試論如何讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)校園

羅慧

【摘 要】剪紙藝術(shù)是民族的瑰寶，是傳承中華文化、展示中華民俗文化的重要載體。讓剪紙藝術(shù)進(jìn)校園，能夠讓學(xué)生更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，能夠培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，能夠提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟和審美能力，能夠讓學(xué)生在剪紙藝術(shù)美的熏陶和感染下更加喜歡和傳承中華文化等等。

【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù) 走進(jìn)校園 展覽 教材

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.05.032

讓剪紙藝術(shù)進(jìn)校園已經(jīng)引起了很多教育界同仁的廣泛關(guān)注，有的地區(qū)和學(xué)校在剪紙藝術(shù)進(jìn)校園這方面的工作已經(jīng)取得了一定的成效。下面結(jié)合自己的一些學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勅绾巫尲艏埶囆g(shù)更好的走進(jìn)校園。

一、開(kāi)展別開(kāi)生面的剪紙展覽

剪紙藝術(shù)需要宣傳，需要有更多的人知曉和參與，學(xué)校可以留出專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)地定期舉辦別開(kāi)生面的剪紙展覽，做到展出面向未來(lái)、面向社會(huì)、面向全體師生。展出的內(nèi)容形式多樣，堅(jiān)持做到三點(diǎn)：一是藝術(shù)欣賞；二是解說(shuō)特點(diǎn)；三是當(dāng)場(chǎng)演練。通過(guò)這三個(gè)流程，提高青少年的藝術(shù)欣賞能力和興趣愛(ài)好。山西省首屆工藝美術(shù)大師鄭洪峨講解浮山剪紙的特點(diǎn)深入淺出非常生動(dòng)：多點(diǎn)透視、單擺平放是浮山剪紙的突出特點(diǎn)，如高青果創(chuàng)作的《姜氏躍鯉》作品，就突出了泉水躍鯉的情節(jié)，畫(huà)面遠(yuǎn)大近小，人物、鯉魚(yú)互不遮疊；裝飾性強(qiáng)烈是浮山剪紙的又一特點(diǎn)；浮山剪紙還遵循一條鏤空的原則，如清代傳統(tǒng)作品《搖錢(qián)樹(shù)》中，土地石頭本來(lái)就是實(shí)體，作者卻偏偏剪些窟窿，使之鏤空，充分透光，這是一種極具裝飾美的剪法。

至于折疊剪紙更是浮山民俗活動(dòng)中常見(jiàn)且厚重的藝術(shù)風(fēng)格，它的優(yōu)點(diǎn)具有對(duì)稱(chēng)美，能起到成雙成對(duì)的藝術(shù)效果，尤其適宜喜慶場(chǎng)面的裝飾；最后一個(gè)特點(diǎn)是大膽夸張、想象力豐富的手法，如已故藝人王寶珍創(chuàng)作的《老鼠偷油》作品，刻畫(huà)老鼠一家偷油的丑態(tài)，取材新穎，形象生動(dòng)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，黑白分明。鄭洪峨深入淺出地講解了浮山剪紙的審美特點(diǎn)，達(dá)到了示范引路的藝術(shù)效果。

作為銅仁市區(qū)的一所初級(jí)中學(xué)，我們的老師尤其是美術(shù)老師更應(yīng)該自覺(jué)的學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，學(xué)習(xí)其他地區(qū)成熟的剪紙藝術(shù)，懂得欣賞剪紙藝術(shù)，從而為剪紙藝術(shù)進(jìn)我們的校園奠定良好的師資基礎(chǔ)，既能夠引導(dǎo)學(xué)生喜歡剪紙藝術(shù)，也能夠如鄭老師一樣開(kāi)展別開(kāi)生面的剪紙展覽，并能夠進(jìn)行生動(dòng)形象的講解，吸引學(xué)校師生喜歡剪紙藝術(shù)。

二、編寫(xiě)剪紙教材，讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)課堂

展覽是一種限于時(shí)間和空間的展示，對(duì)吸引全校師生欣賞剪紙藝術(shù)能夠起到積極的作用，但這對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)校園的要求還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在長(zhǎng)期的剪紙社會(huì)實(shí)踐中，剪紙藝術(shù)家們認(rèn)為要解決傳承問(wèn)題，不能單憑課外活動(dòng)短期培訓(xùn)，更不能僅僅限于參觀展覽和解說(shuō)，而要把著眼點(diǎn)放在長(zhǎng)遠(yuǎn)上，放在平時(shí)，要和美術(shù)老師共同編寫(xiě)行之有效的簡(jiǎn)易實(shí)用的剪紙教材，要讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)課堂，這樣就可以對(duì)那些愛(ài)好剪紙的青少年重點(diǎn)培養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為剪紙的可靠接班人。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，山西省首屆工藝美術(shù)大師鄭洪峨一直致力于農(nóng)村剪紙的調(diào)研整理工作，他走村串戶(hù)，跑遍了100多個(gè)村莊，收集了萬(wàn)余幅珍貴的剪紙作品，為27名藝人寫(xiě)傳記，為54位藝人建立了藝術(shù)檔案。在對(duì)浮山剪紙藝人藝術(shù)珍品的分析研究中，在他自己的剪紙藝術(shù)實(shí)踐中，在和各中小學(xué)美術(shù)教師的交流經(jīng)驗(yàn)中，他成功地總結(jié)了浮山剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)思想，總結(jié)了中國(guó)不同區(qū)域民間剪紙藝術(shù)的不同風(fēng)格，總結(jié)了新時(shí)期中國(guó)各地剪紙藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)，總結(jié)了目前剪紙藝術(shù)傳承的方式和方法。他在推薦展示作品的同時(shí)更重視對(duì)作品作深層次的分析，使學(xué)生在欣賞中有所感悟。他在教材中由易到難、由簡(jiǎn)到繁地分析剪紙的技法和各種線條的處理，既有現(xiàn)實(shí)生活氣息，也有生活情趣，學(xué)生比較容易理解。他向?qū)W生介紹染色、套色剪紙的方法技巧，鼓勵(lì)青少年剪紙入門(mén)要從窗花學(xué)起。他還主持編輯了《剪紙入門(mén)》初級(jí)剪紙教程，便于學(xué)生掌握剪紙的初步知識(shí)。

我們研究剪紙藝術(shù)進(jìn)校園，就應(yīng)該學(xué)習(xí)鄭洪峨，認(rèn)真鉆研剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)剪紙藝術(shù)人才，積極制定切合本地區(qū)本學(xué)校的剪紙教材，有規(guī)律有探究編寫(xiě)適合本地區(qū)本學(xué)校的剪紙教材，促進(jìn)剪紙藝術(shù)在本地區(qū)的良好發(fā)展。

三、開(kāi)展好剪紙藝術(shù)教學(xué)

有了剪紙展覽，有了剪紙教材，還要搞好剪紙藝術(shù)教學(xué)，進(jìn)行剪紙教學(xué)，才能夠保證剪紙藝術(shù)進(jìn)校園落在實(shí)處。剪紙是中國(guó)民間流行的藝術(shù)之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)這種技藝的同時(shí)，有責(zé)任繼承和推廣它。了解相關(guān)的知識(shí)可以增加它的文化內(nèi)涵。那么，作為初中學(xué)生，他們?cè)诩艏堈n堂上，應(yīng)該了解剪紙的哪些知識(shí)呢？我覺(jué)得至少應(yīng)該有以下及各方面學(xué)生應(yīng)該了解：一是剪紙的起源，種類(lèi)等。從相關(guān)資料得知剪紙至少在北朝（386-581）時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，至今已經(jīng)有一千五百多年的歷史了。它的種類(lèi)也很多，比如窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。二是剪紙反戰(zhàn)的歷史，剪紙不同時(shí)代的不同用途。三是剪紙的文化內(nèi)涵。從剪紙的發(fā)展和表現(xiàn)形式來(lái)看，剪紙可以顯示出廣大勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、氣質(zhì)和心理素質(zhì)，讓我們感受到中華民族在數(shù)千年文明歷史中的演化脈絡(luò)。四是剪紙的基本技法和表現(xiàn)形式等等。

其次是教給學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的技法。教師在教學(xué)時(shí)有必要先向?qū)W生說(shuō)明各種技法和適用方面，然后向?qū)W生演示，再重點(diǎn)指導(dǎo)技巧的運(yùn)用。教學(xué)時(shí)不能夠操之過(guò)急，先從模仿開(kāi)始再鼓勵(lì)創(chuàng)作，從易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。

剪紙藝術(shù)是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是中華民族一顆璀璨的民族藝術(shù)瑰寶，學(xué)校開(kāi)展剪紙藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)，開(kāi)展剪紙藝術(shù)的展覽和教學(xué)等等，不僅能讓剪紙這門(mén)優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到繼承和發(fā)展，還會(huì)提升孩子們的藝術(shù)欣賞能力、動(dòng)手創(chuàng)造能力，其藝術(shù)綜合素養(yǎng)也會(huì)得以提升。