戴震德育思想對學前教育中德育的啟示

張月桂 閆振天

摘 要：教育的最終目的是實現自然人和社會人的統一，其中德育是最基本、最重要的影響環節。基于學前教育中學生主體地位，教學內容層級的思考，加之其思想中“以情育人”與“不可躐等”等方面的結合，總結得出了戴震德育思想對當今學前教育方法的啟迪。

關鍵詞：戴震德育思想；理欲統一；體驗培養；教德影響

中圖分類號：G631文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0178-01

縱觀戴震的教育思想中，“修身以立人、立志以聞道”思想為重中之重，所以在戴震的教育思想中德育是一個備受關注的話題，也已經成為了中國傳統德育的重要組成部分。筆者從戴震的德育思想出發，結合對學前教育中德育內容方面的思考，得出了戴震德育思想對學前教育中德育方法的相應啟示。

一、戴震德育思想——“理欲統一”

“立志聞道”可以看作戴震整個教育思想的終極目標，受傳統儒家思想的影響，戴震自小即將習得孔孟之道——天道與人道，以正儒名作為自己的志向，即“立志聞道”。而對于道德而言，戴震則用自然與必然的關系說明了道德的本質，即人以血氣心知來認識的日常生活中應遵循的必然法則。與程朱理學不同的是，“去人欲存天理”的目標是戴震德育思想中最為抨擊的對象，其提出任何教育過程都是使人理欲統一的過程。此點為德育真正的目標正名，強調了德育并不是去除人的欲望，而是讓欲望與人倫之理相諧，與天地之理相因，與萬物之則相適。

另外，在戴震的教育思想中明確提出了“理欲統一”的理念，戴震強調德育為智育的基礎，并且德對智的發展有良好的引導作用，所以在戴震的德育思想中，其一為德育正名，說明德育是讓欲望與道法相同；其二則是“理欲統一”，說明了德育與智育相輔相成，這對當時的德育有了極大的豐富與提高。

二、學前德育內容的兩個層級

在繼承傳統儒家學說的教育思想上，戴震通過辯證的揚棄提升了德育思想，然而戴震德育思想對當今學前教育的啟示必須對應到學前教育的過程中來看。德育內容與戴震所述的“去私平恕順欲成仁”不謀而合，具體如下圖所示。

學前教育適逢孩童剛剛建立起自己看法，懵懂注視這個世界的時刻，所以既不可能無止境地滿足他們的全部欲望，更不可能抹平他們的所有欲望。此時，“去私平恕順欲”體現的極為重要，“去私”中的“私”并不是人所有的欲望，是指人過度的欲望。每個人都有自己的欲望，合理的欲望可以推動社會的發展與進步，不合理的欲望則會導致人人相爭，為非作歹。但應該要看正因如此學前教育的主體內容應該為德育層次的前兩個方面：親社會行為的培養讓他們明白社會有自我的運行法則，要與他人和諧相處；道德品質教育讓他們懂得對于欲望應當推己及人，人不能自私應學會分享。

三、學前德育中方法——“因材善之”

古語中多將育樹與育人相提并論，其實用一言以蔽之戴震教育方法——“因材善之”，強調人因為材質的不同，所以進行德育的時候所用的方式也各不相同。但是其教育的思維本質和方法是一樣的，對應當今學前教育兩個層級來看，不外乎“以情育人”與“不可躐等”。

（一）以情育人

以情挈情，就是通過反思、體驗等等去推斷別人的情感，已達到控制自己的欲望在合理的范圍之內。用現在的方法看來就是以情育人，所以教師在幼兒學前期的言傳身教就體現得十分重要。然而就筆者的親身體驗而言，身教重于言教，說千百遍不如做一個好的榜樣。

在每所幼兒園幾乎都有讓學生們接觸玩具的時候，但是大多數的學生在玩玩具之后大多時間忘了收拾，這時采取的方法不僅僅是教導、告誡學生要收拾玩具，而是老師先去收拾，那么效果顯而易見，學生們會一起幫忙收拾，將來就會養成一個良好的行為習慣。除此之外，教師也可以使用反面的案例來以情育人。筆者的班上有一名同學經常隨地吐痰，為了讓其養成良好的行為習慣做了如下嘗試，在班級先讓同學們排練了一個情景劇，讓大家知道隨地吐痰是一個不文明行為；再通過科普的動畫視頻進行了普及，讓同學們知道了隨地吐痰會傳播細菌，并且稍不注意會誘發他人的疾病。經過這些嘗試之后，那位同學隨地吐痰的行為習慣已經被改正過來。由此可見，教師的言傳身教、以情育人是多么重要。

（二）不可躐等

以情育人本身就強調教師言傳身教對學生的影響，但是戴震強調德育該過程中的“不可躐等”。“不可躐等”是指教育過程不是一蹴而就，而是春風化雨、潛移默化的過程。

平時多了解了解學生的生活習慣、興趣愛好，成為他們的大哥哥、大姐姐，站在他們的角度上思考他們的思維方式。然后以他們身邊發生的事情逐步引導先從《弟子規》中的“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”；“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”出發，讓他們形成良好的生活習慣、衛生習慣。然后到“入則孝，出則悌”，讓他們了解親人間的尊重與關愛，最后才能通過“善相勸，德皆建”，“恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長”等等讓他們了解到與人為善、良好品德的逐步建立過程。這樣使用《弟子規》等古代學前讀物，才能更好地達成“不可躐等”的目標要求。經過多次的教學實踐總結后，發現這樣的過程看似柔弱無力，但是點點滴滴灑向學生心田，將會使學生終身受益。

戴震將傳統儒家思想和“程朱理學”中的德育，辯證地吸納、否定、總結，形成了良好有益的德育思想，所以說戴震德育思想是我們傳統哲學德育思想的重要組成部分。但同樣戴震德育思想又是眾多德育思想中的滄海一粟，我們應在一線德育過程中博采眾長，融入實際的教育教學過程中，并不斷挖掘反思總結。

（作者單位：1.重慶市合川區龍市鎮中心幼兒園；2.重慶師范大學生命科學學院）

參考文獻：

[1]秦安.戴震教育過程觀研究[J].學術交流，2014（02）：209-212

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