張?jiān)鹿? 閆振天

摘 要:教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)自然人和社會(huì)人的統(tǒng)一,其中德育是最基本、最重要的影響環(huán)節(jié)。基于學(xué)前教育中學(xué)生主體地位,教學(xué)內(nèi)容層級(jí)的思考,加之其思想中“以情育人”與“不可躐等”等方面的結(jié)合,總結(jié)得出了戴震德育思想對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育方法的啟迪。
關(guān)鍵詞:戴震德育思想;理欲統(tǒng)一;體驗(yàn)培養(yǎng);教德影響
中圖分類號(hào):G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)09-0178-01
縱觀戴震的教育思想中,“修身以立人、立志以聞道”思想為重中之重,所以在戴震的教育思想中德育是一個(gè)備受關(guān)注的話題,也已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)德育的重要組成部分。筆者從戴震的德育思想出發(fā),結(jié)合對(duì)學(xué)前教育中德育內(nèi)容方面的思考,得出了戴震德育思想對(duì)學(xué)前教育中德育方法的相應(yīng)啟示。
一、戴震德育思想——“理欲統(tǒng)一”
“立志聞道”可以看作戴震整個(gè)教育思想的終極目標(biāo),受傳統(tǒng)儒家思想的影響,戴震自小即將習(xí)得孔孟之道——天道與人道,以正儒名作為自己的志向,即“立志聞道”。而對(duì)于道德而言,戴震則用自然與必然的關(guān)系說明了道德的本質(zhì),即人以血?dú)庑闹獊碚J(rèn)識(shí)的日常生活中應(yīng)遵循的必然法則。與程朱理學(xué)不同的是,“去人欲存天理”的目標(biāo)是戴震德育思想中最為抨擊的對(duì)象,其提出任何教育過程都是使人理欲統(tǒng)一的過程。此點(diǎn)為德育真正的目標(biāo)正名,強(qiáng)調(diào)了德育并不是去除人的欲望,而是讓欲望與人倫之理相諧,與天地之理相因,與萬物之則相適。
另外,在戴震的教育思想中明確提出了“理欲統(tǒng)一”的理念,戴震強(qiáng)調(diào)德育為智育的基礎(chǔ),并且德對(duì)智的發(fā)展有良好的引導(dǎo)作用,所以在戴震的德育思想中,其一為德育正名,說明德育是讓欲望與道法相同;……