供多方面的啟示，以此促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

1.從中國(guó)的發(fā)展角度把握中國(guó)發(fā)展特殊性與普遍性

馬克思主義哲學(xué)思想中有關(guān)辯證論的內(nèi)容中，事物的特殊性與普遍性是辯證關(guān)系，這一理論也同樣適用于中國(guó)社會(huì)發(fā)展。受到科技、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，社會(huì)在迅速發(fā)展中，其中以中國(guó)為代表社會(huì)主義國(guó)家也正在日益成長(zhǎng)，而從中國(guó)發(fā)展的角度來(lái)看待現(xiàn)代性的問(wèn)題，不是過(guò)頭而是還不夠。盡管中國(guó)是歷史發(fā)展大國(guó)，擁有百余年的現(xiàn)代化歷程，在不同的歷史時(shí)期形成了不同的對(duì)于現(xiàn)代性觀念的構(gòu)想。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國(guó)，隨著現(xiàn)代化實(shí)踐的逐漸展開(kāi)，由現(xiàn)代化所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題也不斷出現(xiàn)在人們的視線之中，如果這些存在于社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題不能得到有效解決的話，勢(shì)必會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。為此，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，我們就可以借鑒馬克思主義哲學(xué)思想中有關(guān)辯證理論所包含的內(nèi)容，堅(jiān)持事物的特殊性與普遍性是相互依存，不可分割的，相信事物是既存在共性又存在個(gè)性，而且事物的特殊性與普遍性在一定形式下可以得到相互轉(zhuǎn)換。在社會(huì)建設(shè)中堅(jiān)持這一理論，在理性與價(jià)值之間保持張力，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展。

2.馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代化相互結(jié)合

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展是中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)之一，在當(dāng)今全球化時(shí)代發(fā)展背景之下，中國(guó)的發(fā)展要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須堅(jiān)持馬克思主義思想，全面構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，將中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。在這一過(guò)程中，將馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代性思想與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相互結(jié)合在一起，是符合時(shí)代的發(fā)展，也是具有特殊意義的。盡管馬克思主義哲學(xué)思想產(chǎn)生于馬克思所處的年代，一些具體看法已經(jīng)適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，但是蘊(yùn)含在其中的基本觀點(diǎn)與基本立場(chǎng)還是可以用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。比如馬克思主義哲學(xué)思想中提到生產(chǎn)在不斷變革中發(fā)展，在變革中不斷的發(fā)展社會(huì)，促進(jìn)各方面的發(fā)展，因此，在中國(guó)社會(huì)的建設(shè)中要不斷進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，促進(jìn)事物的變革，在不斷變革中得到更好的發(fā)展，以此推動(dòng)事物的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展。

3.馬克思主義哲學(xué)思想在生態(tài)環(huán)境中的滲透

馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的啟示是多方面的，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是在安全建設(shè)以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，都是發(fā)揮著重要的作用。在生態(tài)環(huán)境方面，現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這兩者之間所形成的矛盾越來(lái)越尖銳，要想平衡這二者的發(fā)展就可以依據(jù)馬克思主義哲學(xué)思想中有關(guān)唯物論方面的內(nèi)容，如“規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律”，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，在熟知規(guī)律基礎(chǔ)之上利用規(guī)律，以此促進(jìn)事物的發(fā)展；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，馬克思主義哲學(xué)思想也明確提出有關(guān)于這一方面的內(nèi)容，提出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)這二者之間的關(guān)系，以及經(jīng)基礎(chǔ)與上層建筑之間的聯(lián)系等多個(gè)方面，因此，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，建設(shè)者就可以立足這些原理的基礎(chǔ)之上把握好社會(huì)主義建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在對(duì)待人民問(wèn)題方面，馬克思主義哲學(xué)思想中也有明確提出“堅(jiān)持人民群眾路線”，促使中國(guó)共產(chǎn)黨制定好建設(shè)方針，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)思想發(fā)展至今，單從中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)來(lái)看，這一思想在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，與此同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)思想在應(yīng)用的過(guò)程中要注意結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，才能發(fā)揮這一思想的正確作用。

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（作者單位：黃河科技學(xué)院）