先秦至南北朝時期愛情詩嬗變研究

朱哿

摘 要：愛情作為一個永恒且常見的主題，千百年來一直為以不同的形式所歌頌，文學、音樂、舞蹈、飾物等，而文學則是其常見的描述方式。愛情詩在不同的時代表現(xiàn)為不同的內(nèi)容，其中包括多方面的演變，既有內(nèi)容上題材的演變，如同為表現(xiàn)愛情甜蜜，在先秦的愛情詩與在漢代內(nèi)容表現(xiàn)是完全不同的。同時，對于愛情詩，用何種語言把其描述出來，塑造了什么樣的形象也各有差異。

關(guān)鍵詞：愛情詩；主題；風格；表現(xiàn)手法

“愿得一心人，白首不相離”表達了對于愛情的最美的愿望，古代人使用詩歌來描寫現(xiàn)實的生活，表達自己的理想抱負和思想情感。愛情是自古以來每個人都會經(jīng)歷的事情，暗戀的苦惱，熱戀的甜蜜，失戀的悲傷也是唐以前的人們會經(jīng)歷的事情，然而他們把這種快樂或悲傷以詩的形式表現(xiàn)了出來。并且在每個時代，愛情詩歌都有不同的內(nèi)容與表現(xiàn)手法，這便是愛情詩歌的演變。它的每一次演變都與當時的時代背景相關(guān)，并且會把其推向更為完美的階段。

一、愛情詩歌主題的嬗變

愛情詩歌的主題顧名思義即是愛情詩歌所要表達的主要內(nèi)容，在我國，愛情詩歌主要表現(xiàn)為兩大主題，即相戀與失戀。這是具有高度概括的兩個普遍主題，后來的發(fā)展中，也出現(xiàn)了其他一些內(nèi)容不同的愛情詩，如唐代出現(xiàn)的贈妓詩，但究其表現(xiàn)的內(nèi)容大方向來看，也不離相戀與失戀這兩個大主題。愛情詩的內(nèi)容主題發(fā)展大致經(jīng)歷了由單一到復雜的過程。

《詩經(jīng)》中愛情詩也被后人整理出了專門的分類，當然其中也包括相戀與失戀。在《靜女》中描述的是男子懷著甜蜜的心情等待心儀女子的故事，《溱洧》寫的便是仲春時節(jié)男女在溱水和洧水旁聚會的場面，充滿歡樂的氣氛，充分表現(xiàn)了戀愛中的人甜蜜的思念。而失戀的主題的詩歌在詩經(jīng)中整體上不多，最有代表性的則為《衛(wèi)風·氓》以及《邶風·谷風》。

到了漢代，由于儒教的推行以及男女地位的不平等，在愛情詩方面相戀的詩量減少了，而失戀的詩卻是這一時期主要的愛情詩的主題。漢樂府中的棄婦詩以《有所思》、《孔雀東南飛》為代表，描寫的都是不幸的愛情以及婚姻。“聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰”這是怎樣的一種傷心與決絕。在《上山采蘼蕪》中在遇到丈夫時，不但沒有埋怨，而是問得新人如何，可見當時的女性已經(jīng)失去了愛情中的主體地位，而變得逆來順受。到了東漢末出現(xiàn)了文人詩，這里出現(xiàn)了思婦的形象，由于男子在外奔波仕途，經(jīng)常與妻子相隔兩地，于是出現(xiàn)了許多思念妻子的愛情詩，“ 采之欲遺誰，所思在遠道”體現(xiàn)了對于遠方的人的思想之情。

南北朝時期的民歌，便出現(xiàn)了兩個風格的趨向，但是主題內(nèi)容不乏這兩個主題。但是此時由于南朝經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了城鎮(zhèn)，這便有了許多衍生出來的群體，如歌妓舞女，風塵女子。這一特殊的主體的出現(xiàn)也為愛情詩的發(fā)展做了貢獻。“夜來冒霜雪，晨去履風波”是對娼妓的辛苦的描述。北朝由于氣候環(huán)境惡劣，又常年有戰(zhàn)爭發(fā)生，男子在外打仗，女子包攬了所有的勞作，有著如男子一樣豪爽的性格，這里的愛情詩歌多是對男子的思念以及希望戰(zhàn)事平定，女子早嫁這樣的主題。“阿婆不嫁女，哪得孫兒抱”、“老女不嫁，蹋地喚天”則是北朝民歌的主要內(nèi)容。

二、愛情詩歌風格的嬗變

文學的風格與時代文化、民族文化、地域文化以及流派文化有關(guān)。不同的時代會有不同的文化，作家在不同的時代文化的背景下，他的文學作品總會染上時代的特點，其作品也會表現(xiàn)時代性，愛情詩在不同的時代表現(xiàn)的風格便有所不同。

在先秦是一個群雄割據(jù)，百家爭鳴，賦予創(chuàng)造力并且自由的時代，因此這一時期的愛情詩整體基調(diào)以活潑樂觀為主，少男少女們勇敢追愛，毫無束縛，給人以清新自由的感受。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”表現(xiàn)的便是簡單自由的戀愛，并且詩歌描寫樸實誠摯，沒有過多的修飾。到了漢代，愛情詩的基調(diào)為棄婦怨婦思婦的愛情詩偏多，這也與當時的社會環(huán)境有關(guān)。南北朝時期詩歌風格的變化不同則是既與時代文化相關(guān)，同時也與地域文化有很大的關(guān)系。南朝與北朝的生活環(huán)境不同，造成了不同的愛情詩歌的風格，南方地區(qū)土地肥沃，環(huán)境優(yōu)美，人們的生活富庶，有更多的心情和精力來從事詩歌創(chuàng)作，因此南朝詩歌注重詩歌內(nèi)容細節(jié)的描繪并且注意辭藻的運用。而北方地區(qū)土地貧瘠，生活貧苦，常年戰(zhàn)事不斷，詩歌多為直接抒發(fā)心意，且內(nèi)容更為實在，沒有過多的講究。如同樣表達對愛人的思念，南方詩是“明燈照空局，悠然未有期”，北方的詩是“獨坐空房中，思我百媚郎”，面對愛人的喜歡，南方為“感郎千金意，慚無傾城色”，北方為“女兒自言好，故入郎君懷”。一個委婉纏綿細膩，一個熱情之境界潑辣。

三、愛情詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的嬗變

我國愛情詩歌的演變不僅在內(nèi)容和風格上不斷演變，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上更是不斷發(fā)展，從單純的敘事到敘事與抒情相融合，從一種表現(xiàn)手法到多種表現(xiàn)手法同時并行，可以說它經(jīng)歷了一個從簡單到復雜的過程。下面分別從所描寫人物形象的演變，敘事手法的發(fā)展以及語言句式的變化三個方面來說明。

首先是詩歌中所描寫人物形象的演變，尤其是女性形象為代表。在《詩經(jīng)》中對于女性形象的描寫大多是簡略容貌的描寫，一般以比興的手法為主，以物來比人之容貌之美，如《桃夭》中寫到“桃之夭夭，灼灼其華”用桃花的美麗來比喻新娘的容貌，《蒹葭》中“所謂伊人，在水一方”，伊人到底是什么模樣，并沒有給予具體的描繪。到了漢代，有了明顯了轉(zhuǎn)變，即開始注重了細節(jié)的描寫，并且涉及到了服飾的描繪，最有代表性的作品即為《陌上桑》，其中是這樣寫羅敷的容貌服飾“青絲為籠系，桂枝為籠鉤”，“緗綺為下裙，紫綺為上襦”。分別從她的發(fā)飾和服裝來描寫羅敷的美，這較于之前的愛情詩有了很大的發(fā)展。到了南北朝時期，由于宮體詩的出現(xiàn)，這些詩人以娛樂和消遣目的來寫詩，把女子當作物件來欣賞，，“翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳雕釵裊欲飛。拂曉賀春皇帝閣，彩衣金勝近龍衣” 對于女性的描寫更為細致并且用更加艷麗的詞語來展現(xiàn)其妝容配飾。總的來說，對于女性形象的描寫是經(jīng)歷了從模糊到清晰，從簡單到完整的過程。

其次在敘事手法方面，愛情詩歌的發(fā)展是從鋪陳敘述到情感抒發(fā)，這與我國古代詩歌從言詩到緣情的文論是相一致的。從先秦到漢代，詩歌的創(chuàng)作都是以敘述為主，著重描寫事件的發(fā)展，很少涉及到內(nèi)心的情感。《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是賦就是鋪陳敘述，漢時的《孔雀東南飛》是一首篇幅較長的敘事詩，該詩交代了事件的起因經(jīng)過和結(jié)果，是比較完整的愛情敘事詩。“詩緣情而綺靡”是陸機偉大的發(fā)現(xiàn)，它標志著文的自覺，詩歌不僅是直陳其事，而開始重視內(nèi)心情感的表達，完成了從詩言志到詩緣情的轉(zhuǎn)變。同時也更加注重修辭美和音韻美。這與前期的詩歌形成了鮮明的對比，最能代表這一時期轉(zhuǎn)變的愛情詩歌為《西洲曲》，整首詩極少敘事，單純抒情，描寫了一位少女對愛人的苦苦思念。

最后，愛情詩歌在語言和句式方面在不同的時期也不盡相同。在語言上，經(jīng)歷了從《詩經(jīng)》語言的樸實無華到南北朝的華麗綺艷。從《詩經(jīng)》的賦比興手法，到漢樂府多使用對話和對白，再到六朝時期對于音律的要求和修辭手法的多種使用；句式也從《詩經(jīng)》的四言為主，到漢樂府、文人詩時期以五言為主，到后來南北朝的以七言為主不斷變化。愛情詩歌在語言和句式上都經(jīng)歷簡單到復雜的過程，使得其不斷變得完美。

四、結(jié)語

在我國古代愛情詩歌的發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的過程，在不同的背景下所產(chǎn)生的愛情觀念以及詩歌的寫作方法各有不同，并且在其發(fā)展演變的過程中無論是在主題內(nèi)容演變，還是風格的變化，亦或是表現(xiàn)手法的發(fā)展都是逐漸趨向成熟。而這一演變也對后世產(chǎn)生了很大的影響，就其自身來說豐富了詩歌的發(fā)展內(nèi)容，同時對后世也提供了寶貴的經(jīng)驗。愛情詩歌的發(fā)展和演變自身有著重要的意義。

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