自媒體的思想政治教育功能研究

張冀

摘要：隨著互聯網技術的飛速發展，自媒體已在公眾生活中高度普及。本文以自媒體為研究對象，結合自媒體的相關特點審視自媒體應用于思想政治教育領域的可能性和必要性，并分類別逐一提出自媒體的思想政治教育功能。

關鍵詞：自媒體；思想政治教育；功能

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）29-0054-02

2015年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中強調，意識形態工作是黨和國家一項極端重要的工作，高校作為意識形態工作前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要任務。①習近平總書記發表的八一九講話中指出，要創新改進網上宣傳，運用網絡傳播規律弘揚主旋律和正能量。當今，網絡化生活已成常態，如何科學運用自媒體，創新性的探索和發掘思想政治教育功能是亟待解決的又一課題。

一、自媒體的內涵與特征

關于什么是自媒體的定義最早可以追溯到2002年，《圣何塞水星報》的專欄作家丹·吉爾默（Dan Gillinor）提出，他認為：“帶有私人、平民、普泛、自主等特征的傳播者，他們通過現代化、電子化的手段，向不特定的大多數人或特定的單個人傳遞規范及非規范性信息的自媒體的總稱”②。2003年7月，美國新聞學會謝因波曼和克里斯威廉合作的We Media研究報告中將自媒體定義為：“一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實和新聞的途徑。”③筆者認為，自媒體是一種區別于傳統書信、電話的以現代化、電子化的手段向大多數或者某個個體提供和分享信息的新傳播途徑，其表現形式包括QQ空間、BBS、微博、微信等等，我們也可以把它稱為自我媒體或者個人媒體。一般來看，自媒體具有如下的特征：

1.草根性。自媒體成為草根階層表達想法，彰顯自我的最佳平臺。自媒體為草根大眾給予話語權，人人都可以根據自我的需要，利用互聯網發表、評論、轉發信息。丹·吉爾默專著《自媒體》的副標題就是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這恰恰表明了自媒體草根性的特點。

2.便捷性。操作便捷和使用簡單是自媒體廣受歡迎和發展迅速的重要原因。傳統媒體對于信息的傳播有著把關作用，且其成立與運營是極其復雜過程，相反，自媒體的使用，大眾可以自由平等的接觸，只需要根據運營商的相關要求，進行用戶注冊，即可在平臺上發布文字、圖片、視頻，分享身邊的人和事。

3.交互性。1967年哈佛大學的心理學教授斯坦利·米爾格蘭姆（Stanley Milgram）做過一次連鎖信實驗，嘗試證明平均只需六個人就可以聯系任何兩個互不相識的美國人，即六度分隔理論。在自媒體的語境中，傳播主體之間的交往圈相互交疊，每個主體既是信息的發布者，也是信息的瀏覽者，又是信息的轉發和評論者，信息的傳播很有可能在極短時間內達到眾人皆知。這種錯落的、重疊的、多向度的傳播方式體現了不同主體之間信息的交互。

然而，我們應該意識到，由于自媒體準入門檻低，傳播主體層次參差不齊，受眾不確定性，辨別能力有差距，以及信息本身缺少把關，隨意性大，一方面導致自媒體平臺的信息管理難度較大，另一方面給意識形態教育提出了新的課題。

二、自媒體的思想政治教育功能的審視

我們知道，思想政治教育在主要肩負著某個特定階級意識形態的宣傳和引導的同時，還針對社會組織的成員進行思想認知和道德行為的教育。如前所述，自媒體作為一種大眾傳播的新途徑，可以不定時地向大眾分享信息，因而在現代社會里，自媒體同樣執行著極為重要的社會功能。關于大眾傳播的社會功能，一般有如下幾種代表性的觀點④：一是H·拉斯韋爾在1948年發表的《傳播在社會中的結構與功能》一文中提出的三功能說，即環境監視功能、社會協調功能、社會遺產傳承功能；二是美國學者C·R賴特在1959年發表的《大眾傳播：功能的探討》中提出的四個功能說，即環境監視功能、解釋與規定功能、社會化功能、提供娛樂功能；三是傳播學家W·施拉姆在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》將之前理論歸入政治功能、經濟功能和一般功能三個方面。我國近代大眾傳播興起之后，學者們就非常重視和強調媒體的功能。從洪仁軒的報紙具有教育民眾、移風易俗的作用、具有監督政府的作用的新聞觀點，到王韜的報紙可以使“民隱得以上達”，“君惠得以下逮”的辦報思想，再到現今國內學者從不同角度歸納出大眾傳播的功能，總之無論是西方的傳播學家對于大眾傳播功能的認知，還是我國的傳播學者對于報刊功能的總結或是對于現今大眾傳播功能的歸納，大眾傳播的思想政治教育功能一直被關注和認可。可見，自媒體作為大眾傳播的新型表現方式，其思想教育功能應給予足夠重視，即自媒體作為連接思想政治教育施教主體和受教主體的新平臺，憑借其強大的傳播模式，具備著影響并使受教育者形成教育者所期望的價值觀念，同時以此指導行為的功能，換言之，自媒體擁有著思想政治教育的施教主體向受教主體灌輸和宣傳意識形態、思想道德、價值體系的功能。

三、自媒體思想政治教育功能的探析

1.官方自媒體的權威功能。官方自媒體在堅持黨管媒體的原則、堅持體現國家意志的原則、堅持客觀冷靜報道原則的報道前提下，根據傳播學中議程設置理論，通過有選擇地報道新聞來把社會注意力和社會關心引導到特定的方向上。作為官方自媒體應該是高校學習、研究馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想、科學發展觀、習近平系列重要講話的主要網絡陣地，所傳播的信息不僅具有明顯的思想認知功能，更帶有權威功能，可以強化受眾的政治立場，引導受眾的思想行為；應對突發事件時，官方自媒體首先確定自身的主導權威功能，其次基于客觀事實和自身屬性，構建應有的系統判斷能力，最后，官方自媒體應針對此刻的最大網絡聲，表明態度和明確立場，尤其是在關注度和點擊率的影響下，堅決打擊非理性信息，鞏固壯大官方自媒體的主流思想輿論。

2.個人自媒體的引導功能。20世紀40年代，傳播學先驅之一的拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中提出意見領袖觀點，認為大眾傳播中存在兩級傳播現象，信息并不是直接傳達到受眾，而是要經過中間環節，即意見領袖的過濾和影響，這對大眾傳播的效果起到了至關重要的作用，其傳播模式為：大眾傳播—意見領袖—一般受眾。在自媒體的傳播環境中，微博“大V”是意見領袖的典型代表，由于人的依賴、從眾心理，其態度、行為有未按照預期發展的可能性，這是須由意見領袖給出解釋和評價，從而進行行為導向。2004年，中共中央、國務院下發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出，廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范，言傳身教，以良好的思想道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。廣大教師尤其是思想政治理論相關課程的教師，他們具有馬克思主義理論背景，具有一定教學經驗，熟悉學生的思想狀況，是作為意見領袖整合自媒體資源進行思想政治教育引導的最佳人選。因而，思想政治教育者應該順應形勢，放低姿態，積極利用個人的自媒體平臺與受教育者平等對話，將教育理念與教育內容巧妙地內化于信息發布或互動內容當中，充分發揮其思想引導的功能。

3.課堂自媒體的補充功能。列寧在論及對青年的思想政治教育明確提出要反對“簡單生硬的把政治灌輸給尚未準備好接受政治的正在成長的年青一代”⑤。然而，在思想政治教育課堂上，部分老師仍然采取“三中心說”，即教室、教材、教室為中心的單向灌輸模式，教學方式方法單一，導致大學生對思想政治教育相關課程的厭惡感。事實上，在歐美等發達國家，互聯網與計算機的普及率非常高，在校大學生是使用者的主流。以自媒體的Twitter為例，“美國德克薩斯大學的歷史學教授Monica Rankin巧妙地創造了一種新型教學模式，即在課堂上使用Twitter。Monica Rankin教授使用了#標簽來整理學生在上課期間通過Twitter發布的評論、提問以及信息反饋。最后，Rankin在教室內將Twitter實況的巨大圖像投影出來，用于討論和建議，學生稍后需要時，可以重新查閱這些信息。盡管目前Monica Rankin教授的實驗結果尚未明了，但可以確定的一點是，在他的歷史學課堂上，參與討論的學生比以往明顯要多。”⑥可見，在思想政治教育相關課程的教學中，選取不同表現形態的自媒體，是激發大學生興趣，彌補傳統教育模式以及提升教學效果的又一利器。

注：

①中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》http：//education.news.cn/2015-01/19/c_1114051345.htm.

②楊賢芳.自媒體時代大學生思想政治教育創新研究[D].2014年碩士學位論文.

③Dale Peskin：WeMediia：Introduction，http：/lwww.hypergene.net/wemedia/weblog.php？id=p3.

④郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社.2004.

⑤列寧全集第35卷[M].北京：人民出版社1985：422.

⑥李浩源，劉軍漢.微博問政：領導干部上微博[M].北京：國家行政學院出版社，2012，（6）：4.

參考文獻：

[1]張耀燦.現代思想政治教育學[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]馮剛，鄭永廷.思想政治教育學科30年發展研究報告[M].光明日報出版社，2014.

[3]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2004.

[4]方漢奇.中國新聞傳播史[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[5]盧忠萍，唐國平，鄧敏.微博對大學生思想政治教育的功能探究[J].思想理論教育導刊，2012，（6）.